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《馬克思主義理論學(xué)科博士生培養(yǎng)大家談》是“馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)研究”課題的結(jié)項(xiàng)成果。參與寫作的三十位學(xué)者，如侯惠勤、田心銘、王炳林、沈壯海等，多是國(guó)內(nèi)馬克思主義理論學(xué)科的知名專家，具有多年從事博士研究生培養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)。每位學(xué)者一篇文章，從“讀好經(jīng)典是基本功”、 “寫好論文是硬道理”、“用好經(jīng)驗(yàn)是妙選擇”、“選好專題是新起點(diǎn)”、“守好規(guī)范是大前提”、“編好文章是總要求”六個(gè)側(cè)面，談自己最新鮮、最深刻的見解，基本上勾勒出當(dāng)前馬克思主義理論學(xué)科博士培養(yǎng)的全景，集中展示了當(dāng)代馬克思主義理論學(xué)科博士培養(yǎng)的科學(xué)方法，反映了我國(guó)近年來馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的豐碩成果，在我國(guó)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)方面不無重大意義。

　　設(shè)立馬克思主義理論學(xué)科，是我國(guó)學(xué)術(shù)界和教育界的大事，對(duì)于我們?cè)隈R克思主義指導(dǎo)下推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮和發(fā)展，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人，有十分重大的意義。而在馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)中，設(shè)立博士點(diǎn)、培養(yǎng)博士生又是很重要的一件大事。在這方面，我們已經(jīng)取得了一些成績(jī)，但同時(shí)更要看到，我們面臨著一個(gè)很迫切的任務(wù)，就是進(jìn)一步提升馬克思主義理論學(xué)科博士生的培養(yǎng)質(zhì)量。
　　提升我們學(xué)科博士生培養(yǎng)質(zhì)量是一個(gè)系統(tǒng)工程，有多方面的工作要做。但我認(rèn)為最重要的一點(diǎn)，就是要用馬克思主義的精神來培養(yǎng)馬克思主義理論專業(yè)的博士生。在這方面，我們首先要克服一些不好的傾向，特別是要克服那種“逃離馬克思主義的傾向”。我們看到，在馬克思主義理論學(xué)科博士生畢業(yè)論文選題中存在著一種傾向，這就是：重視文本，輕視現(xiàn)實(shí)；重視“西馬”（西方馬克思主義或國(guó)外馬克思主義），輕視“中馬”（中國(guó)化馬克思主義）；重視“外來”，輕視“本來”和“未來”；追求學(xué)術(shù)性，回避政治性。毫無疑問，馬克思主義理論研究應(yīng)該具有豐富內(nèi)容，應(yīng)該培育多個(gè)生長(zhǎng)點(diǎn)：我們應(yīng)該重視文本，但不能單純回歸文本；應(yīng)該研究“西馬”，但不能熱衷“西馬”而輕視“中馬”；應(yīng)該重視“外來”，但不能忘記“本來”和“未來”；應(yīng)該重視學(xué)術(shù)性，但不能否認(rèn)馬克思主義的意識(shí)形態(tài)性�，F(xiàn)實(shí)與文本、“中馬”與“西馬”、“外來”與“本來”和“未來”、政治性與學(xué)術(shù)性之間的關(guān)系必須得到正確的認(rèn)識(shí)與處理。倘若發(fā)生“一邊倒”，則表明在我們的觀念深處自覺或不自覺地存在著“逃離”馬克思主義的現(xiàn)象。如果馬克思主義理論研究者自身逃離馬克思主義，無疑是對(duì)馬克思主義理論學(xué)科最大的傷害。
　　對(duì)個(gè)人來說，各種研究都是一種選擇，是一種學(xué)術(shù)自由。我們的思路要寬闊，眼界要開放。只要有助于豐富和創(chuàng)新馬克思主義理論研究，都應(yīng)該舉雙手贊成，表示歡迎。但有一點(diǎn)必須明確，對(duì)文本的研究、對(duì)“西馬”的研究、對(duì)“外來”成果的借鑒和學(xué)術(shù)性的提高，都要有利于堅(jiān)持和鞏固馬克思主義，而不是削弱、貶低甚至動(dòng)搖馬克思主義。我們?nèi)康难芯慷急仨毥⒃趫?jiān)持馬克思主義的基礎(chǔ)之上，并以其作為分析問題的基本理論和方法論。無論是在教師、研究人員還是專業(yè)博士生中，逃離馬克思主義的現(xiàn)象必須引起重視。這是關(guān)系到馬克思主義的未來、關(guān)系到鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中指導(dǎo)地位的大事，決不容小覷。
　　作為剛剛步人馬克思主義理論學(xué)習(xí)和研究的博士生而言，應(yīng)該明白我們的專業(yè)具有特殊性，它既是一門具有科學(xué)性的學(xué)說，又具有無產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)特性。一方面，從科學(xué)角度看，我們應(yīng)該集中畢生精力對(duì)馬克思主義進(jìn)行具有專業(yè)性的、高水平的學(xué)術(shù)性研究。應(yīng)當(dāng)說，馬克思主義是一門高難度的學(xué)說，全世界不少學(xué)者在從事馬克思主義研究，其中無論是贊成者或是反對(duì)者，想要在這個(gè)領(lǐng)域中取得一些成果，絕非易事。另一方面，由于它的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)，我們必須維護(hù)馬克思主義的真理性和純潔性，在思想理論領(lǐng)域?qū)Ω鞣N反馬克思主義的思潮，對(duì)任何歪曲、攻擊馬克思主義的學(xué)說，必須堅(jiān)決進(jìn)行有理有據(jù)的反駁。從科學(xué)性角度說，我們是學(xué)者；從意識(shí)形態(tài)特性來說，我們是戰(zhàn)士，一個(gè)馬克思主義理論領(lǐng)域中的戰(zhàn)士。這就是我們的歷史使命：學(xué)者兼戰(zhàn)士。在馬克思主義理論領(lǐng)域中從事研究，倘若只想當(dāng)學(xué)者不想當(dāng)戰(zhàn)士，或者只想當(dāng)學(xué)院派的馬克思主義研究者而不想當(dāng)實(shí)踐者和批判者，這不是馬克思主義理論工作者努力的方向，也與馬克思主義的歷史使命相背離。
　　對(duì)馬克思主義理論工作者來說，馬克思主義基本原理是我們的指導(dǎo)原則，馬克思主義經(jīng)典著作是思想寶庫，實(shí)踐則是永不枯竭的活水之源。我們要堅(jiān)持馬克思主義基本原理，立足現(xiàn)實(shí)，重視文本，不斷開創(chuàng)馬克思主義研究的新境界。馬克思主義研究的關(guān)注點(diǎn)會(huì)產(chǎn)生變化，會(huì)出現(xiàn)新的生長(zhǎng)點(diǎn)和新的問題，但堅(jiān)守馬克思主義的陣地不能變，我們決不能放棄而應(yīng)該牢牢守住馬克思主義陣地。只有從這個(gè)陣地出發(fā)，我們才能使文本研究、“西馬”研究的成果轉(zhuǎn)變?yōu)橛欣诎l(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義的優(yōu)良資源。堅(jiān)守而不是逃離、發(fā)展而不是照搬馬克思主義，是一個(gè)馬克思主義理論工作者應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)歷史使命。
　　為了培養(yǎng)好我們的博士生，需要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完善方法。教育部社科中心的同志們關(guān)注到這個(gè)問題，是很有意義的。郝清杰同志邀請(qǐng)全國(guó)馬克思主義學(xué)界的學(xué)者們就多年來培養(yǎng)博士生最深刻的感受談經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，是一個(gè)好想法。這些學(xué)者們最新鮮、最深刻的見解匯集起來，集中展示了這一學(xué)科博士生培養(yǎng)的有效方法，這對(duì)于推進(jìn)我國(guó)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)具有積極意義。

《馬克思主義理論學(xué)科博士生培養(yǎng)大家談》：
　　在攻讀博士學(xué)位期間，最難的一步可能是如何凝煉形成研究思路、確定自己的研究選題了。在與學(xué)生聊天時(shí)，他們也常有感慨，說在閱讀時(shí)，經(jīng)常發(fā)生這樣的情況，看到張先生的著作，覺得他講得非常有道理，然后看李先生的著作時(shí)，又覺得很有啟發(fā)，看到王先生的書，感到又是一番滋味。就這樣左右搖擺，不知所往。有的學(xué)生說，自己平時(shí)也很用功，看了不少書，但就是沒能形成一個(gè)總體思路，感到這些知識(shí)都是碎片化的，無法形成一個(gè)知識(shí)整體。這樣的困惑，有時(shí)會(huì)陪伴學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過程。由此可見，如何凝煉形成自己的研究思路，確定自己的研究選題，是博士生學(xué)術(shù)成長(zhǎng)面臨的一個(gè)重大挑戰(zhàn)。
　　一、研究思路的發(fā)生理路
　　按照我的看法，遇到這種情況，就像一個(gè)喜歡拍照但不會(huì)對(duì)焦的人，盡管滿眼看到的都是風(fēng)景，但卻無法將美景放進(jìn)框架內(nèi)，拍出真正引人人勝的風(fēng)景。鏡頭里的框架就像我們的研究思路，當(dāng)沒有形成自己的思路時(shí)，所有看到的東西無論多好，都是外在的、碎片化的。只有當(dāng)所看到的東西能夠被思路所統(tǒng)攝時(shí)，才能真正地將外面的東西變成自己的東西，碎片化的東西才能成為一個(gè)整體，不同的東西才能給它恰當(dāng)?shù)亩ㄎ弧．?dāng)然，這只是個(gè)形象的比喻。因?yàn)殓R頭的框架是自帶的，我們只需要學(xué)會(huì)使用就可以了，但研究思路卻不是自帶的，而是需要我們自己去學(xué)習(xí)、去建構(gòu)，這正是學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)。
　　記得20世紀(jì)90年代讀研究生時(shí)，自己遇到同樣的問題。那時(shí)讀了很多馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作，也讀了不少哲學(xué)史上大家的書籍，同時(shí)為了了解學(xué)界的研究情況，還曾花了半年時(shí)間閱讀國(guó)內(nèi)重要期刊，梳理國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的研究線索以及不同學(xué)者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。雖然付出了不少時(shí)間，但就是無法形成自己的思考，有一段時(shí)間甚至懷疑自己是不是該繼續(xù)讀下去。
　　為了改變這一狀況，我當(dāng)時(shí)積極參加一些研討活動(dòng)，希望通過聆聽或參與討論來激活自己的思考。非常幸運(yùn)的是，在一次討論會(huì)上，我終于受到啟發(fā)，有了醍醐灌頂般的思想飛躍。為了能夠進(jìn)入到討論會(huì)的語境，我事先對(duì)討論主題及其在中國(guó)馬克思主義哲學(xué)中的地位與作用進(jìn)行了充分準(zhǔn)備，基本上理清了國(guó)內(nèi)外相關(guān)問題的研究思路，但如何從這些思路出發(fā)來超越當(dāng)前的研究，卻無法給出自己的思考。那次討論會(huì)開了兩天，前一天半我認(rèn)真聽取每一位老師的發(fā)言，并將他們的發(fā)言與自己的思考相對(duì)照。第二天的中午，我向一位知名專家談了自己關(guān)于所論主題的看法，竟得到了這位先生的大力支持。也正是在這次討論中，我感到自己已讀過的東西，一下子全部被“激活”了，過去攪在一起的內(nèi)容，一下子被有邏輯地組織起來，形成了一篇較為完整的論文。
　　在攻讀博士學(xué)位期間，我靜下心來研讀導(dǎo)師的研究成果，沉下心來感受導(dǎo)師的思考方式，了解導(dǎo)師的理論框架，并找到了這一框架的核心理念和關(guān)鍵概念。有了這個(gè)框架，以前對(duì)國(guó)內(nèi)外研究思路的梳理，一下子變得更為清晰了，每個(gè)不同框架的特點(diǎn)、它們的著力點(diǎn)及其可能的邏輯結(jié)論，都變得清楚明白了。我試著用已經(jīng)擁有的框架去面對(duì)每一個(gè)經(jīng)典的文本，在這個(gè)框架中給每個(gè)文本定位，并對(duì)具體文本展開研究。這既是熟悉已有框架的過程，又是進(jìn)一步按照自己的想法擴(kuò)展框架的過程。在這個(gè)過程中，原來熟讀了的經(jīng)典文本，呈現(xiàn)出新的邏輯與意義，原來已經(jīng)了解的觀點(diǎn)，在新的框架中才能體會(huì)到其內(nèi)在的新含義。也正是在這個(gè)重新做一遍的過程中，這個(gè)框架越來越成為自己的思想框架，并在展開的過程中發(fā)現(xiàn)這個(gè)框架中可以改進(jìn)的方面，逐漸地形成自己的思考，并從既定的框架中慢慢地化解出來，最終形成自己的研究思路。
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