序
何毅亭 中共中央黨校常務(wù)副校長(zhǎng)
人民日?qǐng)?bào)出版社圍繞構(gòu)建中國(guó)話語、講好中國(guó)故事,策劃出版中國(guó)夢(mèng)·中國(guó)道路系列圖書,是及時(shí)的,也是具有重大意義的。
2017年10月,我們黨召開了十九大,習(xí)近平總書記代表中央委員會(huì)向大會(huì)做報(bào)告,在總結(jié)黨的十八大以來五年成就的基礎(chǔ)上,宣告中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,并且系統(tǒng)闡述了作為黨的指導(dǎo)理論的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這篇報(bào)告,是我們黨的政治宣言,也是我們黨的行動(dòng)綱領(lǐng),更是我們黨的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是我們構(gòu)建中國(guó)話語、講好中國(guó)故事的基本遵循。
習(xí)近平總書記2016年5月在全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話,集中闡述了構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等問題,強(qiáng)調(diào)要對(duì)當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革進(jìn)行總結(jié),不僅要讓世界知道舌尖上的中國(guó),還要讓世界知道學(xué)術(shù)中的中國(guó)理論中的中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó),讓世界知道發(fā)展中的中國(guó)開放中的中國(guó)為人類文明做貢獻(xiàn)的中國(guó)。這個(gè)要求是非常明確、非常具體的。
改革開放40年來,隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷取得長(zhǎng)足發(fā)展,國(guó)際社會(huì)越來越愿意閱讀中國(guó)故事,越來越愿意傾聽中國(guó)聲音,越來越愿意學(xué)習(xí)中國(guó)智慧。黨的十八大以來的幾年尤其如此。為什么?就是因?yàn)榇嬖谥鞣街畞y和中國(guó)之治的分野,有志之士都希望一探究竟,都希望了解發(fā)展中的中國(guó)開放中的中國(guó)為人類文明做貢獻(xiàn)的中國(guó)到底是怎么回事。
西方之亂是一種客觀描述。2008年國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)以來,西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力,至今仍然沒有擺脫低迷的窘境。何去何從,以美國(guó)為首的西方大國(guó)給出的方案是本國(guó)優(yōu)先;逆全球化蔚然成風(fēng);一系列貿(mào)易保護(hù)主義措施紛紛出臺(tái)。與此同時(shí),西方大國(guó)社會(huì)階層族群分裂、民粹主義抬頭。在應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)突出問題上,西方各國(guó)政府普遍力不從心、改革乏力,甚至推卸責(zé)任、轉(zhuǎn)嫁危機(jī)。
與西方之亂形成鮮明對(duì)比的是,黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央,舉旗定向、運(yùn)籌帷幄,統(tǒng)籌推進(jìn)五位一體總體布局,協(xié)調(diào)推進(jìn)四個(gè)全面戰(zhàn)略布局,提出一系列具有開創(chuàng)性意義的新理念新思想新戰(zhàn)略,出臺(tái)一系列重大方針政策,推出一系列重大舉措,推進(jìn)一系列重大工作,解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題,辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事,著力推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生深刻的歷史性變革,也為解決人類問題、完善全球治理體系貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。這就是既造福中國(guó)也造福世界的中國(guó)之治。
正如習(xí)近平總書記所要求的,要成功推進(jìn)并向世界講好中國(guó)之治,就要積極構(gòu)建中國(guó)話語體系。構(gòu)建中國(guó)話語體系,目的是與我國(guó)國(guó)際地位的提高相適應(yīng),客觀展現(xiàn)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的成果,以理論、經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)向世界提供發(fā)展方案,為促進(jìn)各國(guó)共同繁榮貢獻(xiàn)智慧。構(gòu)建中國(guó)話語體系,需要對(duì)西方話語體系進(jìn)行科學(xué)辨析、理性批判,有理有據(jù)駁斥西方話語體系對(duì)中國(guó)和其他發(fā)展中國(guó)家的偏見,切實(shí)改變西強(qiáng)我弱的國(guó)際輿論格局,消除基于西方中心論的話語對(duì)中國(guó)形象的歪曲,以事實(shí)為依據(jù)傳播真實(shí)的中國(guó)信息,并推動(dòng)形成健康的國(guó)際輿論氛圍。
中國(guó)夢(mèng)·中國(guó)道路叢書,從哲學(xué)、歷史、外交、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)維度,以理性的分析、翔實(shí)的數(shù)據(jù)、雄辯的事實(shí)、生動(dòng)的故事談中國(guó)、論世界,是國(guó)內(nèi)外讀者了解國(guó)際局勢(shì)及中國(guó)發(fā)展道路的重要參考,有利于傳遞中國(guó)聲音、塑造中國(guó)負(fù)責(zé)任大國(guó)形象,具有較高的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義,能為構(gòu)建中國(guó)話語體系、增強(qiáng)中國(guó)的國(guó)際話語權(quán)做出有益貢獻(xiàn)。系列圖書的作者,包括韓震、王義桅、辛鳴、陳曙光、蘇長(zhǎng)和等,都是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的知名學(xué)者,有的還是很有潛力的青年才俊。他們的研究和建樹,保證了這套叢書圖書的高度、深度和權(quán)威性。
我很高興向廣大讀者推薦這套叢書。
第一章反映時(shí)代問題的聲音
第一節(jié) 問題是時(shí)代的聲音
第二節(jié) 話語權(quán)事關(guān)合法性
第三節(jié) 新媒體與話語變革
第四節(jié) 黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作的環(huán)境變化與話語創(chuàng)新
第五節(jié) 關(guān)于改進(jìn)話語方式和概念術(shù)語策略的建議
第二章 話語權(quán)與國(guó)際治理體系
第一節(jié) 中國(guó)有權(quán)發(fā)展保護(hù)自己安全的軍事力量
第二節(jié) 中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)話語
第三節(jié) 國(guó)家話語權(quán)不能削弱
第四節(jié) 西方中心主義是一種獨(dú)斷性話語體系
第三章 話語權(quán)與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力
第一節(jié) 西方中心主義的普世幻象
第二節(jié) 如何看當(dāng)今資本主義系統(tǒng)性危機(jī)
第三節(jié) 西方社會(huì)亂局的制度性根源
第四節(jié) 當(dāng)代世界的不確定性和中國(guó)治理新理念
第四章 國(guó)際話語權(quán)現(xiàn)狀與中國(guó)的應(yīng)對(duì)
第一節(jié) 西方國(guó)家非常重視核心價(jià)值觀教育
第二節(jié) 大力推進(jìn)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的凝聚力
第三節(jié) 通過教育變革增進(jìn)國(guó)家認(rèn)同
第四節(jié) 不斷夯實(shí)文化自信的根基
第五章 如何提高中國(guó)的國(guó)際話語權(quán)
第一節(jié) 國(guó)家話語權(quán)源自國(guó)家的道路、理論、制度和文化
第二節(jié) 建設(shè)文化強(qiáng)國(guó),提升中國(guó)文化軟實(shí)力
第三節(jié) 提升對(duì)外政治傳播的議題設(shè)置能力
第四節(jié) 打造人類命運(yùn)共同體的新理念
第五節(jié) 進(jìn)一步拓展公共外交的空間
第六節(jié) 凝練構(gòu)建亞洲價(jià)值觀
第七節(jié) 以互聯(lián)互通促進(jìn)合作共贏
第八節(jié) 從理論和話語層面總結(jié)概括新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義
第六章 加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)
第一節(jié) 如何理解哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的中國(guó)特色
第二節(jié) 大力推進(jìn)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)新
第三節(jié) 勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新
第四節(jié) 堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義科學(xué)方法論
第五節(jié) 持續(xù)推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化
>