人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。 茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。 昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。 竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。 養(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰。 子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為? 玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。 為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。 香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。 融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知。 首孝悌，次見(jiàn)聞，知某數(shù)，識(shí)某文。 一而十，十而百，百而千，千而萬(wàn)。 三才者：天地人。三光者：日月星。 三綱者：君臣義，父子親，夫婦順。 日春夏，日秋冬，此四時(shí)，運(yùn)不窮。 日南北，日西東，此四方，應(yīng)乎中。 日水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。 日仁義，禮智信，此五常，不容紊。 稻粱菽，麥?zhǔn)蝠�，此六谷，人所食�? 馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。 日喜怒，日哀懼，愛(ài)惡欲，七情具。 青赤黃，乃黑白，此五色，目所識(shí)。 酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。 膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 宮商角，及徵羽，此五音，耳聽(tīng)取。 匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。 日平上，日去入，此四聲，宜調(diào)葉。 九族者：序宗親，高曾祖，父而身。 身而子，子而孫，自子孫，至曾玄。 五倫者：始夫婦，父子先，君臣后。 次兄弟，及朋友，當(dāng)順敘，勿違負(fù)。 有伯叔，有舅甥，婿婦翁，三黨名。 斬齊衰，大小功，至緦麻，五服終。 凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。 禮樂(lè)射，御書(shū)數(shù)，古六藝，今不具。 惟書(shū)學(xué)，人共遵，既識(shí)字，講說(shuō)文。 有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。 若廣學(xué)，懼其繁，但略說(shuō)，能知原。 為學(xué)者，必有初，《小學(xué)》終，至四書(shū)。 《論語(yǔ)》者，二十篇，群弟子，記善言。 《孟子》者，七篇止，講道德，說(shuō)仁義。 作《中庸》，子思筆，中不偏，庸不易。 作《大學(xué)》，乃曾子，自修齊，至治平。 此二篇，在《禮記》，今單行，本元晦。 《孝經(jīng)》通，四書(shū)熟，如六經(jīng)，始可讀。 六經(jīng)者，統(tǒng)儒術(shù)，文周作，孔子述。 詩(shī)書(shū)易，禮春秋，《樂(lè)經(jīng)》亡，余可求。 有連山，有歸藏，有周易，三易詳。 有典謨，有訓(xùn)誥，有誓命，書(shū)之奧。 有國(guó)風(fēng)，有雅頌，號(hào)四詩(shī)，當(dāng)諷誦。 《周禮》者，著六官。《儀禮》者，十七篇。 大小戴，注《禮記》；述圣言，禮樂(lè)備。 王跡息，春秋作，寓褒貶，別善惡。 三傳者：有公羊，有左氏，有觳梁。 《爾雅》者，善辨言，求經(jīng)訓(xùn)，此莫先。 注疏備，十三經(jīng)，惟大戴，疏未成。 《左傳》外，有《國(guó)語(yǔ)》，合群經(jīng)，數(shù)十五。 經(jīng)既明，方讀子，撮其要，記其事。 卉九流，多亡佚，取五種，修文質(zhì)。 五子者：有茍揚(yáng)，文中子，及老莊。 經(jīng)子通，讀諸史�？际老�，知終始。 自羲農(nóng)，至黃帝，號(hào)三皇，居上世。 堯舜興，禪尊位，號(hào)唐虞，為二帝。 夏有禹，商有湯，周武王，稱三王。 夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。 湯伐夏，國(guó)號(hào)商，六百載，至紂亡。 周武王，始誅紂，八百載，最長(zhǎng)久。 周共和，始紀(jì)年，歷宣幽，遂東遷。 周道衰，王綱墜，逞干戈，尚游說(shuō)。 始春秋，終戰(zhàn)國(guó)，五霸強(qiáng)，七雄出。 贏秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭(zhēng)。 高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。 光武興，為東漢，四百年，終于獻(xiàn)。 魏蜀吳，爭(zhēng)漢鼎，號(hào)三國(guó)，迄兩晉。 宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。 北元魏，分東西，宇文周，與高齊。 迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。 唐高祖，起義師。除隋亂，創(chuàng)國(guó)基。 二十傳，三百載，梁滅之，國(guó)乃改。 梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。 趙宋興，受周禪，十八傳，南北混。 ……