自序

1

春日清晨，到山上去。

大樹下的酢漿草長得格外肥美，草莖有兩尺長，淡紫色的花正盛開，花梗也有兩尺長。我輕輕把花和草拈起，摘了一大束，帶回家洗凈，橫放在白瓷盤中當早餐吃。

當我把這一盤酢漿草端到窗前，看到溫和的春日朝陽從窗格斜斜落下，我深呼吸一口，仿佛還聞見山間清涼流動的露氣，然后我慢慢咀嚼酢漿草，品味它的小小酸楚，感覺到能閑逸無事地吃著如此特別的早餐，是一種不可言說的幸福。

一株株酢漿草，使我聽見了清晨歡愉的鳥聲，看到了大地豐富的色彩，品到露水濡草的香氣，感受到陽光動人的溫暖。

我看著用來盛裝酢漿草的白瓷盤，想起這幾個瓷盤是在新竹鄉(xiāng)下的古董鋪子里買的。它的造型和顏色都很奇特，是平底的橢圓形，滾著一圈極細的藍線；它不是純白色的，而是帶著古玉一樣的質(zhì)感。

白瓷盤有一種說不出來的素雅之感，據(jù)賣給我的古董店老板說，那可能是民國初年讀書人用的東西。

讀書人？我聽見這三個字吃一驚，因為我看不出這瓷盤與讀書有什么關(guān)系。

是呀！因為對有錢人來說，這瓷盤太粗糙了，土質(zhì)不是很細，又沒有花色。對俗人，這盤子又太細致了，不太有實用的價值。古董店老板分析著說，這盤子看起來也不像是裝菜的，可能是裝果子、供品或清玩的。你看，在盤子里放一些石頭、植一株水仙，旁邊寫幾個字，什么歲朝清供、留得清白在人間，不就是一幅很好的文人畫嗎？

他轉(zhuǎn)過頭來對我說：我看你這么喜歡這幾個盤子，又是一副讀書人的樣子，這盤子配你正好。你買了吧！人的一生難得碰上幾次真正喜歡的東西，說不定你出去轉(zhuǎn)一圈回來，這輩子就再也遇不到這幾個盤子。

多少錢一個？我小心地問。

一個一百元好了。老板的嘴角和眼里都帶著笑說，實在也難得有人看上這盤子。

我簡直不敢相信自己的耳朵，真是出乎意料的便宜。

2

我一直對陶瓷有偏愛，最精致的瓷與最粗糙的陶，都能使我感動。最好是像我手中的白瓷盤，不是高級到要供奉在博物館里，而是可以拿到生活里來用；但它一點也不粗俗，只是放著觀賞，也覺得它超越了實用的范圍。

有某些時候，我喜歡瓷器猶勝過陶器，例如喝茶的時候，我不像一般品茶者愛用陶壺陶杯，而喜歡白得透明的瓷壺瓷杯，這樣，喝茶的時候可以看到茶水黃金的顏色，也可以看到經(jīng)過水還原的茶葉，在壺中舒緩伸展成墨綠色。有時光是看茶水的色澤，就感到要醉茶了。

如果要裝一些有顏色的東西，我也喜歡瓷器，因為瓷器會把顏色反射出來，使我感受到人間的顏色是多么可貴。

人間的顏色確是珍貴而值得感恩的，例如把紅蘿卜、白蘿卜、小黃瓜切成方形的長條，放在白瓷盤里，然后一條條拿起來吃，使我有一種明凈清爽的感覺，生菜的甜美與顏色的鮮麗使我覺得這個世界是多么神奇。

例如放一個綠中微紅的番茄、兩個粉紅的蓮霧、一條金色的香蕉、幾粒紫色的葡萄，顏色在里面洶涌不已，像是海潮輕輕拍打著沙岸，白瓷盤是那純潔的綿長的沙灘。

例如把一些紅色的榛果、米色的杏仁、褐色的核桃放在白瓷盤上，就覺得果實堅強的美并不遜于花。

例如在鄉(xiāng)下買到土制的紅豆丸、綠豆丸，紅綠相間放在白瓷盤上，配著陳年的普洱茶，發(fā)現(xiàn)豆丸里還有三十年前用手揉搓的土味，茶香就好像飛越時空，轉(zhuǎn)了一圈才和生命的許多顏色一起進入腹中。

白瓷盤不全是用來盛裝食物，有幾個我擺上河溪邊撿到的石頭，那原本毫不起眼的石頭，洗凈了自有動人之美，那種美，使我覺得隨手撿來的石頭也可以像寶石一樣，以莊嚴之姿來供養(yǎng)如來。

還有一次，在田野里看到一棵野生的大理花，是深沉的棗紅色，花朵非常碩大，我剪了兩枝花帶回來，放在白瓷盤上，從來沒看過那么美的大理花，也不敢相信白色配棗紅色有那么美。我坐在窗邊看那兩朵大理花，一直到黃昏的日照從木格窗斜著手伸進來撫摸著那花，才使我從嘆息中醒來。

白瓷盤當然不是什么珍貴的古董，只是簡單的民間器物，在古董收藏者的眼中是不值一文的，由于我可以看見那清凈純美的質(zhì)地，就使它在平凡中自有尊貴之姿，并使任何東西都能呈顯其本色，顯得繽紛與優(yōu)美。

3

從白瓷盤，我覺得生在這個時代、這個世界的我們，應(yīng)該學(xué)習(xí)更深刻的謙卑與感恩。

我們住的這個地方，不管任何季節(jié)走進樹林里去，就會發(fā)現(xiàn)到處充滿生氣勃勃的生命，草木吸收雨露、承受陽光，努力的生長；花朵握緊拳頭，在風(fēng)中奮斗，然后舒展開放；蟬在地底長期的蟄伏，用幾年漫長的爬行，才能在枝頭唱出短暫悠揚的歌；大鷹在山頂盤旋，小鳥在草樹飛躍，候鳥則飛越長空，到不可知的遙遠之地……

不管是什么生命，它們都有動人的顏色，即使是有毒的蛇、蜘蛛、蕈類，如果我們懂得欣賞，就會看見它們的顏色是多么活潑，使我們感覺到生命的偉大力量。

抬起頭來，看到云天浩渺，呀！我們住的星球是多么渺小，地球上的每一個生命是多么渺若微塵，在白色、紅色、黃色、藍色的星星照耀下，我們行過原野的足跡是何其卑微。幸而，這世界有這么豐富的顏色，如此繁茂的生命，有時我想，這簡直是一個不可思議的傳奇，多么偉大的傳奇！使我們雖渺小也可以具足，雖卑微而不失莊嚴。

我們之所以無畏，是因為我們可以把生命帶進我們的心窗，讓陽光進入我們的心，令自己光明；讓和風(fēng)進入我們的胸腹，洗滌我們身心的塵埃；讓雨水落入雜亂的思緒，使我們澄明如云；甚至，讓鳥唱我們的心

聲，讓花開我們的顏色。有時張開胸懷如藍天，來包容這整個世界；有時蹲踞如一株草，來仰望并感恩這個世界。

我覺得人可以勇邁雄健，那是因為人并不獨立生活在世界的生命之外，每個人是一個自足的世界，而世界是一個人的圓滿，我們最深刻的智慧與慈悲應(yīng)該由這里生長出來。當我們認識到自己與世界無異，我們就會為自己能奉獻給世界的清明而歡欣，我們就會不絲毫的傷害世界了。

有一天，家里的熱水器壞了，我感覺到冷水淋浴是令人戰(zhàn)栗的，從此，在冬天，我總是用溫水來澆花，我想到在清冽寒風(fēng)里的清晨，如果我是一朵花，我一定會喜歡有人用溫水來灌溉我。

自性的開啟，不是走離世界，而是進入宇宙之心。

在究竟的般若與菩提中，一個人能體貼一朵花，也能溫柔對待整個世界！而一個人寶愛自己的身心不受染著，就是在寶愛整個世界！

4

說到顏色，艷麗繁華固然是美，樸素單純也未嘗不能有美的極致，萬綠叢中一點紅是耀目的，而萬紅叢中一點綠，則使生命有更鮮明之感。最近讀到清朝詞人朱彝尊的一首《漁家傲》，前半部是：

淡墨輕衫染趁時，

踏春芳草步遲遲。

行過石橋風(fēng)漸起，

香不已，

眾中早被游人記。

這詞使我看到了一個畫面，在踏春賞花、爭妍斗艷的人群中，一位淡墨輕衫的少女，緩緩地走過石橋，吹過她的微風(fēng)都使人感覺芳香不已，看到的人都深刻的記下她的影像了。

淡墨輕衫，有時勝過花團錦簇！很單純的顏色，可以有非凡的創(chuàng)發(fā)力，我喜歡白居易的一首《問劉十九》：

綠蟻新醅酒，

紅泥小火爐；

晚來天欲雪，

能飲一杯無？

雪地里的紅小火爐，多么動人呀！

我記得許多詩歌里的顏色，像聲喧亂石中，色靜深松里（王維)；北山白云里，隱者自怡悅（孟浩然）；黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山（李頎）；鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜（杜甫）；東船西舫悄無言，唯見江心秋月白（白居易）；高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪（李白）；寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗（元�。�；玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來（王昌齡）……

詩詞里的顏色不正是生命的寫照嗎？在生之歷程的對應(yīng)里，我們總是企圖要穿越表面的色澤，渴求找到生命的本然之色。

一個學(xué)習(xí)佛道的人，正像是淡墨輕衫走在繽紛的人潮里，是用一種單純、素樸之力來超越，隨風(fēng)放散自性的芳香。

我常常這樣提醒自己：再單純一些、再平靜一些、再樸素一些、再可親一些，把內(nèi)在的顏色找出來，不要被世界起落紛繁的顏色所轉(zhuǎn)動。

5

我愿意學(xué)習(xí)白瓷盤，收斂自己的美，來襯托一切放在盤上的顏色，并在這些顏色過后再恢復(fù)自己的潔白。就好像在生命的歷程里，一切生活經(jīng)驗都使它趨向美好，但不耽溺這種美好。

我要學(xué)習(xí)一種介于精致與素樸的風(fēng)格，雖精致而不離開生活，不要住在有玻璃框和溫度調(diào)節(jié)的溫室；雖素樸但使自己無瑕，使擺放的地方都煥發(fā)光輝。

我要學(xué)習(xí)用一種光耀包容的態(tài)度，來承受喜樂或苦痛的撞擊。使最平凡的東西，一放在白瓷盤上，都成為寶貴的珍品。

我要用我的白瓷盤，盛滿生命的莊嚴、智慧的華美、清純的色澤，來供養(yǎng)這個世界！

6

這使我想到，佛教經(jīng)典時常把人比喻成一個寶瓶，在我們的寶瓶里裝著最珍貴的寶物，可惜人都不能看見自己瓶中的寶物，反而向外去追逐罷了。

我們的寶瓶里有著最清明的空性與最柔軟的菩提，只可惜被妄想和執(zhí)著的瓶塞蓋住了，既不能讓自性進入法界，也不能讓法界的動靜流入我們的內(nèi)在。

我們的寶瓶本是與佛一樣珍貴，可惜長久以來都裝了一些污濁的東西，使我們早已忘記了寶瓶的本來面目。不知道當我們使寶瓶回到清凈的面貌，一切事物放進來都會顯得貴重無比。

打開我們妄想與執(zhí)著的瓶蓋，這是悟！

使生活的一切都珍貴無比，這是悟后的世界！

試著把瓶里的東西放下，體驗一下瓶里瓶外的空氣，原來是相同的，這是空性！

當我們體會了瓶里瓶外的空性不二，容納一切生命的歷程，使貪轉(zhuǎn)化為戒，把嗔轉(zhuǎn)化為定，將癡轉(zhuǎn)化為慧，這就是般若！是煩惱即菩提！

我們要有這樣的認識：我的寶瓶和眾生的寶瓶沒有不同，我的自我清凈就是在清凈法界，在使一切眾生走向清凈之路；如果我能開啟寶瓶，則不只能自凈，也可以得到法界里佛、菩薩、護法的加持洗滌，快速走向清凈之路。

我們也要有這樣的認識：我的寶瓶與佛菩薩的寶瓶清凈無二，我所缺乏的是更深切的智慧與慈悲的開啟，是對究竟空性沒有體驗，是不能以般若來看待因緣，是難以用菩提的心來轉(zhuǎn)化生命的困頓與苦惱罷了。

因此，我不只要做白瓷盤，襯托人間事物的顏色，使其趨向美好；我更要學(xué)習(xí)做寶瓶，即使空無一物，也能在虛空中流動香氣，并放出內(nèi)在的音樂。多么的可歌可泣呀！我要在人群里有獨處的心，在獨處時有人群的愛，我要云在青天水在瓶，那樣自由自在，并保有永久的清明。

7

《寶瓶菩提》是菩提系列的第七部，它時時提醒我把自己當一只寶瓶，來承裝、顯揚生命中可歌可泣或可哀可痛的事，并且提醒我，眾生都是寶瓶，我在做的，只是和大家一起，努力地打開生命的蓋子。

眾生都是渴望打開生命的瓶塞，在我的菩提系列出版以來，天天信箱都是滿的，使我知道每個人都有走向清凈之路的想望，但是，走向清凈之路憑靠的不是想象，而是實踐，實踐之一是悟打開寶瓶的蓋子。實踐之二是自凈洗刷寶瓶的內(nèi)部，這就是諸惡莫做，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。

關(guān)于寶瓶、關(guān)于開悟、關(guān)于自凈，我們或者可以這樣說：我們的自性就像困在寶瓶的空氣，開悟者只不過是打開寶瓶，讓被困的空氣回到廣大無邊的空氣里面。法界的空氣并不比自性的空氣偉大或不凡，只是，它比困在瓶里的空氣更自由飄動、更無礙自在！

有人問云門：靈樹上的果子熟了嗎？

云門說：靈樹上的果子，究竟有哪一年是不熟的？

南泉普愿送別黃檗希運，指著他的斗笠說：長老身大，笠帽卻小了些！

黃檗說：雖然小，大千世界都在里面！

僧問志公：何處是道場？

志公說：每日拈香，不知身是道場！

我們的瓶子雖小、我們的身心雖然脆弱、我們的生命雖然有限，但不必畏怯，如果我們有單純之心來看清自己、來對應(yīng)世界，即使上釉上彩、在爐火中燃燒、用高溫鍛煉，我們這清清白白的本性是不會變質(zhì)的，永遠留著清白，在人間！

8

我是多么祈望這個世界，是一個寶瓶，沒有殺戮、爭端、仇恨，維持著永久的和平。

我是多么祈愿每一個人，都能平安吉祥、如意歡喜，走入清凈的菩提之道。

因此，我愿意把一切的福德回向給一切眾生，使人人善根增長、�；劬d長。