《外國教育史教程(第2版)/高等學校教師教育創(chuàng)新培養(yǎng)模式“十三五”規(guī)劃教材》分為外國古代教育、外國近現(xiàn)代教育發(fā)展與變革、外國近現(xiàn)代教育思想三個部分,共17章。全書以簡史的形式,簡要介紹外國古代、近代及現(xiàn)代教育制度、教育思想等,試圖讓讀者從總體上對中國教育發(fā)展的歷史有一個了解與掌握。
《外國教育史教程(第2版)/高等學校教師教育創(chuàng)新培養(yǎng)模式“十三五”規(guī)劃教材》既注意體系的完整性,同時也注意突出重點,盡量做到簡明扼要,脈絡清晰。出于增強可讀性的考慮,《外國教育史教程(第2版)/高等學校教師教育創(chuàng)新培養(yǎng)模式“十三五”規(guī)劃教材》還精心搜集了一些中外教育史上的小故事(或教育案例、教育心得),精心挑選了一些中外教育名言,并選取了一些相關圖片。我們希望通過這些工作,進一步吸引讀者對《外國教育史教程(第2版)/高等學校教師教育創(chuàng)新培養(yǎng)模式“十三五”規(guī)劃教材》的閱讀興趣。
《外國教育史教程(第2版)/高等學校教師教育創(chuàng)新培養(yǎng)模式“十三五”規(guī)劃教材》既可用作教材,也便于自學閱讀。
本書簡明扼要地將外國教育發(fā)展的歷史呈現(xiàn)給讀者,有利于讀者從總體上對外國教育史有一個初步的把握。本書還搜集了一些教育名言“教育啟示錄”以及少量圖片,有利于吸引讀者的閱讀興趣。本書既可用作教材,也便于自學閱讀。主要用作大學本科教材。也可用作教育專業(yè)研究生考試參考書籍。本書主要用作大學本科教材。也可用作教育專業(yè)研究生考試參考書籍。
為適應國家高度重視師范教育的時代需要,作為“高等學校教師教育創(chuàng)新培養(yǎng)模式‘十三五’規(guī)劃教材”叢書之一,我們分別編寫了《中國教育史教程》和《外國教育史教程》。這兩本書以時間為脈絡,分別簡要介紹中國自先秦以來至當代教育發(fā)展的歷史,以及外國古代、近代、現(xiàn)代的教育制度、教育思想等,以期使讀者從總體上對中外教育發(fā)展的歷史有一個了解與掌握。兩本書既可作為教材,也便于自學閱讀。
教育史涉及的范圍很廣,時間跨度很長,空間跨度很大,內容極其龐雜繁復。為了讓讀者較為明晰地認識外國教育的發(fā)展歷史,本書在編寫時力圖做到簡明扼要,脈絡清晰。我們既注意體系的完整性,同時也注意突出重點,對非重點部分盡量壓縮篇幅!锻鈬逃方坛獭贩譃槿齻部分,在編寫的結構安排上,我們以縱向歷史發(fā)展為基本線索,但并非簡單遵循歷史發(fā)展的先后順序來編寫本書,而是對部分內容進行了有機的整合,相信這種安排更有利于讀者的閱讀。
出于增強可讀性的考慮,我們還精心選輯了一些外國教育史上的小故事(或教育案例、教育心得),精心挑選了一些外國教育方面的名言,并選取了一些相關圖片。我們希望通過這些工作,進一步增強讀者對本書的閱讀興趣。
我們在編寫的過程中,認真地參考和吸取了教育史領域的前輩的成果,同時盡力做到搜求一手資料,準確反映教育史實,并注意將近年來教育史學界的新研究成果反映到教材中去,力求有新的突破。
《外國教育史教程》由趙厚勰、李賢智擔任主編,朱浩、楊紅霞、張利平擔任副主編。全書的寫作框架主要由趙厚勰設計,各位主編參與全書統(tǒng)稿工作。參加本書的編寫人員大多是多年從事教育史學科學習和研究的、經驗豐富的高校教師,他們是:趙厚勰(湖北大學,第l、二、三章)、蘇星(湖北大學,第四章)、宋丹青(湖北大學,第五章)、朱浩(湖北師范學院,第六、九、十、十一、十二、十三章)、李賢智(湖北第二師范學院,第七、十五、十六、十七章)、楊紅霞(咸寧學院,第八章,張艷麗參與本章寫作)、張利平(武漢大學,第十四章)。書中的教育名言、教育啟示錄以及插圖主要由趙厚勰搜集整理,張艷麗協(xié)助做了一些工作。
“讀史使人明智”,學習和研究歷史越久,對英國哲人培根的這句話體會越深。教育中的許多現(xiàn)實問題,其實都可以從歷史中找到答案。希望從事教育史學習和研究的讀者,以及對教育史感興趣的讀者,能通過閱讀我們這本小書得到一些收獲。
本書的出版得到華中科技大學出版社的大力支持,曹勝亮主任屢次督促本書的編寫工作,讓我們感到肩上所負的責任重大,同時也感受到了他的宅心仁厚;責任編輯華競芳為書稿的編輯出版付出了辛勤的勞動。此外,湖北大學教育學院領導也多次關心本書的進展情況,叢書主編靖國平教授經常督促本書的寫作。本書的編排體例也曾受益于周洪宇老師的精心指點。在此一并表示衷心感謝。
由于水平所限,書中一定存在一些缺陷和疏漏之處,敬請讀者批評指正。
趙厚勰2012年1月于沙湖之濱
第一部分外國古代教育
第一章東方文明古國的教育(3)
第一節(jié)古代兩河流域的教育(3)
第二節(jié)古代埃及的教育(4)
第三節(jié)古代印度的教育(6)
第二章古希臘的教育(9)
第一節(jié)斯巴達教育(9)
第二節(jié)雅典教育(11)
教育啟示錄1愛因斯坦干什么都不行(13)
第三章蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的教育思想(15)
第一節(jié)蘇格拉底的教育思想(15)
第二節(jié)柏拉圖的教育思想(17)
第三節(jié)亞里士多德的教育思想(20)
第四章古羅馬的教育(23)
第一節(jié)共和時期的教育(23)
第二節(jié)帝國時期古羅馬的教育(26)
第三節(jié)基督教的興起及其早期教育活動(28)
第四節(jié)古羅馬的教育思想(30)
第五章西歐中世紀的教育(36)
第一節(jié)基督教教育(36)
第二節(jié)世俗封建主的教育(40)
第三節(jié)中世紀大學的產生(42)
第二部分外國近現(xiàn)代教育發(fā)展與變革
第六章文藝復興與宗教改革時期的教育(49)
第一節(jié)人文主義教育的發(fā)展歷程(49)
第二節(jié)宗教改革時期的教育(59)
教育啟示錄2激情教師(68)
第七章19世紀末至20世紀初歐美教育改革運動(69)
第一節(jié)歐洲新教育運動(69)
第二節(jié)美國進步主義教育思潮(74)
教育啟示錄3一對一的個別談話(79)
第八章近現(xiàn)代歐美等國教育發(fā)展概況(80)
第一節(jié)近現(xiàn)代英國教育發(fā)展(80)
第二節(jié)近現(xiàn)代法國教育發(fā)展(89)
第三節(jié)近現(xiàn)代德國教育發(fā)展(97)
第四節(jié)近現(xiàn)代美國教育發(fā)展(102)
第五節(jié)近現(xiàn)代日本教育發(fā)展(110)
教育啟示錄4日本在第二次世界大戰(zhàn)之后實施義務教育的啟示(115)
第三部分外國近現(xiàn)代教育思想
第九章夸美紐斯的泛智教育理論(119)
第一節(jié)夸美紐斯的生平及主要著作(119)
第二節(jié)泛智教育思想(120)
第三節(jié)教育適應自然及統(tǒng)一學制的思想(123)
教育啟示錄5米哈伊爾的故事(126)
第十章洛克的紳士教育理論(129)
第一節(jié)洛克的生平及著作(129)
第二節(jié)紳士教育思想(129)
第十一章盧梭的自然主義教育理論(136)
第一節(jié)盧梭的生平及著作(136)
第二節(jié)自然主義的教育思想(137)
教育啟示錄6皮爾·保羅校長的故事(140)
第十二章裴斯泰洛齊的平民教育思想(141)
第一節(jié)裴斯泰洛齊的生平及其教育實踐活動(141)
第二節(jié)裴斯泰洛齊的主要教育思想(143)
第十三章赫爾巴特的科學教育學理論(149)
第一節(jié)赫爾巴特的生平與教育實踐活動(149)
第二節(jié)赫爾巴特的主要教育思想(150)
教育啟示錄7尤拉的故事(155)
第十四章福祿培爾的學前教育理論(157)
第一節(jié)福祿培爾的生平與教育實踐活動(157)
第二節(jié)福祿培爾的主要教育思想(158)
第十五章蒙臺梭利的教育思想(163)
第一節(jié)蒙臺梭利的生平與主要教育活動(163)
第二節(jié)兒童發(fā)展觀(164)
第三節(jié)蒙臺梭利教學法(165)
第四節(jié)論自由、紀律與工作(167)
教育啟示錄8過去不等于未來(169)
第十六章杜威的教育思想(171)
第一節(jié)杜威的生平活動和著作(171)
第二節(jié)杜威的教育本質論(172)
第三節(jié)論學校(175)
第四節(jié)課程與教學論(177)
教育啟示錄9斯捷帕碰斷玫瑰花(179)
第十七章現(xiàn)代歐美教育思潮(181)
第一節(jié)改造主義教育思潮(181)
第二節(jié)新傳統(tǒng)教育思潮(182)
第三節(jié)新行為主義教育思潮(185)
第四節(jié)結構主義教育思潮(186)
第五節(jié)人本主義教育思潮(188)
第六節(jié)終身教育思潮(190)
教育啟示錄10富于彈性的學籍管理(192)
《外國教育史教程(第2版)/高等學校教師教育創(chuàng)新培養(yǎng)模式“十三五”規(guī)劃教材》:
一、意大利的人文主義教育
。ㄒ唬┮獯罄宋闹髁x教育概況
意大利作為文藝復興的發(fā)祥地,早在13世紀末14世紀初,意大利的許多城市就擺脫了封建領主的統(tǒng)治成為城市共和國。佛羅倫薩就是其中的代表。15世紀初,“市民人文主義”思潮極力頌揚共和制。正是共和制下的佛羅倫薩為意大利文藝復興做出了很多的貢獻。
意大利文藝復興以古羅馬文化的復興為先導,繼之以古希臘文化的復興,這種復興迅速影響到教育界。到15世紀,意大利人文主義教育開始發(fā)展起來,并且人文主義教育思想也開始被系統(tǒng)地表達出來,涌現(xiàn)出一批討論教育問題的著述和人文主義者。一些不同于中世紀教會學校的世俗學校建立起來,由世俗人士擔任教師,并教授世俗人文學科,從而打破了教會對教育領導權的壟斷。
在15世紀末16世紀初,除威尼斯仍保持共和制外,君主制在意大利占據(jù)了統(tǒng)治地位。隨著君主制時代的來臨,理想的君主和朝臣的培養(yǎng)問題便成為當時學者們關注的一個核心問題。與之相契合,人文主義教育思想發(fā)生轉變,培養(yǎng)公民的教育理想被培養(yǎng)君主和朝臣的教育理想所取代。
。ǘ┮獯罄宋闹髁x教育家
1.弗朗西斯科·彼特拉克(Francesco Petrarca,1304-1374)
從嚴格意義上講,彼特拉克是文學家和詩人,而不是教育思想家,但他的思想所涉及的主要問題卻正是后來許多教育思想家所關注的。他一生都熱衷于搜集、整理和注釋古羅馬時期的著作,尤其是阿維尼翁擴建的教廷圖書館和興盛的圖書館貿易使彼特拉克對古典著作的追求趨向狂熱,并深刻地影響了當時和后世的人。正是在此種意義上,人們稱彼特拉克為“人文主義之父”①。
彼特拉克對傳統(tǒng)的經院哲學持批判態(tài)度,其中一個重要的原因是他認為人的問題應是哲學關注的主要對象,而經院哲學提出的問題毫無用處,忽視了人的靈魂這一重要問題。在《論無知》中,彼得拉克說:“即使所有那些事情都是真實的,它們對幸福生活來說也無關緊要。因為我了解動物、鳥類、魚類和蛇類的本性,而忽視或藐視人的本性、人生的目的以及人們的來處和歸宿,這對我又有什么益處呢?”②關于人的理念在彼特拉克那里與其自我意識、自我塑造有密切的聯(lián)系。
彼特拉克在西方教育思想史上可以被視為一個重要的過渡性人物,盡管他直接論述教育的文字很少,但其思想卻觸及其后人文主義教育思想所要涉及的主要問題,尤其是對經院哲學的批判。研究人文主義教育思想的演進,不能回避彼特拉克的影響。
2.弗吉里奧(Pietro Paolo Vergerio,1349-1420)
弗吉里奧在青少年時期先后在帕都亞大學和佛羅倫薩大學求學。在佛羅倫薩時,他曾師從著名的拜占庭學者克里索羅拉(Manuel Chrysoloras)學習古希臘語和古典文學,這使其古典知識基礎較其前人如彼特拉克等人更為豐厚。在西方教育史上,弗吉里奧第一個將人文主義精神滲透到教育思想之中。他對教育的貢獻主要體現(xiàn)在兩個方面。
。1)弗吉里奧對昆體良《雄辯術原理》的注釋,復興了被湮沒甚久的具有世俗精神的古典教育思想,引起了文藝復興時期西歐教育界和學術界對昆體良教育思想的普遍重視和廣泛熱情,從而間接地推動了人文主義教育思想和教育實踐的發(fā)展。
。2)在古典教育思想,尤其是昆體良的思想基礎上,弗吉里奧系統(tǒng)地概括了人文主義教育思想的基本原則和目的,為人文主義教育的具體實踐指出了方向,從而直接地促進了文藝復興時期西歐教育的發(fā)展。
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