《自己的園地》收錄的都是周作人為經(jīng)典的名篇佳作。其中“第一輯自述·故人往事”收錄的是紀(jì)實(shí)性敘事散文,基本記述了作者本人的成長(zhǎng)經(jīng)歷;“第二輯日本·文化管窺”收錄的是作者研究目本文化的文章,價(jià)值極高;“第三輯美文·沖淡平和”收錄的是短小精致的雜文,極具啟發(fā)意義;“第『兀『輯研究·魯迅身后”收錄的是作者寫(xiě)的關(guān)于魯迅的文章。
周作人(1885-1967),原名櫆壽(后改為奎綬),字星杓。魯迅(周樹(shù)人)之弟,周建人之兄。浙江紹興人。中國(guó)現(xiàn)代著名散文家、文學(xué)理論家、評(píng)論家、詩(shī)人、翻譯家、思想家。中國(guó)民俗學(xué)開(kāi)拓人,新文化運(yùn)動(dòng)的杰出代表。主要作品有《中國(guó)新文學(xué)的源流》《魯迅的故家》《雨天的書(shū)》《知堂回想錄》《自己的園地》《魯迅小說(shuō)里的人物》《周作人書(shū)信》《苦竹雜記》《知堂書(shū)話》《知堂文集》等等。
第一輯 自述·故人往事
老人轉(zhuǎn)世
風(fēng)暴的前后
避難
關(guān)于娛園
書(shū)房
三味書(shū)屋
父親的病
煉度
杭州
花牌樓
四弟
義和拳
幾乎成為小流氓
脫逃
夜航船
西興渡江
拱辰橋
青蓮閣
長(zhǎng)江輪船
路上的吃食
南京下關(guān)
入學(xué)考試
學(xué)堂大概情形
祖父之喪
我的筆名
在北京一
在北京二
家里的改變
北京大學(xué)
往來(lái)的路
第二輯 日本·文化管窺
談混堂:日本沐浴習(xí)俗一瞥
從民間故事看日本的風(fēng)俗習(xí)慣
日本的衣食住
日本的米飯
果子與茶食
俗曲與玩具
日本之浮世繪
浮世繪的鑒賞
中國(guó)有了解日本這必要
關(guān)于鑒真和尚
第三輯 美文·沖淡平和
苦雨
鳥(niǎo)聲
日記與尺牘
死之默想
唁辭
懷舊
懷舊之二
蒼蠅
故鄉(xiāng)的野菜
北京的茶食
喝茶
破腳骨
我們的敵人
生活之藝術(shù)
狗抓地毯
教訓(xùn)之無(wú)用
我的復(fù)古的經(jīng)驗(yàn)
沉默
第四輯 研究·魯迅身后
魯迅的青年時(shí)代
魯迅的文學(xué)修養(yǎng)
魯迅的國(guó)學(xué)與西學(xué)
關(guān)于百草園
魯迅與閏土
蕩寇志的繡像
三味書(shū)屋
老壽先生
阿長(zhǎng)的結(jié)局
阿長(zhǎng)的結(jié)局二
山海經(jīng)
山海經(jīng)二
孔乙己的時(shí)代
咸亨的老板
魯迅與書(shū)店
魯迅的笑
《自己的園地》:
老人轉(zhuǎn)世
我于前清光緒十年甲申十二月誕生,實(shí)在已是公元一八八五年的一月里了。照舊例的千支說(shuō)來(lái),當(dāng)然仍是甲申,在中國(guó)近代史上,的確是多難的一年,法國(guó)正在侵略印度支那,中國(guó)戰(zhàn)敗,柬蒲寨就不保了。不過(guò)在那時(shí)候,相隔又是幾千里,哪里會(huì)有什么影響,所以我很是幸運(yùn)的,在那時(shí)天下太平的空氣中出世了。
我的誕生是極平凡的,沒(méi)有什么事先的奇瑞,也沒(méi)有見(jiàn)惡的朕兆。但是有一種傳說(shuō),后來(lái)便傳訛,說(shuō)是一個(gè)老和尚轉(zhuǎn)生的,自然這都是迷信罷了。事實(shí)是有一個(gè)我的堂房阿叔,和我是共高祖的,那一天里出去夜游,到得半夜里回來(lái),走進(jìn)內(nèi)堂的門(mén)時(shí),仿佛看見(jiàn)一個(gè)白須老人站在那里,但轉(zhuǎn)瞬卻是不見(jiàn)了。這可能是他的眼花,所以有此錯(cuò)覺(jué),可是他卻信為實(shí)有,傳揚(yáng)出去,而我適值恰于這后半夜出生,因?yàn)槟菚r(shí)大家都相信有投胎轉(zhuǎn)世這一回事,也就信用了他,后來(lái)并且以訛傳訛的說(shuō)成是老和尚了。當(dāng)時(shí)我對(duì)這種浪漫的傳說(shuō),頗有點(diǎn)喜歡,一九三一年曾經(jīng)為人寫(xiě)一單條云:
“一月三十日晨,夢(mèng)中得一詩(shī)云,偃息禪堂中,沐浴禪堂外,動(dòng)止雖有殊,心閑故無(wú)礙。族人或云余前身為一老僧,其信然耶。三月七日下午書(shū)此,時(shí)杜逢辰君養(yǎng)病北海之濱,便持贈(zèng)之,聊以慰其寂寞!北緛(lái)是想等裱裝好了送去,后乃因循未果,杜君旋亦病重謝世了。兩三年之后,我做那首打油詩(shī),普通被稱為“五十自壽”的七律,其首聯(lián)云:“前世出家今在家,不將袍子換袈裟。”即是用的這個(gè)故典,我自信是個(gè)“神滅論者”,如今乃用老人轉(zhuǎn)世的故典,其打油的程度為何如,正是可想而知了。
因?yàn)槲沂抢项^子轉(zhuǎn)世的人,雖然即此可以免于被稱作“頭世人”,——謂系初次做人,故不大懂得人世的情理,至于前世是什么東西,雖然未加說(shuō)明,也總是不大高明的了,——但總之是有點(diǎn)頑梗,其不能討人們的喜歡,大抵是當(dāng)然的了。我不想舉出事實(shí),也實(shí)在沒(méi)有事實(shí),可以證明這事,現(xiàn)在只想一講我在四五歲的年頭上遇著的一個(gè)大災(zāi)難,即是出天花,這不但幾乎奪去了我的生命,而且即使性命保全了,卻變了麻子,一個(gè)麻臉的老和尚,這是多么的討厭的東西呀!說(shuō)到這里,應(yīng)當(dāng)趕緊的聲明一句,幸而二者都不,這是對(duì)于我的祖母母親的照顧應(yīng)該感謝的。
痘為小兒的一大病,凡人都要經(jīng)過(guò)這一難關(guān)。但是只要人工的種過(guò)痘,無(wú)論土法或洋法這便是牛痘,就可保無(wú)危險(xiǎn),可怕的痘神給種的“天然痘”,它的死亡率不知百分之幾,幸免的也要臉上加上密圈。我所出的便是這種“天花”。
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