本書內(nèi)容以中國古代政治傳播研究為主題,邀請中國傳媒大學青年新銳白文剛博士主持,彰顯出中國學者致力于在借鑒西方概念理論的基礎上,從中國政治文明的實踐出發(fā),創(chuàng)建具有中國特色、中國風格、中國氣派的中國政治傳播研究學派的努力。侯月娟博士主持大眾傳媒與文化創(chuàng)新,力圖探討中華文化在大眾傳媒中的呈現(xiàn)方式,以期 更有效地傳播中華優(yōu)秀文化。王仙子博士主持華夏文明傳播研究,旨在深挖中華文化中的傳播智慧,將前輩學者開創(chuàng)的華夏傳播研究領域發(fā)揚光大。臺灣世新大學的林承宇博士敏銳地把握當代傳播學教學中的翻轉(zhuǎn)課堂新實踐,主持翻轉(zhuǎn)華人高教傳播課程,大有引領風氣之先的態(tài)勢。長江師范學院的楊玉英教授發(fā)揮多年從事中華經(jīng)典外譯研究的豐富經(jīng)驗,主持中華經(jīng)典外譯與文化傳承研究,既關注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的當代創(chuàng)意傳播方式,又關注《孫子兵法》《老子》在英語世界的譯介情況,開闊了我們的眼界。
卷首語
中華文化是中華民族的精神標志,也是中華民族繁榮昌盛的根脈所在。深耕中華文化,弘揚民族精神,是吾輩學者的歷史擔當。一種文化便是一種獨特的生存方式,也建構(gòu)著獨特的交往方式與溝通之道。例如,時下中國乃至世界熱議的一帶一路倡議遵循的共商、共建、共贏的理念,正是中國傳統(tǒng)和而不同交往原則的當代表達。習近平同志提出的人類命運共同體理念,也理應是儒家天下大同追求與道家玄同為一精神的當代創(chuàng)新結(jié)晶。文明交流互鑒的開放胸襟,體現(xiàn)了易道并行不悖同歸而殊途的多元包容智慧。
中華民族的偉大復興呼喚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復興。當前,中華民族的文化自信正在培育,文化強國戰(zhàn)略也與經(jīng)濟騰飛,政治昌明,軍事實力躍升,生態(tài)修復進展相互促進,齊頭并進的良好局面正在形成。我們有信心,也有能力將社會發(fā)展進步與民族的高昂的精神氣質(zhì)美妙地結(jié)合起來,朝著兩個一百年目標的中國夢,擼起袖子加油干。
今年上半年,第一輯出版后,受到學術(shù)界的廣泛贊譽。因為以中華文化與傳播研究為名,著力于探討中國文明傳播的思想觀念與理系體系,開展中西文明對話,深入探索中華民族的獨特溝通方式,呈現(xiàn)從古至今的中華民族的交往現(xiàn)象、交往活動及其積淀的交往模式,以期信心滿滿地向世界提供構(gòu)建和諧世界的中國方案人類溝通共同體理念。這一理念承載著以建構(gòu)人類價值共同體人類利益共同體人類安全共同體為手段,以共商、共建、共享為基本原則,以文明交流互鑒為基本精神,以建構(gòu)人類命運共同體為終極目標的系統(tǒng)思想觀念。我們堅信這一理念是能夠與各國的文化精神相互對接,應當也可以成為全人類交往的最大共約數(shù)。
第二輯以中國古代政治傳播研究為主題,邀請中國傳媒大學青年新銳白文剛博士主持此欄目,彰顯出中國學者致力于在借鑒西方概念理論的基礎上,從中國政治文明的實踐出發(fā),創(chuàng)建具有中國特色、中國風格、中國氣派的中國政治傳播研究學派的寶貴努力。中國政法在侯月娟博士主持大眾傳媒與文化創(chuàng)新欄目,力圖探討中華文化在大眾傳媒中的呈現(xiàn)方式,以期更有效地傳播中華優(yōu)秀文化。西南政法大學的王仙子博士主持欄目華夏文明傳播研究,旨在深挖中華文化中的傳播智慧,將前輩學者開創(chuàng)的華夏傳播研究領域發(fā)揚光大。臺灣世新大學的林承宇博士敏銳地把握當代傳播學教學中的翻轉(zhuǎn)課堂新實踐,主持了翻轉(zhuǎn)華人高教傳播課程欄目,大有引領風氣之先的態(tài)勢。長江師范學院的楊玉英教授發(fā)揮您多年從事中華經(jīng)典外譯研究的豐富經(jīng)驗,主持中華經(jīng)典外譯與文化傳承研究欄目,既關注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的當代創(chuàng)意傳播方式,又關注《孫子兵法》《老子》在英語世界的譯介情況,開闊了我們的眼界。華僑大學的朱丹紅博士主持了一帶一路的傳踐實踐欄目,既關注外媒對中國一帶一路倡議的報道情況,也關注國內(nèi)對一帶一路倡議內(nèi)涵的解讀和相關產(chǎn)業(yè)的實踐。
本輯中由中鹽金壇鹽化有限責任公司文化部主持的三個特色固定主題亦精采紛呈:1.鹽文化研究與傳播,發(fā)表了兩篇有新意的佳作。其一,劉曉民的《鹽梅作為食材在文化傳播中的內(nèi)涵延伸》,從鹽梅這種獨特的物質(zhì)文明成果入手,剖析背后的文化意涵;其二,鄭明陽的《〈人民日報〉鹽業(yè)新聞報道的敘事模式演變(1949-2000)》,從敘事模式的變遷角度,探討主流媒體《人民日報》上的鹽業(yè)新聞報道,令人眼前一亮。2.賢文化管理與組織傳播研究欄目既有賢文化在企業(yè)管理中運用的實證研究,也有從心學代表人物湛若水工夫思想著手,探討賢何以可能的操作路徑。3.國學新知欄目,刊載了三篇著名學者的專文,既有對《易經(jīng)》中履、困兩卦中的中庸之道的揭示,又有對傳統(tǒng)天倫與人倫命題的再探討。此外,還以康有為個案,探討其在傳統(tǒng)走向現(xiàn)代過程中的觀念變遷及其體現(xiàn)出的認識自由思想。
總而言之,本輯力求在常與變之中保持了必要的張力,既保持發(fā)揚特色,又能因應學術(shù)發(fā)展大勢,及時研究并呈現(xiàn)新聞學與傳播學各領域的最新學術(shù)成果,力爭不斷提升辦刊品質(zhì),以無愧于大家的厚愛。
主編 謝清果 鐘海連
于2017 年國慶節(jié)
目 錄
一、中國古代政治傳播研究(主持人:白文剛)
簡論中國古代核心價值觀傳播的經(jīng)驗啟示 ······································· 白文剛 5
中國古代宣傳策略與現(xiàn)代廣告以幾個古代宣傳案例為中心 ························陳 謙 14
延安《解放日報》改版與中國共產(chǎn)黨宣傳體制的構(gòu)建 ······························張露璐 28
韓非政治傳播觀念析論 ·······················································
王鶴瑾 38
中華文化中風與諷的傳播閉環(huán)模式 ········································· 李婕雯 48
二、華夏文明傳播研究(主持人:王仙子)
《孟子》誠傳播思想 ·························································
王仙子 61
一帶一路背景下鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與傳播創(chuàng)新基于甘肅
通渭小曲的調(diào)查 ·························································
姜 鵬 72
從媒體互動視角看臺灣布袋戲媒介形象的蛻變以《中國時報》
相關報道為例 ·······························································
沈毅玲 83
三、大眾傳媒與文化創(chuàng)新研究(主持人:侯月娟)
新媒體語境下中華傳統(tǒng)文化的傳播理念創(chuàng)新研究 ································· 王永亮 101
文化底蘊的影像表征:我國電視高端訪談節(jié)目的語言品格分析 ····················· 鄧文卿 106
互動與轉(zhuǎn)型廣播媒介與社會變遷的雙向作用探析 ······························· 連新元 113
真人秀節(jié)目對于社會文化的建構(gòu)意義及傳播策略探析以湖南
衛(wèi)視《真正男子漢》第一季為例 ················································李 丹 118
基于文化視角的電視編輯再審視 ················································ 宋世靜 123
移動傳播時代滬臺文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)比較研究 ··································· 王 瑩 王 月 127
四、一帶一路的傳媒文化研究(主持人:朱丹紅)
德國媒體視閾下的一帶一路解讀 ············································ 蔡馥謠 137
軟實力整合傳播:一帶一路倡議下民心相通的實現(xiàn)路徑 ····················· 王 祎 154
海上絲綢之路建設與廣告產(chǎn)業(yè)合作研究初探 ······································ 張
璠 166
五、中華經(jīng)典外譯研究(主持人:楊玉英)
非語言符號與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展以地球村千年吉祥琴
綜合性文化藝術(shù)創(chuàng)意活動為例 ·················································· 曾
昂 177
《孫子兵法》百年英譯研究以圖書出版為中心 ··························· 蘇桂亮
李文超 187
馬王堆老子《道德經(jīng)》 ·······································(香港)劉殿爵著 楊玉英譯 206
六、翻轉(zhuǎn)華人高教傳播課程研究(主持人:林承宇)
翻轉(zhuǎn)高等教育傳播課程:從課程到課群的理念與實踐 ················(臺灣)林承宇 229
技術(shù)導向課程在課群中扮演的角色:計算機與信息科技
課程實踐研究 ··························································(臺灣)張伯謙 244
PBL 取向的媒體識讀課程與課群共構(gòu)的規(guī)劃與實踐
··························(臺灣)陳一香
256
主動聆聽感知、擁抱真實社會:新聞系專業(yè)課程的
翻轉(zhuǎn)與改變 ·····························································(臺灣)陳澤美 265
傳播學門跨領域課程教學的行動研究:媒體教育基礎
課程的實驗 ·····························································(臺灣)張煜麟 284
七、賢文化與組織傳播(主持人:鐘海連)
CIS 中的傳統(tǒng)文化應用及其對企業(yè)文化建設的影響因子分析以中鹽金壇
為例 ··········································································
徐 瑩 301
作為實學的心學試析湛若水的工夫論及其思想史意義 ······················ 戴
黍 318
八、鹽文化傳播研究(主持人:鄭明陽)
鹽梅作為食材在文化傳播中的內(nèi)涵延伸 ········································劉曉民 329
《人民日報》鹽業(yè)新聞報道的敘事模式演變(19492000) ·························
鄭明陽 336
九、國學新知(主持人:鐘海連)
德之基,德之辨履、困二卦之管見 ············································· 管國興 347
天倫與人倫:儒家倫理建構(gòu)的兩維 ········································ 王 進 353
在圣人與公理之間康有為認識自由思想簡論 ································· 蔡志棟 366
十、學術(shù)動態(tài)(主持人:謝清果)
聚珍匯寶 獨辟新徑評大型叢書《中華圖像文化史》
······························ 王 燦 379
媽祖文化研究的傳播學新視角 ··················································· 陳沛達 386