幼兒藝術(shù)教育與活動(dòng)指導(dǎo)
定 價(jià):34 元
- 作者:僥卉主編
- 出版時(shí)間:2017/7/1
- ISBN:9787040474817
- 出 版 社:高等教育出版社
- 中圖法分類:G613
- 頁(yè)碼:230
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16K
《幼兒藝術(shù)教育與活動(dòng)指導(dǎo)/iCourse·教材》依據(jù)《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)(試行)》編寫,是教師教育國(guó)家精品資源共享課“幼兒藝術(shù)教育與活動(dòng)指導(dǎo)”的配套教材。 《幼兒藝術(shù)教育與活動(dòng)指導(dǎo)/iCourse·教材》根據(jù)幼兒園藝術(shù)教育活動(dòng)實(shí)踐特點(diǎn)與教育需要,遵循《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》的理念與要求進(jìn)行編寫,并關(guān)注學(xué)習(xí)者對(duì)《中小學(xué)和幼兒園教師資格考試標(biāo)準(zhǔn)(試行)》的需要,增加了幼兒園教師資格考試相關(guān)要求欄目,注重將理論知識(shí)、教學(xué)實(shí)踐能力、考試需要進(jìn)行整合。全書共八章,分別對(duì)藝術(shù)、幼兒藝術(shù)能力發(fā)展、幼兒藝術(shù)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)、各藝術(shù)門類活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)、幼兒藝術(shù)教育活動(dòng)評(píng)價(jià)等內(nèi)容進(jìn)行了闡述。 《幼兒藝術(shù)教育與活動(dòng)指導(dǎo)/iCourse·教材》配備了豐富的數(shù)字化資源,學(xué)習(xí)者可登錄“愛課程網(wǎng)(www.icourses.cn)在”資源共享課“頁(yè)面查找”幼兒藝術(shù)教育與活動(dòng)指導(dǎo)“課程,獲取本課程全部教學(xué)視頻、課件、案例;亦可掃描書中的二維碼,獲取與教材配套的教學(xué)實(shí)錄、微課等。 《幼兒藝術(shù)教育與活動(dòng)指導(dǎo)/iCourse·教材》適用于高等院校學(xué)前教育專業(yè)本、?茖W(xué)生,也可用于各級(jí)各類幼兒園教師培訓(xùn)。
“藝術(shù)是人類感受美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的重要形式,也是表達(dá)自己對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)和情緒態(tài)度的獨(dú)特方式!庇變核囆g(shù)是人類藝術(shù)活動(dòng)的重要組成部分,因?yàn)樗軌蚺囵B(yǎng)完整的人,在發(fā)展直覺、推理、想象、技巧以及表達(dá)和交流的獨(dú)特形式和過(guò)程中,使人逐漸形成豐厚的文化修養(yǎng)。幼兒教師基于個(gè)人的藝術(shù)素養(yǎng)和教育理念,支持幼兒的藝術(shù)表達(dá)需要;通過(guò)繽紛的藝術(shù)活動(dòng),與幼兒一起找到豐富的藝術(shù)性表現(xiàn)語(yǔ)言;引導(dǎo)幼兒形成自己獨(dú)特的審美觀,使其能夠終身體驗(yàn)到藝術(shù)帶來(lái)的快樂。
本教材是教師教育國(guó)家級(jí)精品資源共享課“幼兒藝術(shù)教育與活動(dòng)指導(dǎo)”的配套教材,旨在揭示幼兒藝術(shù)的規(guī)律與特征,呈現(xiàn)幼兒藝術(shù)能力發(fā)展的過(guò)程,講述幼兒藝術(shù)教育的特點(diǎn),讓學(xué)習(xí)者掌握各類幼兒藝術(shù)活動(dòng)的目標(biāo)、內(nèi)容和指導(dǎo)方法,能把藝術(shù)活動(dòng)整合到其他幼兒教育領(lǐng)域中,能遵循藝術(shù)規(guī)律和教育規(guī)律評(píng)價(jià)幼兒的藝術(shù)活動(dòng)。具體而言,本教材有如下特點(diǎn)。
一、先進(jìn)的幼兒藝術(shù)教育觀念
21世紀(jì)的人類藝術(shù)活動(dòng),相比傳統(tǒng)藝術(shù),在形式和觀念上都有了巨大的變化。這些變化也促使我們重新認(rèn)識(shí)幼兒的藝術(shù)活動(dòng),重新思考藝術(shù)教育對(duì)于促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的作用。本教材幫助學(xué)習(xí)者提升藝術(shù)觀念,使幼兒教師將在藝術(shù)技能學(xué)習(xí)過(guò)程中積累的藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),同當(dāng)代藝術(shù)理論結(jié)合,真正做到在未來(lái)的藝術(shù)教育活動(dòng)中,用前沿的審美觀念與思想影響幼兒的藝術(shù)活動(dòng)。藝術(shù)門類的綜合化、藝術(shù)活動(dòng)的整合化是當(dāng)代藝術(shù)的重要特征,本教材始終堅(jiān)持統(tǒng)一美術(shù)、音樂、舞蹈等藝術(shù)門類的基礎(chǔ)理論,幫助學(xué)習(xí)者掌握各類藝術(shù)所共有的審美規(guī)律,獲取進(jìn)行融會(huì)貫通與比較的能力。同時(shí),本教材兼顧各類藝術(shù)活動(dòng)獨(dú)特的呈現(xiàn)方式,幫助學(xué)習(xí)者掌握不同藝術(shù)門類獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言、材料、工具、技術(shù)和心智活動(dòng)方式,以豐富其幼兒藝術(shù)教育手段。
二、先進(jìn)的幼兒教師教育理念
根據(jù)《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》要求,“各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系,明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”,“著力提升教師綜合素質(zhì),增強(qiáng)育人能力”,因此,本教材圍繞課程核心目標(biāo)——提升藝術(shù)修養(yǎng),關(guān)注幼兒藝術(shù)能力發(fā)展,能夠設(shè)計(jì)、組織、反思各類幼兒藝術(shù)活動(dòng)等方面——進(jìn)行設(shè)計(jì)。具體表現(xiàn)在:第一,在《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)(試行)》的框架下,教材編寫堅(jiān)持“育人為本,實(shí)踐取向,終身學(xué)習(xí)”的理念,充分考慮學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律,緊跟學(xué)前教育改革方向,重在揭示幼兒藝術(shù)教育規(guī)律,為未來(lái)幼兒教師多元發(fā)展奠定基礎(chǔ)。第二,教材緊跟《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》和《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》,解讀各年齡段幼兒藝術(shù)能力與發(fā)展目標(biāo)和相應(yīng)的教育建議,并運(yùn)用大量教學(xué)一線實(shí)例幫助學(xué)習(xí)者理解、內(nèi)化。第三,教材依據(jù)《中小學(xué)和幼兒園教師資格考試標(biāo)準(zhǔn)(試行)》中的《保教知識(shí)與能力》《綜合素質(zhì)》的要求進(jìn)行編寫,其中與本課程直接相關(guān)的考試標(biāo)準(zhǔn)近二十余條;教材編寫人員均承擔(dān)過(guò)“幼兒園教師資格考試”面試的工作,了解資格考試相關(guān)要求,在教材“幼兒園教師資格考試相關(guān)要求”“小測(cè)驗(yàn)”欄目中都涉及資格考試相關(guān)內(nèi)容;拓展訓(xùn)練遵循幼兒園教師資格考試面試大綱的要求,凸顯實(shí)用性。
僥卉,四川幼兒師范高等?茖W(xué)校副教授。畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院,曾作為青年骨干教師在中央美術(shù)學(xué)院做訪問(wèn)學(xué)者。長(zhǎng)期承擔(dān)“幼兒教師美術(shù)技能”“幼兒藝術(shù)教育與活動(dòng)指導(dǎo)”課程教學(xué),主要研究方向?yàn)橛變核囆g(shù)教育和當(dāng)代版畫藝術(shù)。近年來(lái)在各級(jí)期刊發(fā)表研究論文10余篇,主持國(guó)家、省級(jí)課題和項(xiàng)目3項(xiàng),藝術(shù)作品多次參加國(guó)內(nèi)外展出,部分作品被收藏。
《幼兒藝術(shù)教育與活動(dòng)指導(dǎo)/iCourse·教材》:
三、藝術(shù)的起源與幼兒早期藝術(shù)行為
在舊石器時(shí)代,遠(yuǎn)古人類為我們留下豐富的洞穴巖畫,在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力條件下,每天為食物采集而奔波的原始人,怎么會(huì)停下來(lái)創(chuàng)作自己的“藝術(shù)品”呢?同樣,幼兒會(huì)在沒有成人指導(dǎo)下饒有興趣地完成“精彩”的繪畫作品;還不會(huì)說(shuō)話的嬰兒都會(huì)“唱歌”;幾個(gè)幼兒會(huì)自己分配角色表演游戲,我們會(huì)將這些理解為幼兒具有藝術(shù)天賦的表現(xiàn)。在知識(shí)、技能、條件都匱乏的階段,他們?yōu)槭裁磿?huì)拿起畫筆、參與表演?在許多情況下,原始藝術(shù)與幼兒藝術(shù)這兩種藝術(shù)都被認(rèn)為代表了藝術(shù)的開始,說(shuō)明了藝術(shù)的起源。
尋求人類藝術(shù)活動(dòng)的最早形式甚至發(fā)生的背景以及發(fā)展歷程是非常有意義的。從形式上看,原始藝術(shù)有很多和幼兒藝術(shù)作品接近的方面,特別是早期幼兒的繪畫作品,在形式上體現(xiàn)出的笨拙、粗糙、簡(jiǎn)單、線性的特征,與原始巖畫有著驚人的相似。從動(dòng)機(jī)上看,幼兒對(duì)外部世界的認(rèn)知過(guò)程和人類社會(huì)進(jìn)化過(guò)程也有相似之處,兒童期被認(rèn)為是人類心理發(fā)展早期階段的重演。人類在進(jìn)化的過(guò)程中產(chǎn)生了藝術(shù),藝術(shù)又伴隨了幼兒的成長(zhǎng)。所以了解藝術(shù)起源與變遷有助于我們理解幼兒藝術(shù)活動(dòng)的發(fā)展演變,幫助我們解讀幼兒藝術(shù)行為。
當(dāng)然,關(guān)于藝術(shù)的起源至今爭(zhēng)論不休,我們選擇以下幾個(gè)不同的方面加以了解。
。ㄒ唬┠7抡f(shuō)與幼兒藝術(shù)行為
1.藝術(shù)起源于對(duì)自然的模仿
這是一種關(guān)于藝術(shù)起源問(wèn)題的最古老的理論,始于古希臘哲學(xué)。這種學(xué)說(shuō)認(rèn)為:模仿是人類固有的天性和本能,藝術(shù)起源于人類對(duì)自然的模仿。在古希臘哲學(xué)家看來(lái),所有藝術(shù)都是模仿的產(chǎn)物。亞里士多德認(rèn)為:“藝術(shù)模仿的對(duì)象是實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)世界,藝術(shù)不僅反映事物的外觀形態(tài),而且反映事物的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì),藝術(shù)創(chuàng)作靠模仿能力,而模仿能力是人從孩提時(shí)就有的天性和本能!雹亳唏僦械膵雰嚎梢愿覀円黄鹞⑿,和模仿我們做“再見”的動(dòng)作,這都是模仿的本能。繼古希臘哲學(xué)家之后,文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)·芬奇、法國(guó)啟蒙思想家狄德羅、俄國(guó)作家車爾尼雪夫斯基等人都不同程度地繼承和發(fā)展了這一學(xué)說(shuō)。這種理論直到19世紀(jì)末仍然具有極大的影響。
今天,用模仿說(shuō)作為藝術(shù)起源動(dòng)力的美學(xué)家已經(jīng)不多了,因?yàn)槭聦?shí)上有很多現(xiàn)象,如在食不果腹的階段,人類的史前洞穴壁畫是很難用模仿的沖動(dòng)去解釋的。但模仿說(shuō)仍有它一定的價(jià)值,它揭示了人類一種比較原始的心理傾向,這種傾向與藝術(shù)是相通的。一方面,對(duì)客觀事物的模仿也是一種對(duì)事物的把握方式,它使人從中看到自己的智慧和能力,從而引起人心理上的快樂和滿足。即使到了現(xiàn)在,在藝術(shù)技能學(xué)習(xí)過(guò)程中,當(dāng)我們通過(guò)艱苦練習(xí)完成了一段鋼琴曲,或者把最喜歡的漫畫臨摹完成后,都會(huì)有這樣的心理感受。另一方面,不管原始人出于什么原因創(chuàng)作和制作了原始藝術(shù),這些原始藝術(shù)本身,如史前洞穴壁畫上的動(dòng)物輪廓、原始舞蹈中各種與勞動(dòng)相關(guān)的動(dòng)態(tài)等,卻無(wú)疑是由模仿得來(lái)的,也就是說(shuō),模仿即使不成為動(dòng)因,也至少是一種必不可少的手段。正因?yàn)槭非霸煨退囆g(shù)都基于模仿的手段,我們才能認(rèn)識(shí)到這些形象所模仿的原型是什么。我們從今天所發(fā)現(xiàn)的原始藝術(shù)作品中也不難看出,模仿是大部分原始藝術(shù)創(chuàng)作和制作的主要方法。對(duì)于我們初學(xué)藝術(shù)的人來(lái)講,模仿也是重要的方法。
2.模仿是幼兒藝術(shù)活動(dòng)的重要內(nèi)容
在諸多幼兒藝術(shù)活動(dòng)中,我們可以看到很多模仿的例子。在繪畫活動(dòng)中,由于生理和技巧的發(fā)展水平所限,幼兒的作品雖然在造型、色彩等元素上與表現(xiàn)的對(duì)象相去甚遠(yuǎn),使人費(fèi)解,但是幼兒繪畫的內(nèi)容一定與他們?cè)?jīng)感知過(guò)的真實(shí)的物體有關(guān),幼兒可以告訴我們自己完成的“圖像”是什么。所以,在美術(shù)教育活動(dòng)中,我們一定要選擇幼兒感知過(guò)的內(nèi)容,如果脫離了幼兒已有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn),失去了模仿,幼兒也會(huì)失去興趣。
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