《馬克思主義經(jīng)典著作研究讀本：恩格斯<反杜林論>研究讀本》：

　　由此可見，對(duì)象本身的性質(zhì)迫使批判不得不詳盡，這樣的詳盡是同這一對(duì)象的學(xué)術(shù)內(nèi)容即同杜林著作的學(xué)術(shù)內(nèi)容極不相稱的。但是，批判之所以這樣詳盡，還可以歸因于另外兩種情況。一方面，這樣做使我在這《馬克思主義經(jīng)典著作研究讀本：恩格斯《反杜林論》研究讀本》所涉及的很不相同的領(lǐng)域中，有可能正面闡發(fā)我對(duì)這些在現(xiàn)時(shí)具有較為普遍的科學(xué)意義或?qū)嵺`意義的爭論問題的見解。這在每一章里都可以看到，盡管這《馬克思主義經(jīng)典著作研究讀本：恩格斯《反杜林論》研究讀本》的目的并不是以另一個(gè)體系去同杜林先生的“體系”相對(duì)立，可是希望讀者不要忽略我所提出的各種見解之間的內(nèi)在聯(lián)系。我現(xiàn)在已有充分的證據(jù)，表明我在這方面的工作不是完全沒有成效的。

　　另一方面，“創(chuàng)造體系的”杜林先生在當(dāng)代德國并不是個(gè)別的現(xiàn)象。近來，天體演化學(xué)、一般自然哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等等的體系如雨后春筍出現(xiàn)在德國。最不起眼的哲學(xué)博士，甚至大學(xué)生，動(dòng)輒就要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)完整的“體系”。正如在現(xiàn)代國家里假定每一個(gè)公民對(duì)于他所要表決的一切問題都具有判斷能力一樣，正如在經(jīng)濟(jì)學(xué)中假定每一個(gè)消費(fèi)者對(duì)于他要買來供日用的所有商品都是真正的內(nèi)行一樣，現(xiàn)今在科學(xué)上據(jù)說也要作這樣的假定。所謂科學(xué)自由，就是人們可以著書立說來談?wù)撟约簭奈磳W(xué)過的各種東西，而且標(biāo)榜這是唯一的嚴(yán)格科學(xué)的方法。杜林先生正是這種放肆的偽科學(xué)的最典型的代表之一，這種偽科學(xué)現(xiàn)在在德國到處流行，并把一切淹沒在它的高超的胡說的喧嚷聲中。詩歌、哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史編纂學(xué)中有這種高超的胡說；講臺(tái)和論壇上有這種高超的胡說；到處都有這種高超的胡說；這種高超的胡說妄想出人頭地并成為深刻思想，以別于其他民族的粗淺平庸的胡說；這種高超的胡說是德國智力工業(yè)最具特色和最大量的產(chǎn)品，它們價(jià)廉質(zhì)劣，完全和德國其他的制品一樣，只可惜它們沒有和這些制品一起在費(fèi)城陳列出來。甚至德國的社會(huì)主義，特別是自從有了杜林先生的范例以后，近來也十分熱衷于高超的胡說，造就出以“科學(xué)”自炫但對(duì)這種科學(xué)又“確實(shí)什么也沒有學(xué)到”的各色人物。這是一種幼稚病，它表明德國大學(xué)生開始向社會(huì)民主主義轉(zhuǎn)變，而這種幼稚病是和這一轉(zhuǎn)變分不開的，可是我們的工人因有非常健康的本性，一定會(huì)克服這種幼稚病。

　　如果在那些我最多只能以涉獵者的資格發(fā)表看法的領(lǐng)域里我不得不跟著杜林先生走，那么這不是我的過錯(cuò)。在這種情況下，我大多只是限于舉出確切的、無可爭辯的事實(shí)去反駁我的論敵的錯(cuò)誤的或歪曲的論斷。在法學(xué)上以及在自然科學(xué)的某些問題上，我就是這樣做的。在其他情況下，涉及的是理論自然科學(xué)的一般觀點(diǎn)，就是說，是這樣一個(gè)領(lǐng)域，在那里，專業(yè)自然科學(xué)家也不得不越出他的專業(yè)的范圍，而涉及鄰近的領(lǐng)域——在那里，他像微耳和先生所承認(rèn)的，也和我們?nèi)魏稳艘粯又皇且粋�(gè)“半通”。在這里.人們對(duì)于表達(dá)上的些許不確切之處和笨拙之處會(huì)相互諒解，我希望也能夠得到這樣的諒解。

　　當(dāng)我寫完這篇序言的時(shí)候，我見到了一則由杜林先生草擬的書商的廣告：杜林先生的一本新的“權(quán)威”著作《合理的物理和化學(xué)的新的基本定律》已經(jīng)出版。我深知自己在物理和化學(xué)方面的知識(shí)不夠，可是我總相信，對(duì)于我的杜林先生我是很知底的。所以，甚至沒有看到上述著作，就可以預(yù)言，杜林先生在這《馬克思主義經(jīng)典著作研究讀本：恩格斯《反杜林論》研究讀本》中提出的物理和化學(xué)的定律，在其謬誤或陳腐的程度上，盡可以同他以前發(fā)現(xiàn)的并在我的這《馬克思主義經(jīng)典著作研究讀本：恩格斯《反杜林論》研究讀本》中考察過的經(jīng)濟(jì)學(xué)、世界模式論等等的規(guī)律相媲美；而杜林先生所設(shè)計(jì)的低溫計(jì)或低溫測量儀，既不是用來測量高溫，也不是用來測量低溫，而唯一地只是用來測量杜林先生的狂妄無知。

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