清代二百六十余年的學(xué)術(shù)界，特別是干嘉學(xué)者，都圍繞著“許鄭之學(xué)”努力用功。凡是探討文字的，便以許慎的《說文解字》為依據(jù)；研究經(jīng)學(xué)的’便奉鄭玄的羣經(jīng)注說為宗主。有的學(xué)者，甚至將畢生的心思才力，投入一部書的深入鉆研。當(dāng)時(shí)樸實(shí)治學(xué)的精神，形成了風(fēng)氣，各效所能，寫出了不少專著，留下了豐富成果，給予后來研究古代文字和整理文獻(xiàn)遺產(chǎn)的人們以莫大的方便。這種成績，應(yīng)該在中國學(xué)術(shù)史上大書特書而不容湮沒的。
　　道咸以下，治學(xué)道路雖已變化，但是宗尚“許鄭”的學(xué)術(shù)氣氛’從來沒有輕淡過。所以我們說，有清一代的學(xué)術(shù)界，完全為“許鄭之學(xué)”所籠罩了’也不失之夸大！有些學(xué)者自號(hào)為“娜齋”，為“汶民”，為“郎園”；或者自號(hào)為“鄭盒”，為“鄭龠”，為“儀鄭堂”，為“鄭學(xué)齋”，為“許鄭學(xué)廬”；都充分體現(xiàn)了學(xué)者們傾慕“許鄭”之情。
　　究竟許慎和鄭玄，在學(xué)術(shù)研究工作上取得了哪些巨大成就？對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的貢獻(xiàn)有多大？在今天是值得好好總結(jié)的.
　　我過去為了總結(jié)許慎在文字學(xué)方面取得的成就，重新整理了他的著作’成為《說文解字約注》。將自宋以來數(shù)十百家的異說，去粗取精，肯定他們的創(chuàng)見，揚(yáng)棄他們的謬解。對(duì)許書本身，也采用金文、甲文，作了許多補(bǔ)充和訂正。將許慎在文字學(xué)方面的貢獻(xiàn)，有重點(diǎn)地又寫在《廣文字蒙求》裹面，總結(jié)下來了。
　　鄭玄是漢代杰出的文獻(xiàn)學(xué)家。他對(duì)羣經(jīng)都做了整理和翻譯的工作影響于后世學(xué)術(shù)界為最大。我在年輕的時(shí)代，治學(xué)的門徑和方法，都受了清代學(xué)者的影響，對(duì)鄭氏的《三禮注》和《毛詩箋》，是很尊重的。在學(xué)習(xí)過程中寫了許多筆記，輯錄了一些精義。到了晚年，才用舊有叢稿為基礎(chǔ)，總結(jié)鄭學(xué)的成就，寫出了《鄭學(xué)敘錄》、《鄭氏校讎學(xué)發(fā)微》、《鄭氏經(jīng)注釋例》、《鄭學(xué)傳述考》、《鄭雅》等五種。大約鄭氏一生在學(xué)術(shù)上所作出的貢獻(xiàn)，已經(jīng)總結(jié)在這裹面了。后又推衍鄭氏聲訓(xùn)之理，效《釋名》之體，以究萬物得名之原’撰成《演釋名》一書，實(shí)際也就是張大鄭學(xué)的寫作，因與上述五種，合刊為《鄭學(xué)叢著》。