孫臏是我國戰(zhàn)國時期一位身殘志堅的著名軍事家。他是“兵圣”孫武的后代,因在魏國受奸人所害,受了“臏”刑,被剔掉膝蓋骨,造成了終生殘廢,所以被人們稱為孫臏。后來孫臏逃回齊國,擔(dān)任齊國的軍師。在齊、魏爭雄的過程中,他指揮齊軍取得桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)兩次大捷,使齊國成為強國。他在作戰(zhàn)中運用避實擊虛、攻其必救的原則,創(chuàng)造了著名的圍魏救趙戰(zhàn)法,為古往今來兵家所效法。
孫臏就生活在這樣一個家學(xué)淵源的“兵學(xué)世家”。他的祖先陳完、田書、孫武均是齊國歷史上聲名顯赫的人物。少年時代的孫臏生活孤苦。因為社會動蕩不安,孫家顛沛流離,幾經(jīng)遷徙,所謂的“名門大族”也徒有虛名。到了孫臏出生時,孫家再也不是什么大貴族,在政治上也沒什么勢力,只能僻居邊境一帶。司馬遷說其“生阿、鄄之間”,已經(jīng)透露出這一信息。阿,即今山東陽谷東北的阿城鎮(zhèn),是當時齊國邊防要地;鄄,在今山東鄄城北,也是古代著名的軍事重鎮(zhèn)。當時沒有黃河相隔,是連成一片的齊國西南邊境地區(qū),屬于落后的鄉(xiāng)野之地。戰(zhàn)國初年的齊國國力不強,一度淪為周邊各諸侯欺負的對象,如魏、趙、韓、燕等國就常常進攻齊國。孫臏的家鄉(xiāng)處于邊境前線,他從小就飽受戰(zhàn)亂之苦,他深刻地感受到,殘酷的戰(zhàn)爭同國家的安危、人民的生活、個人的命運息息相關(guān),也加深了他對戰(zhàn)爭問題的認識。孫臏立志繼承祖業(yè),研習(xí)兵學(xué),像先人那樣做一個縱橫馳騁于疆場的大英雄,以正義戰(zhàn)爭杜絕不義戰(zhàn)爭,實現(xiàn)天下的和平與安寧。
孫臏是我國戰(zhàn)國時期一位身殘志堅的著名軍事家。他是“兵圣”孫武的后代,因在魏國受奸人所害,受了“臏”刑,被剔掉膝蓋骨,造成了終生殘廢,所以被人們稱為孫臏。后來孫臏逃回齊國,擔(dān)任齊國的軍師。在齊、魏爭雄的過程中,他指揮齊軍取得桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)兩次大捷,使齊國成為強國。他在作戰(zhàn)中運用避實擊虛、攻其必救的原則,創(chuàng)造了著名的圍魏救趙戰(zhàn)法,為古往今來兵家所效法。
在救韓破魏之后,孫臏沒有接受齊王的封賞,而是急流勇退,隱居山林,埋頭著述,寫出了軍事著作《孫臏兵法》,總結(jié)了戰(zhàn)國前期和中期的戰(zhàn)爭經(jīng)驗,繼承和發(fā)展了《孫子兵法》的軍事思想,具有鮮明的時代特色,給后世留下了寶貴的軍事理論遺產(chǎn)。
在中國軍事史上,孫臏與孫武被后人并稱為“孫子”。漢代的大史學(xué)家司馬遷在《史記·孫子吳起列傳》中說:“孫武既死,后百余歲有孫臏。臏生阿、鄄之間,臏亦孫武之后世子孫也。”毫無疑問,孫臏是“兵圣”孫武的后代,出生于齊國的阿、鄄一帶。學(xué)者們認為,他的主要生活年代在公元前380年到公元前320年之間,大體在吳起之后,與商鞅、孟子同時期。
孫臏生活在風(fēng)云激蕩、除舊布新、造就英雄的時代,生長于兵學(xué)王國齊國,又出生于一個聲名顯赫的兵學(xué)世家,有著代代相傳的“家學(xué)”。所謂“家學(xué)”,就是家族內(nèi)代代相傳的專門學(xué)問。古代教育不發(fā)達,知識的傳播途徑很少,主要方式只能是“子承父業(yè)”。孫家的家學(xué)就是兵學(xué)。
根據(jù)歷史記載,孫臏的先祖是上古帝舜。周武王滅商,封帝舜的后代于陳。公元前672年,陳國發(fā)生內(nèi)亂,陳厲公的公子陳完為避禍舉家東遷,定居于齊國,得到諸侯霸主齊桓公的重用,其子孫在齊國世代為官,并改姓田氏。春秋后期,陳完的后代田書伐莒有功,被齊景公賜姓孫氏,“兵圣”孫武即為將軍田書的嫡孫。后來,孫武逃難到南方的吳國,曾受吳王闔閭的重用,參與制定“疲楚誤楚”的戰(zhàn)略,在指揮吳軍大破楚國后歸隱山林。不久,吳國為越國所滅,孫武的子孫中,一部分人又返回齊國。這其中就有孫臏的先人。
孫臏就生活在這樣一個家學(xué)淵源的“兵學(xué)世家”。他的祖先陳完、田書、孫武均是齊國歷史上聲名顯赫的人物。少年時代的孫臏生活孤苦。因為社會動蕩不安,孫家顛沛流離,幾經(jīng)遷徙,所謂的“名門大族”也徒有虛名。到了孫臏出生時,孫家再也不是什么大貴族,在政治上也沒什么勢力,只能僻居邊境一帶。司馬遷說其“生阿、鄄之間”,已經(jīng)透露出這一信息。阿,即今山東陽谷東北的阿城鎮(zhèn),是當時齊國邊防要地;鄄,在今山東鄄城北,也是古代著名的軍事重鎮(zhèn)。當時沒有黃河相隔,是連成一片的齊國西南邊境地區(qū),屬于落后的鄉(xiāng)野之地。戰(zhàn)國初年的齊國國力不強,一度淪為周邊各諸侯欺負的對象,如魏、趙、韓、燕等國就常常進攻齊國。孫臏的家鄉(xiāng)處于邊境前線,他從小就飽受戰(zhàn)亂之苦,他深刻地感受到,殘酷的戰(zhàn)爭同國家的安危、人民的生活、個人的命運息息相關(guān),也加深了他對戰(zhàn)爭問題的認識。孫臏立志繼承祖業(yè),研習(xí)兵學(xué),像先人那樣做一個縱橫馳騁于疆場的大英雄,以正義戰(zhàn)爭杜絕不義戰(zhàn)爭,實現(xiàn)天下的和平與安寧。
孫臏的一生歷經(jīng)坎坷,但他沒有向命運低頭,沒有被不幸打倒。他身殘志堅,憑借堅強的意志和超人的毅力,成就了正常人難以成就的功業(yè),成為后人效法的楷模。
《絕世奇才:孫臏/安邦武將系列》:
孫家落難
春秋時代(前770一前476),周天子的共主地位已名存實亡。周室既衰,各諸侯國互相吞并。數(shù)百年間,列國耗盡。到戰(zhàn)國中期,就有一百多個諸侯國被大國吞并。連年戰(zhàn)爭,加上旱澇雹洪蟲瘟等災(zāi)害,百姓生靈涂炭、餓殍遍野,田園荒蕪、家無男丁,更不要說過安穩(wěn)日子了。
孫臏的祖先原居陳國,是陳國公子陳完的后裔。公元前672年,陳國發(fā)生內(nèi)亂,陳完逃奔到齊國避難。齊桓公想委任他為卿,他推辭說:“我能夠寄居在貴國有幸得到您的恩惠就該知足了,不敢擔(dān)當如此高的職務(wù)!币虼耍R桓公讓他擔(dān)任“工正”之職,管理手工業(yè)生產(chǎn)。陳完后來改姓田,叫田完。田氏在齊國發(fā)展很快,幾代之后,就發(fā)展為齊國新興勢力的代表,同以國君為首的大貴族相對立。到齊景公時(前547),田完的第五代孫田乞已是齊國宰相。田乞為增強自己的實力,與淫侈殘暴的國君爭民,便采取了與國君相反的辦法:借給窮人糧食時用大斗,收回時用小斗,其山海所產(chǎn)樹木魚鹽蜃蛤到市上出售,價格也同其他產(chǎn)地一樣。于是民眾像流水般歸附于田氏門下,從而壯大了田氏的力量。
公元前532年夏,齊國發(fā)生“四姓之亂”。田氏聯(lián)合鮑氏,趁執(zhí)政的舊貴族欒氏、高氏在喝醉酒的時候,突然包圍了他們,經(jīng)過幾次激戰(zhàn),欒氏、高氏戰(zhàn)敗。其主要人物欒施、高強兩人逃往魯國,而田氏、鮑氏取得勝利。就這樣,田氏的勢力一步步壯大。進入戰(zhàn)國時期,田氏逐漸滅掉姜齊,建立了田姓的齊國。
公元前523年,在齊國攻打莒國(今山東莒縣)的戰(zhàn)爭中,田完的六世孫,孫武的祖父田書立了戰(zhàn)功。齊景公為嘉獎他,便把樂安(今山東惠民)封給他,作為他的采邑(即封邑),并賜姓孫氏。春秋時代,姓是全族的共同稱號,而氏只是某一支派的稱號。田書這一支既是以田為姓,而又以孫為姓的。
孫臏的先祖孫武出生在其祖父的封地樂安(今山東惠民)。公元前515年,齊國高氏聯(lián)合欒、鮑兩家對付田氏,孫武的父親孫憑(齊卿大夫)參與其中,害怕失敗后受到株連,便帶著一家人逃到了吳國。孫武和妻子也一同來到吳國,隱居在吳國都城姑蘇(今蘇州)附近一個山村里。孫武一面種地,一面潛心研究兵法,等待時機。
公元前515年,吳國的公子光謀殺了吳王僚,自立為王,即吳王闔閭。闔閭是個具有改革思想和雄才大略的君主。在取得王位后,他和伍子胥進行了一番改革。他積極獎勵農(nóng)商,修明法制練兵習(xí)武,增修城池,使國力漸漸強大起來。于是,雄心勃勃的吳王闔閭為了擴大自己的勢力范圍,企圖派軍征伐南方的大國楚國,以建立霸業(yè)。正是在這個時候,孫武經(jīng)伍子胥推薦,以兵法十三篇面見吳王。他驚世駭俗的議論,新穎獨特的見解,引起了一心圖霸的吳王的共鳴。
孫武被任命為大將之后,運用自己深邃的政治見解和卓越的軍事才能,積極協(xié)助吳王發(fā)展政治、經(jīng)濟和軍事力量,為吳國的兼并戰(zhàn)爭立下顯赫戰(zhàn)功。
公元前512年,孫武作為大將軍和軍師率領(lǐng)吳軍伐楚,攻克楚國舒城(今安徽省舒城縣),滅鐘吾國(今江蘇省宿遷),并用水攻滅徐(今安徽省宿縣北符離集)。吳王闔閭想長驅(qū)人郢(今湖北省江陵),孫武勸阻,并提出“疲楚克楚”的計策。
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