余若長逝，靈柩自以由運(yùn)河搬回江南歸湘為便，中間雖有臨清至張秋一節(jié)須改陸路，較之全行陸路者差易。去年由海船送來之書籍、木器等過于繁重，斷不可全行帶回，須細(xì)心分別去留，可送者分送，可毀者焚毀，其必不可棄者乃行帶歸，毋貪瑣物而花途費(fèi)。其在保定自制之木器，全行分送。沿途謝絕一切，概不收禮，但水陸略求兵勇護(hù)送而已。

　　余歷年奏折，令夏吏擇要抄錄，今已抄一多半，自須全行擇抄。抄畢后存之家中，留與子孫觀覽，不可發(fā)刻送人，以其中可存者絕少也。余所作古文，黎莼齋抄錄頗多，頃渠已照抄一分，將寄余處存稿（此外黎所未抄之文，寥寥無幾），尤不可發(fā)刻送人，不特篇帙太少，且少壯不克努力，志亢而才不足以副之，刻出適以彰其陋耳。如有知舊勸刻余集者，婉言謝之可也，切囑切囑。

　　余生平略涉儒先之書，見圣賢教人修身，干言萬語，而要以不忮不求為重。忮者，嫉賢害能，妒功爭寵，所謂“怠者不能修，忌者畏人修”之類也。求者，貪利貪名，懷土懷惠，所謂“未得患得，既得患失”之類也。忮不常見，每發(fā)露于名業(yè)相侔、勢(shì)位相埒之人；求不常見，每發(fā)露于貨財(cái)相接、仕進(jìn)相妨之際。將欲造福，先去忮心，所謂人能充無欲害人之心，而仁不可勝用也。將欲立品，先去求心，所請(qǐng)人能充無穿窬之心，而義不可勝用也。忮不去，滿懷皆是荊棘；求不去，滿腔日即卑污。余于此二者常加克治，恨尚未能掃除凈盡。爾等欲心地干凈，宜于此二者痛下工夫，并愿子孫世世戒之。附作《忮求詩》二首錄左。

　　歷覽有國有家之興，皆由克勤克儉所致，其衰也則反是。余生平亦頗以勤字自勵(lì)，而實(shí)不能勤，故讀書無手抄之冊(cè)，居官無可存之牘。生平亦好以儉字教人，而自問實(shí)不能儉，今署中內(nèi)外服役之人，廚房日用之?dāng)?shù)，亦云奢矣。其故由于前在軍營，規(guī)模宏闊，相沿未改；近因多病，醫(yī)藥之資，漫無限制。由儉入奢，易于下水；由奢反儉，難于登天。在兩江交卸時(shí)，尚存養(yǎng)廉二萬金，在余初意不料有此，然似此放手用去，轉(zhuǎn)瞬即已立盡。爾輩以后居家，須學(xué)陸梭山之法，每月用銀若干兩，限一成數(shù)，另封秤出，本月用畢，只準(zhǔn)贏馀，不準(zhǔn)虧欠。衙門奢侈之習(xí)，不能不徹底痛改。余初帶兵之時(shí)，立志不取軍營之錢以自肥其私，今日差幸不負(fù)始愿。然亦不愿子孫過于貧困，低顏求人，惟在爾輩力崇儉德，善持其后而已。

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