本書(shū)系2017年國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目。作為一種文體，對(duì)話這種表達(dá)形式，在西方始于古希臘古典時(shí)期的偉大哲學(xué)家柏拉圖，并且在當(dāng)時(shí)就發(fā)展為非常成熟的體裁，出現(xiàn)了包括柏拉圖與其同門(mén)色諾芬在內(nèi)的經(jīng)典作家與經(jīng)典文本，為該文體確立了基本的范式，包括內(nèi)容和形式兩個(gè)層面，成為圭臬規(guī)范著一代代作家的寫(xiě)作。20多個(gè)世紀(jì)以來(lái)，西方文學(xué)史上出現(xiàn)了許多代表性作家作品，使該文體也逐漸發(fā)展演化。
本書(shū)以史為經(jīng)，較為系統(tǒng)第梳理自古希臘到當(dāng)年的對(duì)話體文學(xué)，由范疇分界、根本特歷史變遷等維度，概括出一條清晰的路線走向，為認(rèn)識(shí)、研究和借鑒這一古老文體提供參考，對(duì)我國(guó)的西方研究應(yīng)有著自己的貢獻(xiàn)。
牛紅英，畢業(yè)于南開(kāi)大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院，文學(xué)博士�，F(xiàn)為天津工業(yè)大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。負(fù)責(zé)英語(yǔ)專業(yè)本科生以及研究生的英美文學(xué)類課程的教學(xué)工作。
緒論…………………………………………………………………………… １
第一章 古希臘對(duì)話體文學(xué) ……………………………………………… １１
第一節(jié) 柏拉圖的對(duì)話體作品 ……………………………………… １１
第二節(jié) 色諾芬的對(duì)話體作品 ……………………………………… ３８
第二章 古羅馬對(duì)話體文學(xué) ……………………………………………… ４８
第一節(jié) 普魯塔克：《七賢會(huì)飲》……………………………………… ４８
第二節(jié) 盧奇安的對(duì)話體作品 ……………………………………… ６１
第三章 中世紀(jì)西方對(duì)話體文學(xué) ………………………………………… ７８
第一節(jié) 奧古斯丁的對(duì)話體作品 …………………………………… ７８
第二節(jié) 波愛(ài)修斯：《哲學(xué)的慰藉》…………………………………… ８９
第四章 １６１７世紀(jì)西方對(duì)話體文學(xué) ………………………………… １０３
第一節(jié) 伊拉斯謨的對(duì)話體作品…………………………………… １０３
第二節(jié) 莫爾的對(duì)話體作品………………………………………… １１６
第三節(jié) 布魯諾的對(duì)話體作品……………………………………… １２９
第四節(jié) 德萊頓：《論戲劇詩(shī)》……………………………………… １４４
第五章�。保甘兰o(jì)西方對(duì)話體文學(xué) ……………………………………… １５３
第一節(jié) 費(fèi)訥�。骸锻鲮`對(duì)話錄》…………………………………… １５３
第二節(jié) 狄德羅的對(duì)話體作品……………………………………… １６４
第三節(jié) 盧梭：《盧梭評(píng)判讓 雅克：對(duì)話錄》……………………… １７５
第四節(jié) 休謨：《自然宗教對(duì)話錄》………………………………… １８６
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第六章 １９世紀(jì)西方對(duì)話體文學(xué) ……………………………………… １９８
第一節(jié) 弗·施勒格爾：《談詩(shī)》…………………………………… １９８
第二節(jié) 詹姆斯：《〈丹尼爾·德容達(dá)〉：對(duì)話錄》…………………… ２１１
第三節(jié) 王爾德的對(duì)話體作品……………………………………… ２２２
第七章�。玻笆兰o(jì)西方對(duì)話體文學(xué) ……………………………………… ２３６
第一節(jié) 桑塔亞納：《冥府對(duì)話》…………………………………… ２３６
第二節(jié) 彼爾德：《共和國(guó)》………………………………………… ２４９
第三節(jié) 巴菲爾德：《分裂的世界》………………………………… ２５８
結(jié)語(yǔ)………………………………………………………………………… ２６９
附錄：巴赫金與西方對(duì)話體文學(xué) ………………………………………… ２７５
引用文獻(xiàn)…………………………………………………………………… ２８７
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