前 言孔子曰：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。又曰：朝聞道，夕死可矣。何為道？韓非子曰：道者，萬物之所然也，萬理之所稽也。----道為國學之核心，而漢字是國學之載體，那么漢字書寫亦有道乎？眾所周知，中國書法的鼎盛時期是在唐代，僅留名后世的楷書大家就有歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)等。為什么唐代出現(xiàn)這么多楷書大家呢？從唐代書論中可以看出端倪：唐代多稱書法為書道。例如，虞世南云：故知書道玄妙，必資神遇，不可以力求也。張懷瓘云：堯、舜王天下，煥乎有文章，文章發(fā)揮，書道尚矣。后人認為唐尚法，而其法則是書道之道的具體表現(xiàn)。書道之道含有規(guī)律之意，唐人把握了書寫的規(guī)律，所以才大家輩出。凡是美的事物，一定符合美的規(guī)律，書寫亦然。一個從來沒有臨過帖的人也會偶爾寫出好看的字，之所以好看并非因為像某個字帖里的字，而是因為恰好符合了美的規(guī)律。然而，許多人長時間臨帖，卻收效甚微，為何？因為心昏擬效之方，手迷揮運之理，刻意臨摹也只是外狀其形、內(nèi)迷其理。例如歐體、顏體、柳體，雖風格迥異，然法則一致。就如模特一樣，他們氣質(zhì)、學養(yǎng)不同，但他們的體型比例要符合一定的標準，例如肚臍在黃金分割點上。只要符合法則的字就是美的，沒有必要一模一樣。我們學習書法，就是要透過不同風格看到共同法則，找到美的規(guī)律，而不是要和某個字帖寫得完全一致。即使是王羲之再寫一遍《蘭亭序》也不能和之前的一樣，更何況我們呢？我們只要把握共同規(guī)律，多加練習，就可以心手雙暢。遵從共性，發(fā)揮個性，即可自成面目。孫過庭云：嘗有好事，就吾求習。吾乃粗舉綱要，隨而授之，無不心悟手從，言忘意得。由此可知，孫過庭把綱要教給書法愛好者，對方馬上就寫得得心應手，立見成效。王羲之為王獻之書《筆勢論》云：存意學者，兩月可見其功；無靈性者，百日亦知其本。由此可知，無論有無靈性，按正確的學習方法并用好的教材學習書法，百日均可有所成效。筆者曾千百次做過這樣的試驗（試驗對象從小學生到博士均有）：首先，讓對方把永字寫五遍，讓其充分發(fā)揮當時水平。之后，又把王羲之、歐陽詢、顏真卿等大家所寫的永字放在一起，讓其欣賞、觀察、分析，引導對方發(fā)現(xiàn)其共同規(guī)律。當對方有所領悟，則情不自禁地開始練習，得于心而后應于手，這時寫的字和剛才的相比，已有天壤之別，效果立竿見影。而整個過程只有五分鐘左右�；�于以上的理念與實踐，筆者遍觀碑帖、博覽書論，通過二十余年研究，從共同規(guī)律中總結(jié)出十大法則，這十大法則是綱要，也是書道之道。為了幫助大家系統(tǒng)地掌握十大法則，并方便入手，故編成此教材。本教材透過不同風格的字，相互印證，講述十大法則。只用圖解不能充分表達，只用文字則不能一目了然，故兼而用之，兩種解析相對獨立，同時又相輔相成。因解析簡明扼要、深入淺出，從小學生到大學生、從愛好者到專業(yè)人士皆可從中學習，雖所吸收有所差異，但均可進步斐然。