其四，從社會整合的角度看，由于威權主義國家對多元力量的控制和影響，決定了這些國家在一定時期中可能形成較高的社會整合，并在一定時期中促進了政治穩(wěn)定和經濟發(fā)展。
　　其五，從精神控制上看，在這些國家中，民族主義、宗教信仰、集體主義等成為統(tǒng)治者用來控制社會的主要精神武器。
　　其六，從文化上看，威權主義國家對新聞媒體等進行著廣泛的干預和控制。
　　2.分權主義國家
　　與集權主義國家不同，分權主義國家反對權力集中于政黨、政府手中，反對權威主義，主張自由主義。這種類型的國家集中在西方國家。
　　從文化傳統(tǒng)上看，分權主義國家將個人自由作為立國之本。國家的目的在于維護個人權利，其中特別是私有財產權。由財產私人歸屬引伸而來的自由權利和其他權利決定了政府權力必須是有限制的。這種有限不僅表現在整個政府的權力要受到憲法和法律的限制，而且也決定了立法、行政、司法等各職能性權力彼此相互制約，各有界限。就社會而言，與自由權利相應的公民團體、政黨組織等具有了各自的獨立性。個人權利、集體權利、政府權力的各自不同的劃分，將整個西方的政治體制以及社會整合奠定在了分權主義的基礎上。
　　與分權主義體制聯系，國家政治權力的產生來源于“人民的授予”，統(tǒng)治者通過競選產生，選舉運行均以金錢為基礎，產生出來的政治領導人歸根到底要服務于私有財產者的金錢的獲得。
　　需要指出的是，在當代復雜的國內與國家環(huán)境下，不同類型的國家并非完全涇渭分明，也不能用一種簡單的方法將一個國家歸人一種類型，而將與此類型不同的國家人為地歸入到另一類型中去。實際上在現代國家中，文化的多樣性決定了這些國家的政治文化帶有混雜性特點，就是所謂的現代國家或發(fā)達國家中，也存在著傳統(tǒng)與現代文化因素的混合。不僅如此，建立怎樣的一種概念以及標準往往不是一件輕易之事，削足適履地將一些國家納入到某種預設的類型中，往往帶有語言霸權主義特點。這是在國家類型劃分中需要注意的。但不管怎樣說，國家類型的劃分對認識不同國家的發(fā)展道路和體制選擇具有重要的參考價值。
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