《幼學(xué)瓊林》初名為《幼學(xué)須知》，其編撰者大多認(rèn)為是明末清初的程登吉（生平事跡不詳），也有人認(rèn)為是明景泰年間進(jìn)士邱溶編撰的�！队讓W(xué)瓊林》成書(shū)后，增補(bǔ)者絡(luò)繹不絕。清朝嘉靖年間，鄒圣脈將此書(shū)增補(bǔ)了343聯(lián)，改名為《幼學(xué)故事瓊林》；民國(guó)時(shí)期，費(fèi)有容、葉浦蓀等又進(jìn)行了增補(bǔ)。因版本較多，所以另外還有《成語(yǔ)考》《故事尋源》《幼學(xué)求源》等書(shū)名。
《幼學(xué)瓊林》屬于正宗的古代啟蒙類(lèi)書(shū)，全書(shū)用對(duì)偶句寫(xiě)成，瑯瑯上口，反映了作者深厚的文字功底；全書(shū)按內(nèi)容分類(lèi)編排，方便識(shí)記，至今仍是最受歡迎的蒙學(xué)讀物之一。
該書(shū)內(nèi)容廣博、包羅萬(wàn)象，被稱為“中國(guó)古代的百科全書(shū)”�！队讓W(xué)瓊林》涉及天文地理、歷史人物、朝廷文武、典章制度、訴訟刑獄、人倫日用、飲食起居、生老病死、釋道鬼神、婚喪嫁娶、動(dòng)物植物等內(nèi)容，成語(yǔ)、典故層出不窮，格言警句比比皆是，在具體敘述中又往往會(huì)把為人處世的道理貫穿其中，所以世人有“讀過(guò)《幼學(xué)瓊林》會(huì)看書(shū)，讀了《幼學(xué)瓊林》走天下”的贊語(yǔ)。
在中國(guó)古代的眾多蒙學(xué)讀物中，《幼學(xué)瓊林》是編得最好、影響最大的著作之一�！队讓W(xué)瓊林》不僅對(duì)于兒童，即使是青少年甚至是成年人，都是系統(tǒng)了解中國(guó)古代文化的極佳讀物，堪稱“國(guó)學(xué)瓊林”，因此受到許多國(guó)學(xué)愛(ài)好者的歡迎。
《幼學(xué)瓊林》雖說(shuō)本是古代兒童的啟蒙讀物，但對(duì)我們今天的年輕讀者來(lái)說(shuō)，依然很值得一讀。
《幼學(xué)瓊林》不僅內(nèi)容廣博，同時(shí)它還既是字典又是詞典，可以看作是成語(yǔ)詞典和典故詞典。作者對(duì)字、詞、成語(yǔ)的釋文簡(jiǎn)練而恰當(dāng)，用語(yǔ)不多卻解釋得十分清楚。如果我們借助這樣一本實(shí)用的工具書(shū)來(lái)學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)中的詞語(yǔ)和典故，效果可以事半功倍。
另外，《幼學(xué)瓊林》還堪稱一本禮儀實(shí)用大全。書(shū)中不僅對(duì)一般傳統(tǒng)生活常識(shí)多有介紹，還講解了不少日常生活中的傳統(tǒng)禮儀，特別是關(guān)于家庭成員關(guān)系、婚喪嫁娶、壽誕祝語(yǔ)以及社交中的敬語(yǔ)尊稱等非常有用的知識(shí)。今天的年輕人傳統(tǒng)文化素養(yǎng)往往不夠，在比較嚴(yán)肅的社交場(chǎng)合常會(huì)感到說(shuō)話、做事不太得體，可又不知如何改進(jìn)。相信看了本書(shū)，我們?cè)谂e止言談方面的傳統(tǒng)修養(yǎng)會(huì)得到很大的提高。
《幼學(xué)瓊林全鑒》一書(shū)在總結(jié)前人研究成果的基礎(chǔ)上，不僅收錄了《孝經(jīng)》原文，并輔有題解、注釋、譯文等板塊，以便讀者更好地理解書(shū)中之義。此次整理，我們參照原本，去除了后人增補(bǔ)的內(nèi)容和舊注，用現(xiàn)代人容易理解的語(yǔ)言重新注釋、翻譯，并指出了其中不合時(shí)宜或封建迷信之處。由于參校之文較多，不敢掠大家之美，在此一并致謝，并懇請(qǐng)不吝指正。