文化和技術(shù)的融合是人類發(fā)展的必然，我們經(jīng)常碰到的問題是，技術(shù)條件和社會發(fā)展條件已經(jīng)具備了融合的基本能力，而傳統(tǒng)的社會理念或是文化市場分工下的隔閡導(dǎo)致了真正的技術(shù)不能被應(yīng)用，學(xué)科之間的劃分使得我們文化之間的傳播能力和文化的整體影響力被消融。在文化和技術(shù)進(jìn)步的同時，科技進(jìn)步與技術(shù)壟斷的陷阱、人文研究領(lǐng)域的應(yīng)用水平和急功近利的困境以及原創(chuàng)性文化產(chǎn)品的缺失，都是文化中非常常見的基本問題。中華民族文化發(fā)展與技術(shù)的進(jìn)步，其實(shí)得益于口傳文化到文本文化這一歷史階段，得益于我們的文字，得益于印刷技術(shù)的發(fā)展和社會發(fā)展。在這幾千年的歷史過度中我們養(yǎng)育了一個非常強(qiáng)大的文明。后來的圖像、音像進(jìn)入中國，也只有一百多年的歷史。再后來數(shù)字化、數(shù)據(jù)庫到數(shù)字平臺、網(wǎng)絡(luò)在中國發(fā)展也就30年的歷史。但這30年中我們感受到了生活和社會發(fā)生的重大巨變。

　　在時代高速沖刷的作用力下，信息技術(shù)成為推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新引擎，文化部民族民間文藝發(fā)展中心（以下簡稱“中心”）所進(jìn)行的以搶救民族民間文化為目的而開展的各項(xiàng)工作開始發(fā)揮作用。當(dāng)人類開始面對被數(shù)字鋪天蓋地的覆蓋性生活時，我們已不可預(yù)知這種生活的內(nèi)容和形式會對人類的未來產(chǎn)生何樣的影響。

　　從宏觀上來講，我們已經(jīng)進(jìn)入數(shù)字時代，而數(shù)字時代記錄知識、保存知識、傳播知識的方式對生活產(chǎn)生的改變，我們都在感受。數(shù)字技術(shù)以不斷的更新升級來沖撞我們的生活，媒體資產(chǎn)正是將存儲方式數(shù)字化的產(chǎn)物。同時用數(shù)字化的方式加以信息整合，詮釋文化的價值，并賦予價值正效應(yīng)，將全球化的文化深度和廣度不斷擴(kuò)展開來，可以使其在生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、制度文化、科技教育、思想觀念等方面更充分顯現(xiàn)。

　　以文化為目的，以技術(shù)為手段，當(dāng)前，中心已通過資料收集、實(shí)地調(diào)研、音像錄制、建立數(shù)據(jù)庫等多種方式將民族民間文化資源加以整理和保存，如何將其轉(zhuǎn)化為可不斷循環(huán)利用的媒體資產(chǎn)將是中心最重要最基本又必不可少的工作。其實(shí)，技術(shù)具備了各類信息的整合能力，這項(xiàng)問題早被解決。但是學(xué)科之間還有隔閡，環(huán)境還有隔閡，資源類型還有隔閡，中心的工作還需要將所有可以吸收的技術(shù)和信息加以融合；把文化范圍內(nèi)各個學(xué)科與資源環(huán)境的隔閡加以消除，通過自身對知識的吸收，通過各類人才的配合，才能使多重資源類型融合在一起，提升資源的價值型，并為社會所用。

　　知識，無論是學(xué)術(shù)性質(zhì)的或是社會化的，在21世紀(jì)都被逐漸細(xì)分。而其中的交叉與關(guān)聯(lián)也被不斷重視，學(xué)科之間相互補(bǔ)給，以表現(xiàn)多元的知識和文化，這樣才能適應(yīng)這個信息化的社會。知識的內(nèi)容和形式在數(shù)字化的技術(shù)中不斷豐富和多樣化，如何將人類獲取知識的手段變得便捷高效，就要將各類信息整合起來。而整合知識第一要做的基礎(chǔ)性工作便是制定一份規(guī)則，將所有整合的資源標(biāo)準(zhǔn)化。這種標(biāo)準(zhǔn)，并不是去消減它的多樣性，而是使大家能夠精準(zhǔn)地為不同需要的人提供各類信息，包括不同類型的信息。用元數(shù)據(jù)顯示基礎(chǔ)與核心的技術(shù)，形成系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，創(chuàng)造媒體資產(chǎn)的價值，讓受眾在其中資源共享，把不同語言體系下的、不同語境下的、不同學(xué)術(shù)背景喜的多重知識以一定的模式整合起來，加以運(yùn)用。