好習(xí)慣是人才這棵參天大樹的重要根基，樹在種的時候就要扎好根，人在小的時候就要訓(xùn)練出好習(xí)慣。嘴皮磨破了，眼睛盯酸了，人也累瘦了，孩子還是沒管好。培養(yǎng)孩子光有熱情可不行，手法強硬還會適得其反。本書打破以往枯燥的說教，以一種活潑的方式，充分調(diào)動學(xué)校、家長、孩子三方，在短短21天內(nèi)就培養(yǎng)一個可以使孩子終身受益的好習(xí)慣。書中除了“21天訓(xùn)練方案”外，還有評估方案，使您科學(xué)見證訓(xùn)練效果，每個習(xí)慣都配有“主題延伸閱讀”，是一篇篇連續(xù)劇般的班級小故事。您的孩子是他，還是她，如何才能成為優(yōu)秀的“她”，相信通過《決定孩子命運的12個習(xí)慣（珍藏版）》您能得到滿意的答案。
《決定孩子命運的12個習(xí)慣（珍藏版）》的序列化訓(xùn)練方案，本著科學(xué)、實用的設(shè)計理念，使您在輕松、愉快、和諧的氛圍中，完成關(guān)乎孩子一生命運的大事業(yè)。
培養(yǎng)良好習(xí)慣是素質(zhì)教育的歸宿。一個中國的博士曾對德國的酒鬼做了細致地觀察：他發(fā)現(xiàn)，在德國即使是一個喝醉了的酒鬼，也不會隨地亂扔酒瓶；而是搖搖晃晃地到處為手里的空酒瓶子尋找垃圾箱；找到后還會努力定定神，仔細看一下垃圾分類，再把瓶子放進去……這就是典型的習(xí)慣行為。
德國人以認真聞名世界，可能正是因為細節(jié)的養(yǎng)成所致。著名教育家烏申斯基說：“如果你養(yǎng)成好的習(xí)慣，你一輩子都享受不盡它的利息；如果你養(yǎng)成了壞的習(xí)慣，你一輩子都償還不盡它的債務(wù)；壞習(xí)慣能以它不斷增長的利息讓你最好的計劃破產(chǎn)……”
習(xí)慣是養(yǎng)成教育的結(jié)果，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是行為的最高層次。習(xí)慣是經(jīng)過反復(fù)練習(xí)而養(yǎng)成的語言、思維、行為等生活方式，它是人們頭腦中建立起來的一系列條件反射，這種條件反射是在重復(fù)出現(xiàn)且有規(guī)律的刺激下形成的，并且在大腦中建立了穩(wěn)固的神經(jīng)聯(lián)系，只要再接觸相同的刺激，就會自然地出現(xiàn)相同的反應(yīng)，所以說習(xí)慣是條件反射長期積累、反復(fù)強化的產(chǎn)物。從心理機制上看，它是一種需要，一旦形成習(xí)慣，就會變成人的一種需要，如果不這樣做，就會感到很別扭。
北京師范大學(xué)心理學(xué)教授林崇德曾對習(xí)慣有一個非常形象的描述：習(xí)慣就是心里癢癢的感覺。好比愛逛街的女人看見商場就產(chǎn)生一種心里癢癢的感覺，就想趕緊去逛，不讓她逛，她心里就會難受。
因為習(xí)慣是一種動力定型，是條件反射長期積累和強化的結(jié)果，因此必須經(jīng)過長期、反復(fù)的訓(xùn)練才能形成。嚴格要求、反復(fù)訓(xùn)練，是形成良好習(xí)慣最基本的方法。實踐證明，真正的教育不在于說教，而在于對孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣的反復(fù)訓(xùn)練。如果只重視道德認識的提高，只強調(diào)道德標準和規(guī)則的掌握，而忽視行為實踐，不引導(dǎo)和要求學(xué)生切實付諸行動，我們的思想品德教育就沒有生命力，孩子就容易養(yǎng)成言行不一致的惡習(xí)，從而背離教育目標。
養(yǎng)成教育的內(nèi)容很廣泛，怎樣舉一反三，怎樣從小處著手，是最重要的問題。這12個習(xí)慣的提出，參考了由孫云曉教授主持的“少年兒童行為習(xí)慣與人格關(guān)系”課題的系列成果，還參考了由關(guān)鴻羽教授撰寫的《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》一書中關(guān)于習(xí)慣內(nèi)容的分析與選擇方面的內(nèi)容。這里的任何一個習(xí)慣都滲透了多種重要的教育思想，很多幾乎可以成為一所學(xué)校的校訓(xùn)，或者孩子的座右銘。
需要特別說明的是，本書的部分文字整理工作由我的學(xué)術(shù)助理吳賢春協(xié)助完成。另外，為了使之更加具有可讀性，特邀請賈洪濤老師創(chuàng)作了“主題延伸閱讀”。
本書還有一個特點就是家庭、學(xué)校、學(xué)生合作互動，完成學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、評價一體化的科學(xué)操作規(guī)程，按照對比表格來實現(xiàn)，簡單易行，舉一反三。特別需要強調(diào)的是，所有的訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)以家庭為中心，家庭是習(xí)慣的學(xué)校。
本書分為兩部分：第一部分是對習(xí)慣進行一個概括性的闡述；第二部分是12個重要習(xí)慣的序列化訓(xùn)練方案。
林格，當(dāng)代中國具有廣泛影響力的教育專家之一，現(xiàn)任中國關(guān)心下一代工作委員會專家委員會副主任、中國教育內(nèi)涵改革整體解決方案首席專家，教育作品有《教育是一種大智慧》、《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》、《教育是沒有用的——回歸教育本質(zhì)》等。
第一部分 養(yǎng)成教育的意義與方法
養(yǎng)成教育意義重大
養(yǎng)成教育的四種方法
第二部分 養(yǎng)成教育序列化訓(xùn)練方案
習(xí)慣一：把一件事情做到底
習(xí)慣二：孝敬父母
習(xí)慣三：做事有計劃
習(xí)慣四：堅持每天鍛煉身體
習(xí)慣五：用過的東西放回原處幾
習(xí)慣六：干干凈凈迎接每一天
習(xí)慣七：耐心聽他人說話
習(xí)慣八：自己的事情自己做
習(xí)慣九：微笑待人
習(xí)慣十：說了就一定要努力去做八
習(xí)慣十一：認真寫字
習(xí)慣十二：在錯誤中反思自己
一、養(yǎng)成教育是管一輩子的教育 養(yǎng)成教育，是培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣的教育。習(xí)慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物，它往往起源于看似不經(jīng)意的小事，卻蘊含了足 以改變?nèi)祟惷\的巨大能量。好習(xí)慣常常讓人受益終生，壞習(xí)慣往往使人深 陷泥潭。要抓好養(yǎng)成教育，應(yīng)當(dāng)從培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣入手。因此，全面了解有 關(guān)習(xí)慣的知識是很有必要的，這里為大家做一些介紹。1．習(xí)慣的定義 從現(xiàn)代心理學(xué)的角度來看，我國兒童心理學(xué)家朱智賢教授認為，習(xí)慣是 人在一定情境下自動化地去進行某種動作的需要或傾向。例如，兒童養(yǎng)成在 飯前、便后或游戲后一定要洗手的習(xí)慣后，完成這種動作已成為他們的需要。他同時指出，習(xí)慣形成就是指長期養(yǎng)成的不易改變的行為方式。習(xí)慣形成 是學(xué)習(xí)的結(jié)果，是條件反射的建立、鞏固并臻至自動化的結(jié)果。美國心理學(xué)家阿瑟·S．雷伯在其所著的《心理學(xué)詞典》中將心理學(xué)中 關(guān)于習(xí)慣的含義概括為四種：①一般指一種習(xí)得的動作。本義是指運動模式、身體反應(yīng)，現(xiàn)在已不限于此，人們也常說知覺的、認知的、情感的習(xí)慣。②通過重復(fù)而自動化了的、固定下來的且無需努力就能輕而易舉地實現(xiàn)的活 動模式。③對藥物的癖嗜，常用術(shù)語是藥物依賴。④指特定動物物種的特征 性行為模式，如“狒狒的習(xí)性”。他特別指出，最后一個意思與前面的幾種 意義是大不相同的，它的內(nèi)涵通常是指一種天生的、物種特有的行為模式，而其他幾種意思都明確含有習(xí)得的行為之意。從心理學(xué)的解釋中，可以認識到：習(xí)慣是自動化了的反應(yīng)傾向或活動模 式、行為方式；習(xí)慣是在一定時間內(nèi)逐漸養(yǎng)成的，它與人后天條件反射系統(tǒng) 的建立有密切關(guān)系；習(xí)慣不僅僅是自動化了的動作或行為，還可以包括思維 的、情感的內(nèi)容；習(xí)慣滿足了人的某種需要，由此習(xí)慣可能起到積極和消極 的雙重作用。2．習(xí)慣的特征 關(guān)于習(xí)慣的特征這一問題，著名教育專家關(guān)鴻羽在《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》一書中進行過論述，在此結(jié)合他的論述進行簡要說明。（1）后天性 習(xí)慣不是先天的、遺傳的，而是人在后天的環(huán)境中習(xí)得的，是一種條件 反射。人們可以有意識、有目的地培養(yǎng)良好習(xí)慣，克服不良習(xí)慣。（2）穩(wěn)固性和可變性 習(xí)慣是一種定型性行為，一般而言，一旦形成就較難改變。但這種穩(wěn)固 性也不是絕對的，只要經(jīng)過較長時間的強化訓(xùn)練和影響，即使是已經(jīng)形成的 較為牢固的不良習(xí)慣，也是可以改變的。有一個孩子時常生悶氣，父親就對 他說：“假如你不希望自己脾氣暴躁，就不要培養(yǎng)這種習(xí)慣，不要做出任何 可能助長怒氣的事。，，這位父親首先讓孩子設(shè)法保持安靜，然后讓孩子計 算自己有多少天沒發(fā)脾氣。從原來的天天生氣，到后來兩天生一次氣，然后 三天一次，再后來四天一次……這個孩子愛發(fā)脾氣的習(xí)慣起初只是減弱，后 來則漸至消除。（3）自動性和下意識性 習(xí)慣是一個行為自動化的方式。所謂自動化，就是穩(wěn)定的條件反射活動，甚至是下意識的動作。行為習(xí)慣形成以后，就不需要專門的思考和意志的 努力。從心理機制上看，習(xí)慣是一種需要。如果不這樣做，就會感到很別扭。因而它具有相對的穩(wěn)定性，具有自動化的作用，它不需要別人督促、提醒，也不需要自己的意志努力，是一種省時、省力的自然動作。比如清晨喝一杯 白開水，如果是在父母的提醒下才去喝，只能算是一種行為，而非習(xí)慣；如 果想都沒想，自動地去喝一杯白開水，一天不喝就感到十分別扭，這樣的行 為就叫做習(xí)慣了。（4）情境性 習(xí)慣是在相同情境下出現(xiàn)的相同反應(yīng)，因而有情境性。養(yǎng)成了某種習(xí)慣 的人，一旦到了特定的場合，習(xí)慣就會表現(xiàn)出來。比如有的小孩子只在學(xué)校 愛勞動，在家里就不行了，就是受到情境的制約。二、養(yǎng)成教育改變孩子一生 1．養(yǎng)成好習(xí)慣終生受益 在《成長的智慧》一書中，有一則故事講到誠實的習(xí)慣能帶給人幸運，大意如下。一位非常富有但脾氣古怪的老紳士想找一個男孩兒服侍他的飲食起居，幫他做事，唯一的要求就是這個年輕人必須誠實正直。他常說：“向抽屜里 偷看的孩子會試圖從里面取出點東西，而在年輕時就偷竊過一分錢的人，長 大后總有一天會偷竊一元錢�！焙芸�，老紳士就收到二十多封求職信。他決定對這些孩子進行考核，四 個精干的小伙子來參加最后的面試。紳士提前準備了一間房子，要求四個人 逐一進去，只要在里面的椅子上安靜坐一會兒就行。P3-5
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