《生活禪/一個(gè)修學(xué)者的心靈自傳》是近兩年來作者斷續(xù)寫的四篇散文《還鄉(xiāng)記》、《過年記》、《懷念母親》、《過日子》和詩集《中年人的禪歌》的合集。本書也是作者的心靈自傳，通過對(duì)鄉(xiāng)村變遷的感嘆、對(duì)過年民俗的覺察而記錄西北人的生活與人文，保存那些古老的格言與正在消失的俗語、民風(fēng)，那些來自傳統(tǒng)的家教，也記錄了一個(gè)時(shí)代。
在這些文章里，或?qū)懭�，或記事，或抒情，或�(qū)懽髡叩木蛹胰兆�、讀書感悟，或?qū)懣措娪�、觀畫展的感想，或?qū)懽鳟嫷那榫常驅(qū)懘蜃木跋�，或�(qū)懶拮C的法門，或?qū)憣?duì)某些修道界人事的反思，或?qū)懜篙呑孑�，或�(qū)懏?dāng)下的日子，無不圍繞著“發(fā)揚(yáng)國學(xué)，探索佛道”之主題。修行上提倡“在人生中修煉，在修煉中生活”。在生活中提升自我、體悟大道，這是禪宗和南宗丹法都講過的法門。概括為：“道在日用，即事而真�！倍陙碜髡哌@樣探索，這樣修行，這樣生活。生活與修行不二，事業(yè)與功修合一。這四篇文章是這兩年寫作的，內(nèi)在的意境還是探索“把修行、悟證融化于當(dāng)下生活”的真諦。在俗語常言里悟道，在日用行為里修真，在人生閱歷中解脫煩惱，在起心動(dòng)念中覺察本心。這樣的觀點(diǎn)和法門，文章里已經(jīng)寫到了。有的具體寫，有的散化在本書的許多段落。有的可以操作實(shí)修，像金鐘功、吉祥心燈，有的是一種心境，如在生活中訓(xùn)練定力。有的是一種需要長期堅(jiān)持的心行，如觀心和覺察，日久才能轉(zhuǎn)化心靈的陰影，從而凈化意識(shí)，變化氣質(zhì)，有望明心見性，照見本來。
道在日用，即事而真
——《生活禪》自序
這本書有我兩年來斷續(xù)寫的四篇大散文《還鄉(xiāng)記》、《過年記》、《懷念母親》、《過日子》，和禪意詩集《中年人的禪歌》，是散文的筆法寫我修道的經(jīng)歷和思考，更像是日記和自傳，交流與獨(dú)語。而長詩《中年人的禪歌》以一個(gè)修行者的求道經(jīng)歷和修學(xué)、悟證的覺受為線索，創(chuàng)作的“道歌”一樣的長詩。
這些“修道散文”和“靈魂詩歌”都與生活、國學(xué)、修學(xué)、覺悟相關(guān)�！哆�鄉(xiāng)記》、《過年記》、《過日子》，帶給人生覺悟的生活錄；《懷念母親》，帶給人生感動(dòng)的慈母頌；《中年人的禪歌》，帶給人生清涼與引導(dǎo)的靈魂吟唱。
這本書也是作者的心靈自傳，通過對(duì)鄉(xiāng)村變遷的感嘆、對(duì)過年民俗的覺察而記錄西北人的生活與人文，保存那些古老的格言與正在消失的俗語、民風(fēng)，那些來自傳統(tǒng)的家教也記錄了一個(gè)時(shí)代。那些入山靜坐的感悟和入世創(chuàng)業(yè)的滄桑折射心靈的覺悟，那些傳承的法門體現(xiàn)著對(duì)生命奧秘的探索。那些來自靈性的新禪詩能給這個(gè)缺乏詩意的時(shí)代帶來清風(fēng)。
2014年11月中旬，我的朋友倫超先生的第二個(gè)孩子出生前，在他的孩子還在媽媽的肚子里的時(shí)候，他安寧地對(duì)著妻子對(duì)著快要降生的孩子朗誦了《中年人的禪歌》的《光明�！芬辉�，以迎接新生命的到來。當(dāng)朋友的孩子出生之后，在他的妻子還在坐月子的時(shí)候，他告訴我這件事。我沒有說什么話。內(nèi)心有感動(dòng)，有祝福。祝福孩子在《光明海》的吟誦與迎接中誕生。
《中年人的禪歌》是一部具有現(xiàn)實(shí)意義和宗教意義的長詩。是一個(gè)修行人求道三十年的心靈自傳，也是一部值得閱讀，能震撼心靈，獲得正見的長詩。
這不是嚴(yán)格意義上的散文，字里行間的主題還是國學(xué)與修行，篇什中講述了很多修持的法門，像觀心覺察法門、吉祥心燈法門、陰影化解法、金鐘功、聞音念佛法門。推薦了一些好書，像覺音菩薩的《清凈道論》、陳建明的《佛教禪定》、詹姆斯的《宗教體驗(yàn)種種》、賈亞普爾的《克里希那穆提傳》、南懷瑾先生的《如何修證佛法》，也推薦了一些觸及人性、有助于修行的好電影如《偶滴神》、《親密治療》。我寫到了讀克里讀南師的感悟，克里和懷師，兩位已故的大師，需要終生閱讀、參悟。我寫自己和親人的團(tuán)聚、友人的聊天、道友的心語。這是新的嘗試，想以散文的筆法寫我對(duì)國學(xué)的認(rèn)知、對(duì)佛道的體證，姑且名之“修道散文”。我回憶家族的滄桑歷史，品味祖輩的功德甘露，觀照人生的因緣果報(bào)。這本書也寫人生，寫歷史，寫社會(huì)，寫覺照，雖是片羽吉光，也能頓生清涼。
《過年記》和《懷念母親》都超過了十萬字，《還鄉(xiāng)記》超過兩萬字，《過日子》超過七萬字，可以出本書了。四篇散文有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)與聯(lián)系，主線都是我的經(jīng)歷、感受、思考、觀察、修證，圍繞我還鄉(xiāng)、陪親人過年期間的見聞，以及母親生病、辭世期間發(fā)生的很多事情，寫我的鄉(xiāng)情、親情、讀書、思考與修證，寫我對(duì)孝道的反思與力行，寫我對(duì)生死的觀照與參悟，寫我對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)中一些古老文化瀕臨失傳的憂患與關(guān)懷。最后一篇，寫了我在北京居家過日子的小事。不是我和澄源的“生活秀”，而是“小事中能見道，平常里能悟真”的踐履與感悟。《過日子》，我從春天寫到了夏天，從夏天寫到了秋天，從秋天寫到了冬天，讀者可以看到我四季的工作、感悟和感情，你能品味我在春天的欣喜，你能聞到我夏天的汗味，你能讀懂我金秋的沉思，你能感應(yīng)我冬夜的靜寂。這里面的文章，或短或長，富有文采，有些篇章是純粹的散文、美文，是這本書里最富有文學(xué)色彩的部分。優(yōu)美的文筆體現(xiàn)了“文字般若”的境界，透徹的見地也彰顯了“實(shí)相般若”的力量。我在其他篇章里也寫到了我工作的艱苦和不容易。這四篇文章本質(zhì)上是一篇文章，生活修道的文章。
要過好日子，也要放飛靈魂。要放飛靈魂，也要悟證大道；
要悟證大道，也要明心見性；要明心見性，也要和光同塵。
朋友，本書娓娓講述的吉祥心燈法、聞音念佛法、金鐘功，是我多年修持有驗(yàn)的法門，悄悄講述，你得了法訣，可要悄悄修持，必將因此受益。
想到把這四篇散文結(jié)集出版，緣于《懷念母親》的創(chuàng)作，這是本書的主體，母親也是本書的主體。我通過寫母親而寫了一個(gè)年過八旬的老人的一生，寫她的家教，寫她的苦難，寫她的善舉，寫她的功德，寫她的修行，寫她的往生，寫老人滄桑一生中的頓悟。緣此寫了我，寫了我的修行和悟道因緣。本質(zhì)上這不是一部文學(xué)著作，而是一本道書，只是借助了文學(xué)的形式娓娓道來。
陳全林，甘肅天水甘谷人，1969年生，現(xiàn)居北京。傳統(tǒng)文化民間發(fā)揚(yáng)者、體驗(yàn)者。努力用生活體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，用生命悟證傳統(tǒng)文化。對(duì)儒、釋、道、中醫(yī)、古典文學(xué)都進(jìn)行過深入研究，并有相關(guān)著述。提倡“自性寫作”，有經(jīng)典的教誨，有理法的闡述，有修學(xué)的體驗(yàn)，有文字般若。在民間講學(xué)、辦刊、著述二十年，系統(tǒng)講過一些道家道教經(jīng)典，整理出版了《道德經(jīng)真義》《參同契注譯》《悟真篇注譯》《南宗心法——青華秘文講義》《新編呂洞賓真人丹道全書》《新編張三豐先生丹道全書》等著作。在新浪網(wǎng)有“國學(xué)乾坤——陳全林的博客”，把網(wǎng)絡(luò)看作發(fā)揚(yáng)國學(xué)、傳播正見、傳遞正能量的陣地；也把網(wǎng)絡(luò)看作道場(chǎng)，以發(fā)揚(yáng)中華修道文化精華。堅(jiān)持不懈，在民間主編國學(xué)內(nèi)刊《益生文化》已十五年，提倡“大眾國學(xué)”，走“國學(xué)民間路”，在民間傳播國學(xué)，為其工作，為其生活，為其使命，為其事業(yè)。
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