定 價(jià):48 元
叢書(shū)名:草原文學(xué)重點(diǎn)作品創(chuàng)作工程第六輯長(zhǎng)篇小說(shuō)
- 作者:圣水 著
- 出版時(shí)間:2017/12/1
- ISBN:9787506398237
- 出 版 社:作家出版社
- 中圖法分類(lèi):I247.57
- 頁(yè)碼:341
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
《離岸/草原文學(xué)》通過(guò)對(duì)“無(wú)數(shù)個(gè)生活碎片”做“忠實(shí)地記錄”,再現(xiàn)了一代人的成長(zhǎng)經(jīng)歷、生命體驗(yàn)和心路歷程,反映了不平凡的、急遽變化的一個(gè)時(shí)代。作者以富有張力、靈性與情感的文字,描摹了“我的一生”和“我”所背負(fù)的精神背囊。
“草原文學(xué)重點(diǎn)作品創(chuàng)作工程”和“優(yōu)秀蒙古文文學(xué)作品翻譯出版工程”的成果陸續(xù)和讀者見(jiàn)面了。這是值得加以慶賀的事情。因?yàn),這一工程不僅是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)蒙古擔(dān)當(dāng),更是對(duì)文學(xué)內(nèi)容建設(shè)的草原奉獻(xiàn)!
在那遠(yuǎn)古蠻荒的曾經(jīng)年代里,不知如何稱(chēng)呼的一群群人在中國(guó)北方的大地山林間穿梭奔跑,維持著生命的存延。慢慢地,他們繁衍起來(lái)并開(kāi)始有各自專(zhuān)屬的族稱(chēng),然后被人類(lèi)發(fā)展的普遍規(guī)律所驅(qū)使著,一個(gè)接一個(gè)地走出山林過(guò)起了遷徙游牧的生活。于是,茫茫的草原就變成了這些民族人群書(shū)寫(xiě)盛衰成敗的出發(fā)地。揮舞著戰(zhàn)刀和馬鞭,匈奴人第一個(gè)出發(fā)了,緊接著是鮮卑人,然后是突厥人,再后是契丹人、女真人,之后是蒙古人,他們一個(gè)接一個(gè)地踏著前人的足跡浩浩蕩蕩地出發(fā)了。如今,回首望去,他們奔騰而去的背影猶如一隊(duì)隊(duì)雁陣,穿過(guò)歷史的天空漸漸遠(yuǎn)去……
雁陣飛去,為的是回到溫暖舒適的過(guò)冬地。而北方民族依次相續(xù)地奔騰前去,為的卻是要與人類(lèi)歷史的發(fā)展潮流融匯對(duì)接。這是一個(gè)壯觀的遷徙,時(shí)間從已知的公元前直到當(dāng)今年代。雖然形式不同,內(nèi)容也有所變化,但這種遷徙依然不停地進(jìn)行著。歲月的塵埃一層又一層,遷徙的腳印一串又一串。于是,經(jīng)歷過(guò)滄桑的草原充滿(mǎn)了關(guān)于他們的記憶。在草原的這個(gè)記憶中,有他們從蠻荒走向開(kāi)化的跋涉經(jīng)歷;有他們從部落成長(zhǎng)為民族的自豪情懷;有他們建立政權(quán)、制定制度、踐行管理的豐富經(jīng)歷;有他們敬畏自然、順應(yīng)規(guī)律,按照草原大地顯示給他們的生存方式游牧而生的悠悠牧歌;有他們按著游牧生活的存在形態(tài)創(chuàng)制而出的大步行走、高聲歌唱、飲酒狂歡,豁達(dá)樂(lè)觀而不失細(xì)膩典雅的風(fēng)俗習(xí)慣;有他們擔(dān)當(dāng)使命,不畏犧牲,奮力完成中國(guó)版圖的大統(tǒng)一和各民族人群生存需求間的無(wú)障礙對(duì)接的鏗鏘足跡;更有他們隨著歷史的發(fā)展、朝代的更迭和生存內(nèi)容的一次次轉(zhuǎn)型與中原民族相識(shí)、相知,共同推進(jìn)民族融合、一體認(rèn)知、攜手同步的歷史體驗(yàn);還有他們帶著千古草原的生存經(jīng)驗(yàn),與古老祖國(guó)的各族兄弟同甘苦、共命運(yùn),共同創(chuàng)造中華文化燦爛篇章的不朽奉獻(xiàn)……
承載著這些厚重而鮮活的記憶,草原唱著歌,跳著舞,夏天開(kāi)著花,冬天飄著雪,一年又一年地走進(jìn)了人類(lèi)歷史的二十一世紀(jì)。隨著人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步的節(jié)奏,草原和草原上的一切激情澎湃地日新月異的時(shí)候,我們?cè)谒鼜娜莸哪_步下發(fā)現(xiàn)了如土厚重的這些記憶。于是,我們?nèi)玳_(kāi)采珍貴的礦藏,輕輕掀去它上面的碎石雜草,拿起心靈的放大鏡、顯微鏡以及各種分析儀,研究它積累千年的內(nèi)容和意義。經(jīng)過(guò)細(xì)心的研究,我們終于發(fā)現(xiàn)它就是草原文化,就是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化的源頭之一。它向世界昭示的核心理念是:崇尚自然,踐行開(kāi)放,恪守信義,還有它留給往時(shí)歲月的悲壯憂(yōu)傷的英雄主義遺風(fēng)!這樣,當(dāng)世人以文化為各自形象,與世界握手相見(jiàn)時(shí),內(nèi)蒙古人也有了自己特有的形象符號(hào)——草原文化!
精神生活的基本需求是內(nèi)容,而文學(xué)就是為這一需求提供產(chǎn)品的心靈勞作。因有赤橙黃綠青藍(lán)紫,世界才會(huì)光彩奪目。文學(xué)也應(yīng)該是這樣。所以,我們大力倡導(dǎo)內(nèi)蒙古的作家們創(chuàng)作出“具有草原文化內(nèi)涵、草原文化特點(diǎn)、草原文化氣派”的優(yōu)秀作品,以饗天下讀者,并將其作為自治區(qū)重大的文學(xué)工程加以推動(dòng)。如今,這一工程開(kāi)始結(jié)果了,并將陸續(xù)結(jié)出新的果實(shí)落向讀者大眾之手。
在此,真誠(chéng)地祝福這項(xiàng)工程的作品帶著草的芬芳、奶的香甜、風(fēng)的清爽和鳥(niǎo)的吟唱,向大地八方越走越遠(yuǎn)!
圣水,本名海泉,1955年9月出生,蒙古族。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《混沌世界》等,現(xiàn)居呼倫貝爾。
卷首詩(shī)
我的上帝
哀歌
故鄉(xiāng)
我的家
伴隨我們成長(zhǎng)的鄰居
圣水鎮(zhèn)系列
土爾扈特人——父親
口含鹽粒的母親
颶風(fēng)眼中的三姐——公元一九六七年的坐標(biāo)
父親走出監(jiān)獄
第一次旅行
月光之夜
藏匿在牛糞垛里的愛(ài)情
土壤還沒(méi)有解凍,馬蘭花就開(kāi)了
混沌初開(kāi)的夜晚
一個(gè)孩童眼里的城市幻影
讀書(shū)之痛
父親在繼續(xù)著故事
遷徙的前夜
一九七三年冬季
一九七六年——坎坷之年
與死神并轡而行
與巴爾虎人比鄰而居的日子里
邂逅香夫人
一九七七年——被《朝霞》擊敗的高考
一九七八年——第二次高考
一九七九年——《第二次握手》
告別一座紀(jì)念碑
關(guān)于我的音樂(lè)——一九七九年最后的掙扎
喜歡一座城市——那是北京
被慈悲毀掉的大學(xué)時(shí)光
射進(jìn)病房的陽(yáng)光
病榻上的思念
上帝讓我繞道而行
困頓
遭遇無(wú)燈巷——一場(chǎng)噩夢(mèng)
與宗教走近的日子
被青蛇刺痛了
為一座城市悲哀
鳴槍?zhuān)炊Y!
拿什么來(lái)招待你,我的Black dog?
平城懷古——為被篡改的歷史
啊,教育
一本譯著的誕生
追憶一本書(shū)的誕生
擁有一個(gè)黑夜
眺望生命之岸的時(shí)刻
告別辦公桌
無(wú)處遁形
散伙的飯
我行走在他們的行列里
歸去來(lái)兮
劃船——離開(kāi)此岸
古韻中的杏幡
后記