第一，就毛澤東個人來說，問題是否可以這樣看：這里除了黨的整個情況以外，個人的思想狀況起著很大的作用。當(dāng)戰(zhàn)爭時期面對著國內(nèi)外強大敵人、勝負(fù)命運未決的時候，當(dāng)解放初期同樣面對著國內(nèi)外緊張斗爭局勢的時候，雖然那時已有個人崇拜，但黨內(nèi)生活還是比較正常的，毛澤東本人也能夠比較虛心體察情況，依靠領(lǐng)導(dǎo)集體，因此能夠提出正確的路線、方針、政策，團(tuán)結(jié)全黨，同心同德去戰(zhàn)勝敵人，克服困難。在這種時候，他運用權(quán)力實行領(lǐng)導(dǎo)是很出色的�！吧w在殷憂，必竭誠以待下”。黨雖把大權(quán)交給他，他在運用權(quán)力上也還比較謹(jǐn)慎。但是，當(dāng)?shù)搅藟浩茸约旱臄橙艘驯粦?zhàn)勝、工人階級政權(quán)已經(jīng)鞏固、國內(nèi)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)站穩(wěn)腳跟、各方面的勝利接踵而來的時候，他的思想狀況開始發(fā)生變化。首先由于勝利而滋長了驕傲情緒，不肯虛心體察社會新事物；同時，對改變中國的貧窮落后面貌急于求成，以致使自己的思想逐漸脫離實際，陷入了“左”傾空想。從這個時候起，他就開始不正確地運用自己手中的權(quán)力，有時強行改變集體的決定，把自己置于集體之上。這叫做“既得志，則縱情以傲物”。就是說，置實際情況和客觀規(guī)律于不顧。勝利導(dǎo)致自我膨脹，又過分看重個人的聲譽和威望，諱言錯誤，不能容忍正常的不同意見，反認(rèn)為這是對自己權(quán)力的挑戰(zhàn)。這樣，一場斗爭就不可避免，一直引導(dǎo)到“文化大革命”�！拔幕�大革命”所說的“反修防修”，其重要內(nèi)容之一就是不惜任何代價鞏固一個領(lǐng)袖人物的絕對權(quán)力和絕對權(quán)威。

　　第二，從黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)狀況和管理狀況來看。世界上剛出現(xiàn)不久的工人階級政權(quán)的嚴(yán)重歷史教訓(xùn)，在于沒有及時地確立黨內(nèi)的一套民主管理秩序，特別是沒有確立黨和國家民主法制秩序和權(quán)力制衡原則，沒有采取適當(dāng)?shù)姆绞絹硐拗泣h和國家權(quán)力的被濫用。斯大林事件也好，“文化大革命”也好，其形成都與此有關(guān)。

　　讓我們再看一看封建制度吧！封建制度是確立君主一個人的權(quán)力，這是天經(jīng)地義�；实垡粋�人決定一切，他可以任意胡作非為。但即令如此，封建制度特別是中國的封建制度，長期以來也有一套約束、限制君主權(quán)力的措施，如設(shè)立宰相制度、諫官制度等。

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