網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)開放，人們正爭相在上面宣示主權(quán)、安營扎寨。我們正進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代：人們用電子手段延伸了身體，生活在物質(zhì)世界與虛擬世界的臨界點(diǎn)；在消遣和交往中，人們既親臨現(xiàn)場又使用網(wǎng)真技術(shù)；電信技術(shù)引發(fā)了傳統(tǒng)建筑類型的碎裂與重組，建筑形態(tài)發(fā)生了突變；新型的軟城市出現(xiàn)了，和我們現(xiàn)有的用磚頭、混凝土和鋼筋堆成的城市并存、互補(bǔ)，有時(shí)候還展開競爭。
　　對于設(shè)計(jì)師和規(guī)劃師來說，21世紀(jì)的任務(wù)將是建設(shè)一個(gè)比特圈——一個(gè)全球性的、以電子為媒介的大環(huán)境，這里網(wǎng)絡(luò)無處不在，大部分運(yùn)轉(zhuǎn)的設(shè)備（從納米到全球的每一個(gè)層面）都具有智能和電信能力。它將覆蓋并最終接替人類長期棲息的農(nóng)業(yè)和工業(yè)環(huán)境。
　　這片前所未有、超級延伸的棲息地將超越國界。它所提供的越來越密集、越來越廣泛的連接能力將很快——在人類歷史上首次——?jiǎng)?chuàng)造出規(guī)劃和設(shè)計(jì)真正的全球性社區(qū)的契機(jī)。像古代城邦為生活在城墻之內(nèi)的居民提供廣場、市場和劇院那樣，21世紀(jì)的比特圈將需要為它那些接上網(wǎng)的百姓提供越來越多的虛擬聚集場所、交易所和娛樂場所。像傳統(tǒng)上建筑師設(shè)計(jì)學(xué)校、醫(yī)院和其他服務(wù)設(shè)施以滿足周邊地區(qū)之需那樣，比特圈的規(guī)劃師和設(shè)計(jì)師將為范圍廣得多的成員構(gòu)建出教育和醫(yī)療服務(wù)傳輸系統(tǒng)的渠道、資源和界面。商業(yè)、娛樂、教育和衛(wèi)生保健機(jī)構(gòu)將通過這些新型的傳輸系統(tǒng)和虛擬場所，在全球范圍內(nèi)進(jìn)行運(yùn)營、合作和競爭。
　　我們將要為這個(gè)新興的游戲制訂規(guī)則。像那些我們較為熟知的社會和政治單元那樣，國際比特圈社區(qū)也將迫切需要適宜的憲法、制度、公共政策和法律�；蛟S將來會有一部專門的網(wǎng)護(hù)可以不再因循傳統(tǒng)的辦法，大多數(shù)經(jīng)濟(jì)、社會和文化活動(dòng)將被吸引到網(wǎng)絡(luò)空間里新崛起的場所進(jìn)行。
　　那些謀求保持經(jīng)濟(jì)競爭力、為國民提供高生活水準(zhǔn)的國家將爭相啟動(dòng)國家信息基礎(chǔ)設(shè)施計(jì)劃，就像過去投資興建港口和運(yùn)輸船隊(duì)、鐵路網(wǎng)和公路系統(tǒng)那樣。它們在做這些事情的同時(shí)，還必須解決一些網(wǎng)絡(luò)空間政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的根本問題；解決這些問題的辦法將很大程度上決定它們會成為哪一種國家。民主理想（以及電話系統(tǒng)的教訓(xùn)）表明，它們要努力提供通用的訪問權(quán)——向全體國民提供消費(fèi)得起、無處不在的高帶寬服務(wù)。如果平等機(jī)會和均衡參與受到重視，那么所有階層的用戶（而不僅僅是享有特權(quán)的群體和機(jī)構(gòu)）都應(yīng)該既能接收信息又能創(chuàng)建信息。這意味著這些設(shè)施必須提供雙向的數(shù)字管道，并且允許任何人建立服務(wù)器。如果要鼓勵(lì)由下至上謀求社區(qū)發(fā)展的努力和具有創(chuàng)業(yè)精神的企業(yè)，那么這些設(shè)施就必須有一個(gè)精心制作的開放性結(jié)構(gòu)體系，應(yīng)該允許廣大的硬件公司、軟件開發(fā)商、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商、內(nèi)容提供商和用戶對那些能為這個(gè)系統(tǒng)擴(kuò)大、增加價(jià)值的組件進(jìn)行創(chuàng)造和整合。并且，如果這些設(shè)施是為了鼓勵(lì)國家統(tǒng)一而不是一種新型的巴爾干化，那么必須要有能確保全國系統(tǒng)中所有子網(wǎng)絡(luò)之間具備協(xié)同工作能力的政策和標(biāo)準(zhǔn)來指導(dǎo)它的發(fā)展。
　　這些全國信息基礎(chǔ)設(shè)施不會便宜，政策制訂者將面臨如何支付費(fèi)用的難題�？赡艿贸龅母鞣N答案會產(chǎn)生截然不同的社會后果，因此關(guān)于政策的討論可能會存在諸多爭議。一些人會基于社會公平理想的立場，認(rèn)為應(yīng)該將國家信息基礎(chǔ)設(shè)施視為公共設(shè)施，費(fèi)用由稅收支付，從而使通用訪問權(quán)以及對公共利益的關(guān)注得到保障。另一些人則會聲稱，只有私有部門才能快速調(diào)動(dòng)起建設(shè)這些設(shè)施所需的各種資源并使對實(shí)行有效運(yùn)營，因此必須為私有部門的服務(wù)商創(chuàng)造機(jī)會，使他們能夠通過收取通行費(fèi)和進(jìn)行廣告銷售獲利，以調(diào)動(dòng)他們的積極性。最終，網(wǎng)絡(luò)空間的發(fā)展——像房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一樣——可能會在紛繁復(fù)雜、不斷變化的公共政策和投資的聯(lián)合作用下推進(jìn)，當(dāng)商機(jī)來臨，私有部門也會作出反應(yīng)。
　　國家和國際信息基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展以及由此帶來的社會和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)向網(wǎng)絡(luò)空間轉(zhuǎn)移，是否意味著現(xiàn)有城市將直接破裂、崩塌？或者巴黎有些什么東西是網(wǎng)真技術(shù)無法比擬的？羅馬能否為《神經(jīng)漫游者》中提出的問題提供答案？多數(shù)人篤信，大城市所具有的韌性和適應(yīng)能力曾使它們經(jīng)受住工業(yè)化和汽車的挑戰(zhàn)（雖然形態(tài)發(fā)生了改變），這些品質(zhì)同樣也能使它們適應(yīng)比特圈。雖然沉浸于電子驅(qū)動(dòng)的比特世界將逐漸減少我們對親臨現(xiàn)場和物質(zhì)交換的依賴，從而改變我們使用物理空間的方法，削弱目前將大型城市群維系在一起的活動(dòng)鏈，但我們沒有理由認(rèn)為，這種新的境況會使我們對周遭環(huán)境變得冷漠，或者使我們與他人在融洽的氣氛中面對面接觸的欲望突然消失。我們?nèi)匀粫�關(guān)心自己身在何處并仍然需要?jiǎng)e人的陪伴。因此，城市和城鎮(zhèn)或許能找到重組自身的機(jī)遇——將居所、工作場所和服務(wù)設(shè)施重新組合，使其重?zé)ɑ盍�，成為一個(gè)個(gè)小型的居民區(qū)（既可在城區(qū)，也可在城郊）。它們通過強(qiáng)大的電子鏈接與更廣闊的世界連接，從中獲得滋養(yǎng)；但同時(shí)它們又珍視自己與別處的不同——它們的地方機(jī)構(gòu)和公共娛樂場所、它們獨(dú)特的格調(diào)和習(xí)俗。一個(gè)社區(qū)連接世界的能力能重新為它的居民帶來結(jié)識鄰里、參與地區(qū)事務(wù)的機(jī)遇，無須再到遙遠(yuǎn)的中心城市去尋找工作和服務(wù)。
　　先行一步的校園和社區(qū)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展已經(jīng)表明，國家和國際系統(tǒng)的地方子系統(tǒng)——為市民在他們的社區(qū)展現(xiàn)自己，和鄰居互相問候、拉家常，進(jìn)行地區(qū)內(nèi)的商務(wù)交易提供場地的電子商業(yè)街——將在其中扮演重要角色。比特圈的市政設(shè)計(jì)將不僅僅包括馬路、人行道、下水道和土地利用分區(qū)規(guī)劃這些傳統(tǒng)事項(xiàng)，還將包括發(fā)展地區(qū)網(wǎng)絡(luò)設(shè)施、創(chuàng)設(shè)電子場所，滿足當(dāng)?shù)鼐用裢ㄐ藕徒涣鞯男枰��?br /> 　　通過改變服務(wù)和機(jī)會的獲取方式，越來越多的信息設(shè)備有可能會大規(guī)模地制造出勝者和敗者。作這樣一番想象是愉快的：有一個(gè)由聯(lián)網(wǎng)的阿斯彭和網(wǎng)絡(luò)空間化的圣莫妮卡組成的國度，里面的居民輕松愉快地騎著自行車。但顯而易見的危險(xiǎn)是，這樣的重構(gòu)也會產(chǎn)生電子雅加達(dá)——特權(quán)階層的領(lǐng)地內(nèi)網(wǎng)絡(luò)連接良好、服務(wù)到家、戒備森嚴(yán)，周圍環(huán)繞著悲苦凄涼的超級貧民窟，那里沒有對信息設(shè)備和裝置的投入，電子傳輸服務(wù)到不了那里，幾乎沒有什么經(jīng)濟(jì)機(jī)會。窮人被拋棄在那些權(quán)貴們不再需要的老舊過時(shí)、正在腐朽的城市殘骸和與世隔絕的邊遠(yuǎn)居留地里。建設(shè)比特圈最基本的挑戰(zhàn)肯定會是根據(jù)社會平等本身也會變成電腦——這是一個(gè)漫長的演變過程的結(jié)果。前工業(yè)時(shí)代的建筑只不過是皮包裹著一把撐起來的骨頭。伴隨著工業(yè)革命的到來，它們逐漸具備了復(fù)雜的機(jī)械生理功能。它們很快就普遍裝上了供水和排污系統(tǒng)、供暖和空調(diào)系統(tǒng)、電子系統(tǒng)、安保系統(tǒng)，等等�，F(xiàn)在，它們正在安裝電子神經(jīng)系統(tǒng)——網(wǎng)絡(luò)連接、裝進(jìn)木制結(jié)構(gòu)中的光纜以及信息裝置。當(dāng)比特圍繞一幢建筑流動(dòng)的速度趕上了今天它們在電腦里流動(dòng)的速度，當(dāng)不同種類的專用傳感器和輸入裝置能在不同地點(diǎn)接收比特，當(dāng)中央處理器能在任何需要的地方安裝，當(dāng)各種顯示屏和裝置全都融入了與建筑物同樣大小的數(shù)控系統(tǒng)中，問“智能的電子設(shè)備止于何處，愚蠢的建筑物始于何處”這樣的問題將變得毫無意義。電腦會從盒子里蹦出來，墻壁會被接上線，比特圈里的建筑作品與其說是由芯片組成的結(jié)構(gòu)體系，不如說是建在地基上的機(jī)器人。
　　建筑師們將日益面臨這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)抉擇：是為親身出現(xiàn)提供方便還是依賴網(wǎng)真技術(shù)。他們將不得不探討有著物理結(jié)構(gòu)的硬件和用符號編碼的軟件、現(xiàn)實(shí)空間和虛擬場所分別適合充當(dāng)什么角色。并且最后，他們將在一個(gè)由數(shù)字電信系統(tǒng)和經(jīng)過重組的流通及運(yùn)輸模式組成的矩陣中，對從傳統(tǒng)建筑類型變形而來的碎片進(jìn)行重新整合，從而找出適應(yīng)人類需求的新方法。從旁觀者的角度看，毫無疑問，技術(shù)浪漫主義理論家會慫恿他們采取吉布森式的去物質(zhì)姿態(tài)，徹底放棄傳統(tǒng)的建筑方法，而注重物質(zhì)的沙文主義者則會大聲譴責(zé)他們眼中這個(gè)正被手持裝置引向地獄的世界。
　　最后，比特會變得與人親密無間。像傳統(tǒng)上衣服構(gòu)成了人們跟物質(zhì)世界的第一個(gè)接口，我們的個(gè)人電子裝置和身體網(wǎng)將變成肌肉和神經(jīng)系統(tǒng)連接比特圈的接口。手持遙控裝置會被用來與數(shù)字電視和其他信息裝置互動(dòng)。個(gè)人數(shù)字助手和手提電腦將采用無線技術(shù)與周圍的設(shè)施進(jìn)行比特交換。穿戴式和植入式的醫(yī)療監(jiān)控裝置會將數(shù)據(jù)傳往環(huán)境控制系統(tǒng)。微型存儲裝置會儲存下我們重要的健康信息、身份信息和數(shù)字現(xiàn)金使用情況。我們將擁有各種各樣的電子服飾，從耳機(jī)到傳感手套，再到最新款的智能運(yùn)動(dòng)鞋。它們的設(shè)計(jì)師會設(shè)計(jì)出最貼身、最私密的數(shù)字環(huán)境——我們的個(gè)人網(wǎng)絡(luò)空間。
　　各個(gè)層面的網(wǎng)絡(luò)全都必須通過某種方式連接起來：身體上的網(wǎng)絡(luò)要和建筑里的網(wǎng)絡(luò)連接，建筑里的網(wǎng)絡(luò)要和社區(qū)里的網(wǎng)絡(luò)連接，社區(qū)里的網(wǎng)絡(luò)要和全球網(wǎng)絡(luò)連接。從戴在我們身上的手勢傳感器到全球范圍的通信衛(wèi)星和遠(yuǎn)程光纖，比特圈的各個(gè)元素最終將匯聚在一起組成一個(gè)密集交織的系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)的膝蓋骨與信息高速公路相連。
　　比特圈這塊邊疆的不確定性和危險(xiǎn)性是巨大的，但這里充滿新的機(jī)會和希望。因此，忘掉20世紀(jì)60年代馬歇爾·麥克盧漢研究的那些電視迷的領(lǐng)地吧。這里將會出現(xiàn)一座地球村。
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