自序
　　有一年我到屏東鄉(xiāng)下旅行，路過一座神廟，就進去燒香、抽簽。
　　那是十年前的事了，當時我把抽簽當成有趣的事，一點也不稀奇；但那一次在屏東廟里的抽簽卻是稀奇的，因為抽中的是一張“下下簽”。在我的經(jīng)驗里，抽的簽至少都是中上的，很少抽到壞簽，那是我抽中的唯—一張下下簽；尤其是那時我的生活、工作、情感都很平順，因此抽中“下下簽”那一刻，我驚訝得呆住了。
　　我根本懶得看簽文寫些什么，走出廟門，隨手把簽揉成一團丟到香爐里，看它化成一道輕煙，裊裊化去。
　　但走出廟門時，我感到心情十分沉重，不自覺放慢腳步，走在路邊成行的芒果樹下，思考著那張“下下簽”的意義，我不知道它預示了什么，但我知道，應該使自己有更廣大的心與寬遠的見識，來包容人生偶爾會抽中的下下簽。
　　一張下下簽的內(nèi)容是什么無關(guān)緊要，不過，在真實的人生里，它有如健康的人喝到一碗苦藥，頗有醍醐灌頂?shù)男Ч�，反而能給我一些反省、一些激勵。這樣看，一個人一生抽到幾張下下簽不是什么壞事。反過來說，我們偶爾會抽中“上上簽”，如果沒有帶給我們光明的力量，只令我們歡喜一場，也就沒有什么好處了。
　　我想起從前在日本旅行，看到日本寺廟前面的樹上結(jié)滿白色的簽紙隨風飄揚的景象。原因是抽簽的人對簽不滿意，把它結(jié)在樹上還給神明，然后重抽，一直抽到滿意為止。
　　我很欣賞這種習俗，因為來抽簽的人多是在尋求心里的安慰，大部分是在生活中遭受不幸與挫折而彷徨無措的人，抽中一支壞簽無疑是駱駝背上一根稻草，更覺得難以承擔、無所依靠了。將壞簽掛回樹上，是對命運的一種沉重無聲的抗議。
　　抽簽雖然是宿命的，但可以把壞簽還給天地，只要好的簽，這是在宿命里尋找出路，表明不肯受命運安排的意志；如果我們對命運的安排完全沒有抗衡的余地，那么也就不需要抽簽了。雖然有一點可悲的是，我們可以把壞簽掛在樹上還給世界，卻往往無法把人生真實的挫敗還給無情的天地，在靜夜無人之際，仍然要默默飲著生命的苦汁，心里痛苦地吶喊著。
　　其實一張簽詩是好是壞都沒有關(guān)系，它最大的意義是讓我們轉(zhuǎn)個彎，做一次新的思考，因而在順境時抽到下下簽、在逆境時抽到上上簽，格外有意義。前者是“居安思�！保�后者是“反敗為勝”。人生的際遇從更大的角度看，不也是這樣嗎？
　　當我看見日本寺廟前樹上結(jié)滿白簽紙，在風雨中沉默地舞動，感覺那是人世間的好風好景，表現(xiàn)了人的傲骨與尊嚴。但我看見臺北民權(quán)東路恩主公廟里，靜靜飄飛的香煙里，許多正在抽簽的虔誠的面容，也感覺那是人世間的真情真意，里面燃燒著人的祈愿與期待。從遠景看，一張簽紙上寫的是人與宇宙間流動的溫暖，寫著無窮時空中的一些想望、一些追尋、一些愛。
　　在歐美和日本的中國餐館，常設有幸運簽，有的藏在筷子里、有的包在饅頭內(nèi)、有的放在玻璃瓶中，這些簽紙通常寫著最好最美的語言，讓人看了心情歡愉。我常常突發(fā)奇想，要是寺廟里的簽都是這樣的好句該有多好，一定可以幫助許多有情人成眷屬，帶給沮喪的人生存的希望，使挫敗者有勇氣走向黎明的天光。
　　三年前的早春，我到日本的日光山去看紅葉，夜里在山上小徑散步，找到一家賣蕎麥面的小屋，吃面時打開筷子的紙袋，掉下一張紙，上面用中文寫著：“今日天氣真好！”我吟著這句話，俯瞰夜色中泛著淺藍色的山谷，谷中月光下的楓紅點點，忽然覺得不只今天天氣真好，人生也是非常幸福的！
　　人生在某種層次上，真像一張簽紙。
　　學佛以后我就不再抽簽了，我喜歡佛寺中不設簽箱，對一個坦蕩無疑的生命，到處都是純凈的白紙，寫什么文字有什么要緊，生命的遭遇猶如水中的浮草、木葉、花瓣，終究會在時間的河流中流到遠方。能這樣看，我們就可以在抽簽時帶著游戲的心情，把一切缺憾還諸天地，讓我們用真實的自我面對這萬般波折的人間！
　　生命不免會遇到有如下下簽那么糟的景況，讓我們也能有一種寬容的心來承擔，把它掛在樹上隨風飄動，或落入河中，隨流水流向大海吧！
　　這一冊《拈花菩提》正有如生命之河上所漂浮的花瓣，我隨手把花瓣撈起，有的美如桃花，有的凄艷如櫻，有的輕淡若菊，還有的如歷經(jīng)冰寒的梅花，也有一些是開在山溪澗無人知名、未曾被欣賞過的清醇的小野花。
　　我多么喜歡智者大師在《摩訶止觀》里說的：“圓頓者，初緣實相，造境即中，無不真實。系緣法界，一念法界，一色一香，無非中道。己界及佛界，眾生界亦然�！蔽覀兩�命里所遭遇到的每一種顏色、每一朵花香，都展現(xiàn)了它無比的尊嚴與意義。一朵野外獨自開放的無名小花，不都讓我們感觸到宇宙生命的奧秘嗎？我們生命之河所流過的花瓣，雖有不同的喜之花、怒之花、哀之花、樂之花，不都是菩薩心海中的妙有世界嗎？
　　這苦惱的三界，既是己界、眾生界，也是佛界。我深信，佛菩薩的世界并不離開人生的現(xiàn)實而存在，如果佛菩薩不能與我們的生活結(jié)緣，佛菩薩的存在又有什么意義呢？我們愈是直視充滿痛苦矛盾的現(xiàn)實人生，愈感覺到佛菩薩的大悲，如果這個世界不是如此苦難，佛菩薩的慈悲又要從什么地方展現(xiàn)呢？
　　近幾年來，我寫的學佛隨筆，就是從現(xiàn)實人間來出發(fā)的。我認為佛與菩薩是隨時隨地無所不在的，自然，佛菩薩也存在人生的順境與困境里，我們?nèi)绻�在現(xiàn)實生活不能體驗慈悲與智慧，那不是生活中沒有真理，而是我們沒有足夠明凈的心性�！赌榛ㄆ刑帷肥敲恳徊蕉甲咴诂F(xiàn)實的道路上，希望從許多細小的日常事物去體貼、去接近佛菩薩無盡的慈悲與無量的智慧。
　　我的文章不是佛教思想的研究，因為我認為注重學解的佛教，很容易專門化、復雜化，不能滿足我們對宗教實踐的渴望與景仰。我期望的不是提出個人的主張或思想，而是想喚起人人自我的覺悟。
　　很多讀者讀了菩提系列以后，對我提出各式各樣的問題，有的歡喜、有的贊嘆、有的建議，也有一些是質(zhì)疑與辯難，我都充滿感激的承受，可惜沒有時間一一回復。希望讀者有任何佛法的問題，直接去向法師請教，他們的修行都比我好，必然能有比我更好的答案。尤其是修行的問題，比起師父們，我的修行還非常非常的低微。這些年來在修行的路上摸索，日益感知了自己的渺小，唯一能說的大概只有一句話：“我已發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心”。
　　我時常在清夜里，燃香三炷，寫這些文章。有時寫累了會走到陽臺呼吸沁涼的空氣，站在陽臺上俯望萬丈紅塵，讓夜霧輕輕撲來，在這寂靜沁涼而閃著寥落星光的夜晚，常使我覺得自己是走著多么孤寂的道路。在這喧鬧的塵世，誰聽見我內(nèi)心無聲的呼喊呢？在無邊的曠野，誰是相識的那再來的人呢？在有情的人間，誰愿與我走在虛空之上讓蓮花承接雙足呢？這樣的孤寂之感，甚至令我感到自己眼中的水意。然后，我就靜靜地念著“南無觀世音菩薩”，一股清澈的泉水就清洗了我的內(nèi)心，是南無觀世音菩薩護持我走過了無數(shù)漫漫孤單的長夜。
　　其實，我們走過每一步看似孤寂的路，每一位修行者都已走過；我們所感喟的無人理解的憂傷，佛菩薩也都能理解；我們在這世界所有的一切憂惱，佛菩薩都已經(jīng)憂惱過，并且承擔過、超越過了。這樣想時，心中就已坦然，在我臨睡前例行的禮拜時，看到佛堂的燈光特別溫暖，準提佛母的臉洋溢著格外慈悲的光芒。
　　《正法念處經(jīng)》里說：“人命不久住，猶如拍手聲�！鄙�命是如此短促，煩惱猶如空中飛鳥的影子，我深切知道，不論要遭遇多么巨大的考驗與折磨，我都會懷著清明的感恩之心，來看待因緣、包容人間、注視世界。
　　特別感謝幾位朋友趙卯琳、連艾華、楊雅璇的關(guān)懷護持，朋友們的幫助，常使我覺得不枉這一趟的人世。
　　我愿把此書的所有功德回向給我的妻子小鑾，并祈愿佛菩薩、本尊、上師、護法繼續(xù)加倍護佑她。
　　我愿把一切的功德回向給一切眾生，祈望十方諸佛菩薩幫助一切在難關(guān)中的眾生能度過生命中險惡的波濤。最后，讓我們定下心來，雙手合十，低眉垂目，一起虔誠地念“南無觀世音菩薩、南無觀世音菩薩、南無觀世音菩薩”，讓我們隨著觀世音菩薩來發(fā)愿：
　　愿吾速知一切法
　　愿吾早得智慧眼
　　愿吾達度一切眾
　　愿吾早得善方便
　　愿吾速乘涅槃船
　　愿吾早得越苦海
　　愿吾速得戒定道
　　愿吾早登涅槃山
　　愿吾速會無為舍
　　愿吾早證法性身