《大宋最官場(chǎng)》從官場(chǎng)的視角，分上位、保身、御下、內(nèi)斗、禁忌、潛規(guī)則六個(gè)層面，通過(guò)對(duì)宋朝官員的為官之道、君臣博弈以及官場(chǎng)眾生相的描述，生動(dòng)、全面地展現(xiàn)了宋朝的官場(chǎng)權(quán)謀、紛爭(zhēng)、文化、士風(fēng)。《大宋最官場(chǎng)》長(zhǎng)于敘事和刻畫官場(chǎng)人物，寓理于事，借古喻今，是一本可以令人讀有所獲的圖書(shū)。
《大宋最官場(chǎng)》作者寫官場(chǎng)，本意是想寫出蒼白歷史文字背后不同人物的悲歡離合、愛(ài)恨情仇，寫出在激烈官場(chǎng)爭(zhēng)斗中不同的人性，或者高貴或者丑陋。我的文字多體悟人物內(nèi)心，雖然有幾分主觀臆斷，卻也可能是一種真實(shí)。
權(quán)力的玄機(jī)
我并非官員，也不向往官場(chǎng)，可是卻經(jīng)常寫一些官場(chǎng)文字。朋友曾經(jīng)嘲笑說(shuō)，你這是意淫，現(xiàn)實(shí)中得不到，于是在文字的世界瀟灑一回。我笑笑，不反駁。
我喜歡歷史。中國(guó)的歷史很長(zhǎng)，記述歷史的著作也很多，從《史記》《漢書(shū)》到《清史稿》，煌煌“二十五史”，說(shuō)穿了，就是一部“官”史。史傳當(dāng)中人物眾多，職業(yè)眾多，自然不限于官�？墒�，淡泊名利的真隱士少，渴求富貴的假隱士多。僧人道士，方外之人，本應(yīng)該不受世俗影響吧�！端疂G》相國(guó)寺知客僧介紹，大相國(guó)寺職事僧人分三等，上等如首座、都寺、監(jiān)寺、院主，掌管人事財(cái)政大權(quán)，非大功業(yè)不能得到；中等如殿主、閣主、化主、浴主，那也是部門領(lǐng)導(dǎo)，要數(shù)十年修行方可；下等如塔頭、飯頭、茶頭、菜頭，這些都是具體管事人員。知客告訴魯智深，若非因?yàn)橛蓄I(lǐng)導(dǎo)推薦信，想當(dāng)最低等的菜頭也沒(méi)資格呢。
原來(lái)，官場(chǎng)在我們的世界已無(wú)處不在。只要有人的地方，必定有官；只要有官的地方，就會(huì)形成官場(chǎng)。生活中我們還會(huì)說(shuō)到“氣場(chǎng)”“電場(chǎng)”，官場(chǎng)與之相比也有種相似之處，總在不知不覺(jué)中將人們吸引。在官場(chǎng)的強(qiáng)大魔力之中，人總是不知不覺(jué)在變，于是有許多人慨嘆，“人在官場(chǎng)，身不由己”。
究其原因，則是權(quán)力在作怪。
權(quán)力是什么，很難定義。但有許多故事，已經(jīng)將權(quán)力的玄機(jī)蘊(yùn)含其間。說(shuō)個(gè)宋太祖的小故事。宋太祖喜歡打獵，可又不愿聽(tīng)御史嘮叨，就躲在御花園中用彈弓打鳥(niǎo)玩。不想還是被一個(gè)御史打聽(tīng)到了。御史不高興了，身為皇帝，怎么能玩物喪志呢。御史告訴宦官，自己有要事稟奏皇帝。宋太祖也不高興，可還是出來(lái)接見(jiàn)了御史。不料御史說(shuō)的都是些雞毛蒜皮的小事。宋太祖大怒，你這不是玩我嗎！揮起手上的玉如意就砸了下去，把御史的牙齒砸掉幾顆。御史沒(méi)有害怕，他趴下身子把掉落的牙齒撿起揣到懷中。宋太祖奇怪了，莫非你小子還想到哪里告我嗎？御史搖搖頭，說(shuō)，我當(dāng)然沒(méi)有地方告您，可是史官會(huì)如實(shí)記載這件事情。宋太祖聽(tīng)后改換臉色，扶起御史，賞賜御史一些絲帛，算是補(bǔ)償。
當(dāng)宋太祖得知自己被戲弄時(shí)，斷然出手，打掉御史門牙，就因宋太祖手握權(quán)力。所謂官員，就是握著大大小小權(quán)力的人。只要有權(quán)力，就可以超越一般人，甚至超越一般官。一旦有了權(quán)力，就可以耍弄威風(fēng)，輕則打落門牙，重則砍人腦袋。那他人為什么不敢反抗呢？擁有權(quán)力的人，不僅僅是擁有一個(gè)印章，一個(gè)官名，同時(shí)必須擁有或者賜予或者剝奪他人財(cái)物權(quán)力的能力。否則的話，官就是偽官�？蛇�有一個(gè)原因，歷史上有極少的另類是不在乎富貴不在乎官職的，但他們依然在乎名聲，依然在乎影響。于是，雷霆雨露，均為君恩。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)英雄盡為權(quán)力折腰。
不過(guò)，就算是位高權(quán)重如宋太祖之流，也并不能橫行無(wú)忌。除卻朝廷與官員之間的利益糾葛，皇帝很多時(shí)候也要借助大臣的力量。還有一樣是宋太祖不得不遵從的東西，那就是史官的力量。史官本人身份卑微，宋太祖可以像捏死一只螞蟻一樣處死史官。不過(guò)史官所代表的千古以來(lái)的道德輿論、禮儀規(guī)范，卻又并非權(quán)力所能控制。
權(quán)力源自利益又產(chǎn)生利益，道德卻能夠超脫利益，于是，歷史對(duì)一個(gè)人物的評(píng)價(jià)往往和現(xiàn)世的榮華衰頹無(wú)關(guān)。只是，真正的有道君子永遠(yuǎn)都是少數(shù)，道德的力量也過(guò)于虛空。輿論常常為權(quán)力所掌控，成為當(dāng)權(quán)者追逐更大權(quán)力的一個(gè)籌碼。
我寫官場(chǎng)，本意是想寫出蒼白歷史文字背后不同人物的悲歡離合、愛(ài)恨情仇，寫出在激烈官場(chǎng)爭(zhēng)斗中不同的人性，或者高貴或者丑陋。我的文字多體悟人物內(nèi)心，雖然有幾分主觀臆斷，卻也可能是一種真實(shí)。當(dāng)然，才力有限，或有許多蒸不透嚼不爛分析不到位的地方，也請(qǐng)讀者多多包涵。
我非名人，讀者能在萬(wàn)千著作中挑到拙文，在讀者是偶然，在我是幸運(yùn)。若讀者能在閱讀之后偶有所得，便是我最大的安慰。
是為序。
葉之秋書(shū)于秋雨軒
2013年7月15日
本名段錢龍，江西鷹潭人，多年從事教育工作，長(zhǎng)于兩宋、三國(guó)歷史文化寫作，其文字多描繪官場(chǎng)沉浮，刻畫人物百態(tài)，探究人性善惡。其文常見(jiàn)于國(guó)內(nèi)各大文史期刊，發(fā)表文字?jǐn)?shù)十萬(wàn)。
第一章上位
“老實(shí)”的度
炒作與政績(jī)的默契
時(shí)機(jī)在一句話之間
“新”與“心”
“退”的哲學(xué)
婚姻這幅官場(chǎng)牌
低調(diào)不是被動(dòng)式
行走在“情”與“法”之間
認(rèn)死理是種勇氣
第二章保身
左右輿論左右勝負(fù)
隱私之“隱”
“傻”的學(xué)問(wèn)
“防”不可“放”，“放”不可不“防”
揣摩是個(gè)精細(xì)活
做棋子別做棄子
乾坤大挪“困”
切莫“身后有余忘縮手”
第三章御下
出人意料的賞與罰
修剪花木的寓意
信訪之“信”
非常時(shí)期的“誠(chéng)信牌”
刺頭是把雙刃劍
“縱”的障眼法
一朵花勝過(guò)千兩金
寬容與縱容的距離
和顏悅色的太極術(shù)
第四章內(nèi)斗
當(dāng)民意遭遇權(quán)力
容人容己
誰(shuí)都可以當(dāng)槍使
婚姻，東風(fēng)與西風(fēng)之戰(zhàn)
二十四年美人心計(jì)
善意關(guān)懷之“害”
把水?dāng)嚋喓妹~(yú)
唯小人與女子難舍也
第五章禁忌
性情中人
角色錯(cuò)位
心存僥幸
小處不可隨便
剛愎自用
緋聞是把剔骨刀
隱忍≠懦弱
官自大者必自危
欲望圍城
道德是把刀
第六章潛規(guī)則
俗世為官，規(guī)則從政
禮法本是遮羞布
文化只是一個(gè)臺(tái)面
選拔標(biāo)準(zhǔn)的門道
想說(shuō)愛(ài)你不容易
造假的專業(yè)化
俗事尋來(lái)雅處
政治婚姻之悲
當(dāng)然，趙匡胤也有做錯(cuò)事、不理智的時(shí)候，但就算是自己再生氣。再不愿意，只要是對(duì)國(guó)家、對(duì)江山社稷有害的事情，趙匡胤寧可委屈自己，也絕不會(huì)任性妄為。有一次，有一個(gè)大臣有功勞應(yīng)當(dāng)升遷，可趙匡胤和這個(gè)人以前有點(diǎn)小矛盾，不喜歡他，就故意把宰相趙普的報(bào)告給壓了下來(lái)�？墒�，第二天趙普又打了一個(gè)申請(qǐng)升官的報(bào)告。趙匡胤繼續(xù)不看，不批。第三天趙普又打報(bào)告。趙匡胤生氣了，把奏折撕了，扔在地上，氣呼呼地說(shuō)：“朕就是不想給他升官，你能怎么樣？”趙普一點(diǎn)不驚慌，彎腰把碎紙片一張張撿起來(lái)。第四天，趙普把那個(gè)拼好的奏折又遞上去，說(shuō)：“自古以來(lái)，有功必賞，有過(guò)必罰。何況賞賜也好，處罰也好，并非是陛下你一個(gè)人的事情，怎么能夠聽(tīng)?wèi){陛下您個(gè)人的喜怒呢？”趙匡胤狠狠瞪著趙普，也不說(shuō)話轉(zhuǎn)身就走了。沒(méi)想到趙匡胤走到哪里，趙普就走到哪里。趙匡胤轉(zhuǎn)到后宮一個(gè)妃子的寢宮，趙普不方便進(jìn)去就在門外守著。趙普一站就站了幾個(gè)小時(shí)。之后，趙匡胤明白過(guò)來(lái)，最終批準(zhǔn)了給那個(gè)討厭的人升官。
在趙普看來(lái)，衡量官員是否應(yīng)該升遷，不是看皇帝個(gè)人的喜怒，而是是否符合考評(píng)制度，符合國(guó)家法度。趙匡胤當(dāng)然也知道這一點(diǎn)。走入園林。有人喜歡桃紅，有人喜歡柳綠，可不能因?yàn)槟阆矚g桃紅，就全部種桃樹(shù)，也不能因?yàn)槟銋拹毫G，就把柳樹(shù)拔光。不能因?yàn)槟阆矚g整齊劃一，就強(qiáng)行要求所有花木、所有人都跟隨你的喜好。
趙匡胤不但領(lǐng)悟了這個(gè)道理，并且在實(shí)踐中舉一反三。于是，趙匡胤奪位之后不到半年，就穩(wěn)定了京城，不到一年就消滅了后周殘余勢(shì)力，占領(lǐng)了全部后周地盤。十來(lái)年后趙匡胤去世時(shí)，除了吳越（已經(jīng)臣服）、北漢還沒(méi)有并入版圖。趙匡胤基本完成了統(tǒng)一。
信訪之“信”
李漢超，宋初悍將，作戰(zhàn)驍勇，為政勤勉，頗受百姓愛(ài)戴。
為政重在上通下達(dá)。信訪無(wú)大小事之分，對(duì)其采用“拖”與“卸”之策，實(shí)在是不作為之舉�！霸L”不可“防”，所謂“信訪”，其核心在“信”。上下有“信”，才可上下有和。
宋太祖這個(gè)人很有意思，作為開(kāi)國(guó)之君，渾身都散發(fā)著獨(dú)特的魅力，既有統(tǒng)領(lǐng)千軍萬(wàn)馬的霸氣，又有諄諄教誨的儒雅。雖然宋太祖讀書(shū)不多，對(duì)文人也比較輕視，但卻天生精通處世之道。尤其是他的嘴皮功夫，就算與戰(zhàn)國(guó)那些縱橫家作比，也絲毫不遜色。
“訪”不可“防”
有一位將領(lǐng)名叫李漢超，擔(dān)任齊州防御使、關(guān)南巡檢（軍區(qū)司令）。宋朝初年，國(guó)家尚未一統(tǒng)，地方也有許多盜匪。亂世之中，許多軍隊(duì)本身就是一方悍匪，為了獲取更多的財(cái)物，打著剿滅盜賊的名義燒殺搶掠也是常事。為了讓李漢超安心駐守地方，盡量不去滋擾地方，宋太祖特別允許齊州地區(qū)的賦稅全部留給李漢超�？墒�，軍隊(duì)中依然有許多將領(lǐng)不知道滿足，仍四處搶掠。李漢超本人是一代悍將，很會(huì)打仗，但是也有一個(gè)壞毛病——好色。李漢超出巡之時(shí)，每每看到美女，就強(qiáng)搶做妾。齊州的百姓怨聲載道，忍無(wú)可忍之際就推舉幾個(gè)人作為代表，到首都汴梁告御狀。
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