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繁榮的國家也會分裂，帝國的隕落是否真的不可避免？
這是知名經(jīng)濟學家、對沖基金經(jīng)理、總統(tǒng)顧問托德·G.布赫霍爾茨在這本順應時代發(fā)展、頗有見地的著作中所提出的觀點。《繁榮的代價》既涉及經(jīng)濟史內(nèi)容，又包含作者宣言，揭示了富裕國家所面臨的經(jīng)濟、政治和文化裂痕，并闡明理由，建議把這些漏洞轉(zhuǎn)變成力量源泉，變成民族復興的基礎。
為了幫助讀者理解強大國家是如何分裂的，布赫霍爾茨明確提出了五種強大但充滿悖論色彩的分裂力量，這些力量在國家取得經(jīng)濟成功之后開始逐漸損毀國家的和諧穩(wěn)定。其中包括：日趨降低的生育率、全球化貿(mào)易、不斷增加的債務負擔、日漸消失的職業(yè)道德和缺失的愛國主義精神。
帝國的衰敗是難以避免的嗎？答案是否定的。美國和歐洲能夠重塑社會精神嗎？答案是十分肯定的。《繁榮的代價》向讀者講述了一些昔日領袖們鼓舞人心的故事，其中包括土耳其國父穆斯塔法•凱末爾•阿塔圖爾克、以坂本龍馬為代表的日本明治維新領導者，以及以色列前總理“鐵娘子”果爾達•梅厄，他們都成功扭轉(zhuǎn)了國家當時的混亂局勢�，F(xiàn)在為時不晚，我們能夠克服當下所面臨的挑戰(zhàn)，再次團結(jié)起來捍衛(wèi)國家的和諧穩(wěn)定，保衛(wèi)我們的未來。

海報：

時間：溫暖的夏夜
地點：澤西海岸

當時我還是個孩子，在后院里一邊用力驅(qū)趕著腿上的蚊子，一邊等著爸爸把漢堡包放到我的紙盤子中。一位鄰居沖著爸爸大聲說道：“如果尼克松競選獲勝，我就移民到加拿大去�！睅啄曛蟮囊惶欤硗庖粋€家伙在我們家后院威脅說：“如果卡特競選獲勝，我就移民到加拿大去�！彼膫€夏天過去了，這次換成了一位大學系主任。他問大家：“諸位不會認為羅納德•里根有任何機會當選總統(tǒng)吧？我正在展望加拿大的生活�！�

我猜想，現(xiàn)在加拿大一定是人滿為患了。但事實并非如此。
這些鄰居當時只是虛張聲勢，而心里想的則是喝上一杯邁泰雞尾酒、威士忌酸酒、萊茵黃金啤酒以及人們在系列劇《廣告狂人》和迪斯科舞廳中喝的所有其他飲料。他們的妻子大多是教師和護士，而他們本人大多都參加過第二次世界大戰(zhàn)、朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭。這些人不會放棄國家這艘大船。他們曾在瓜達爾卡納爾島或者豬排山戰(zhàn)役中替戰(zhàn)友擋過子彈，因而根本不會在“不合適的”家伙贏得總統(tǒng)大選時選擇逃避，撤退到北部雪原加拿大。
今天我也聽到了同樣的言論。朋友們向我談起他們在新西蘭，甚至在巴拿馬所購買的房產(chǎn)�！斑@只是以防萬一。”一位朋友解釋說。如果她移民到新西蘭，那她跟丈夫就可以像20 世紀50 年代艾森豪威爾在任時那樣撫養(yǎng)孩子，盡管我們都不曾生活在那個年代。之前我也曾聽到過這種虛張聲勢的言論。我之所以寫這本書，是因為我平生第一次懷疑這種言論到底是不是在嚇唬人。在2015 年一年的時間里，有4 200 多名美國人宣布放棄他們美國公民的身份。這一數(shù)字是幾年前的4 倍，盡管美國國務院把申請費提高了5 倍，增加到了2 350 美元。誠然，這件事微不足道，并且許多人這樣做是為了避稅。但是，當有人自愿放棄美國護照以及它所帶來的好處時，我們應當感到一絲擔憂�？v觀整個20 世紀—歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)以及冷戰(zhàn)—美國護照的價值難以估量：1939 年，擁有美國護照的柏林猶太人可以避免被抓進集中營；1965 年，擁有美國護照的南非索韋托黑人可以避開種族隔離；1979 年，擁有美國護照的列寧格勒天主教徒可以避免被關進勞改營。

許多人曾撰文討論過那些因為貧窮而四分五裂的國家，比如海地、敘利亞、蘇丹和索馬里。但在我看來，富裕的國家同樣可能遭遇分裂。許多這樣的國家已經(jīng)分裂了。諸位，最后一次見到奧斯曼土耳其帝國的人或者哈布斯堡王朝的人是什么時候？隨著對經(jīng)濟史的深入研究，我發(fā)現(xiàn)在很多情況下，國家在達到鼎盛之后更有可能分裂。身為經(jīng)濟學家、企業(yè)家和歷史研究人員，我曾就政策問題為政府領導人提供過建議，也曾就金融市場的最新變化為億萬富翁的對沖基金經(jīng)理提供過咨詢。但是，如果不了解歷史，那就不可能理解金融市場變化或政府政策抉擇，因為畢竟現(xiàn)在的世界經(jīng)濟不僅僅是由當前發(fā)生的所有事情組成的—它還是由過去發(fā)生的所有事情組成的。在早先的一本經(jīng)濟史著作中，我曾提到過3 位思想巨匠，他們都針對經(jīng)濟發(fā)展問題發(fā)表過意見：卡爾•馬克思，約翰•梅納德•凱恩斯和約瑟夫•熊彼特。馬克思撰寫隨筆、小冊子和鴻篇巨制，探討了資本主義制度中固有的矛盾沖突。在20 世紀，凱恩斯和熊彼特這兩位競爭對手采取的路線截然相反。凱恩斯預測說，經(jīng)濟將會極度發(fā)達，到2030 年，他的子孫會沐浴在奢華的生活中，無所事事，幾乎沒有工作的必要。曾經(jīng)有人寫過一本名為“每周工作4 小時”的書，但凱恩斯在80 年前就預見到了這種情況。他建議自己的后人開始從事園藝工作，在田野里欣賞百合花。熊彼特認為富人的子孫將會攻擊資本主義制度，把世界改造成社會主義。的確，許多20 世紀60 年代激進分子的父母都參加過時髦的鄉(xiāng)村俱樂部。而今天，與密西西比州牛津市附近的農(nóng)場工人相比，“占領華爾街運動”在牛津大學更受歡迎。
但是，隨著對經(jīng)濟史的深入研究，我對這3 位學者都不滿意。馬克思認為資本主義制度中的矛盾會“危害”大多數(shù)人。凱恩斯和熊彼特則認為，資本主義的成功會讓其受益人無所事事，變得古怪瘋狂，或開始譴責抗議。他們這些結(jié)論聽起來與其說是嚴謹?shù)姆治觯共蝗缯f更像是那些端著白蘭地酒杯的大學教授的胡亂揣測。
在本書中，我嘗試探尋那些對富裕國家造成分裂威脅的力量。為了達到目的，我將對經(jīng)濟學和史學展開研究，同時也將研究其他國家的政治和文化動態(tài)。有時候，音符要比統(tǒng)計數(shù)字更為重要。我將會解釋清楚，與關于進口商品價值的所有數(shù)據(jù)相比，在《蝴蝶夫人》的第二幕中，巧巧桑的高音降B調(diào)是如何向我們講述了有關明治維新更多的故事的。
我曾有幸（或者說也并不算幸運）在近些年發(fā)生的一些重大經(jīng)濟和金融危機中，受邀在白宮、華爾街、一些企業(yè)的董事會以及學術會議中擔任首席專家。在擔任這些職務期間，我四處旅行，尋找思路，試圖弄清楚決定國家發(fā)展方向的力量。我曾在阿布扎比海灘發(fā)表演講，不料卻被焰火和埃米爾的出現(xiàn)打斷；我也曾在澳大利亞偏遠的卡爾古利演講過，這里用波紋金屬搭建的妓院自1893 年淘金熱以來一直讓礦工們流連忘返；在阿拉斯加州的安克雷奇市演講時，一位神經(jīng)質(zhì)般的旅館老板一直在向我打聽51 區(qū)外星人飛船的事情（由于我曾在白宮工作過，也曾在哈佛當過老師，因此他覺得我參與了這一陰謀）；一位白宮辦公廳主任曾對我歡呼過，愛達荷州的州長也曾向我表示感謝，送給我一箱30 磅a的生土豆。我希望能夠與諸位分享我的收獲，但這樣做的同時我也是誠惶誠恐，虛心向大家學習。
寫作本書時我雄心勃勃，但也可能相當愚蠢。然而，這本書或許恰好解釋了那些曾叫嚷著威脅要放棄美國公民身份、跑到別的國家的鄰居這次可能要付諸行動的原因。同時，這本書也可以告訴我們采取什么樣的行動來維護和復興我們的國家。

美國人對權威總是有著大膽的看法。在亞瑟王的宮廷中，馬克•吐溫筆下的康涅狄格州的美國佬聲稱：“國王還不如流浪漢呢�！鳖I袖必須贏得我們的尊敬，單靠名聲很難讓人欽佩。尤其是在目前這樣一個時代—電視真人秀明星只是展示一下他們是如何把吸脂的大腿曬黑，就能夠得到上百萬美元的支票。

在本書的第二部分，我們將關注一下世界上的領袖們。他們被迫冒著槍林彈雨、或在失業(yè)率高漲，或在帝國搖搖欲墜的形勢下重新恢復或建立民族統(tǒng)一。我沒有選擇司空見慣的人物。例如，如果扼要描述一下伊麗莎白一世、彼得大帝、拿破侖約翰•亞當斯、溫斯頓•五吉爾和羅斯福堂叔侄這些人物，那要更容易一些。但是書架上已經(jīng)塞滿了像《CEO伊麗莎白一世》或《拿破侖的項目管理》之類的學術性論文和流行書籍。我無意把《不列顛百科全書》和維基百科中記錄的那些具有影響力、最著名的人物抬得更高。相反，我采用了另外一套標準。

首先，我選擇了一些具有創(chuàng)新意識的領袖。我認為，在生意場中，自我淘汰總比等待被競爭對手淘汰要好。成功的政治領袖也必須理解新的趨勢，即使他們對過去念念不忘。這里所描述的領袖沒有無所事事地等待，也沒有站在行進的隊伍前面，舉起堅定的右臂高呼：“停下來!”在土耳其，凱末爾•阿塔圖爾克打開了科學的大門并推翻了哈里發(fā)的統(tǒng)治。在日本，明治維新時期的領導者們冒著激怒自己工匠的危險，搜集英國絲綢制造方面的消息。當然，長野縣的工匠們可能丟了臉，但那總比日本人失去整個國家要好得多。其次，我選擇的領袖們代表著時代和地域的多元化，從公元前336 年希臘的亞歷山大大帝到公元1948 年哥斯達黎加的何塞•菲格雷斯•費雷爾。這本書的目標并不是片面地盯著2016 年美國政治經(jīng)濟方面的具體缺陷，其目的是要發(fā)現(xiàn)普遍規(guī)律，以便我們可以向這些昔日的領袖學習借鑒，無論他們身處何方。

是什么造就了偉大的領袖呢？在下一章中，我們將看到亞歷山大是如何揮起寶劍，斬斷傳說中戈耳迪之結(jié)，而此時其他人還在浪費時間試圖解開繩結(jié)。

首先，偉大的領袖必須足夠勇敢，能夠堅定地把傳統(tǒng)智慧踢到一邊。1980 年，幾乎每一位美國共和黨人和民主黨人都認為，即使蘇聯(lián)無法存續(xù)幾百年，那它也會持續(xù)幾十年。舊的冷戰(zhàn)戰(zhàn)略是“遏制”，只要能夠阻止共產(chǎn)主義進一步擴張就能讓美國很高興了。而要妄圖擊退莫斯科克里姆林宮，那簡直是笨蛋和魯莽牛仔們所做的危險的白日夢。但是就在1977 年，也就是羅納德•里根上臺的前四年，他曾對一位對外政策專家說，他對蘇聯(lián)的政策“十分簡單，也可以說是過于簡單，那就是：我們贏，他們輸”。那位曾在白宮做過亨利•基辛格副手的專家承認，他當時聽得“目瞪口呆”。

其次，偉大的領袖必須敢于冒險，敢于對整個社會重新洗牌，特別是當頑固的權貴們?yōu)榱吮Ｗo自己的特權、阻止社會地位低下的人與自己競爭而反抗時。我們將看到明治維新時期的領袖們是如何降服數(shù)百萬受過殺戮訓練的日本武士的。

第三，偉大的領袖必須能夠想出辦法，借助共同的歷史、共同的文化模因或者對未來的憧憬，打動人民的心靈。果爾達•梅厄的雙手很粗糙，雙腳布滿老繭，踩著貧瘠的土地干活兒時很疼。因此，當她號召自己的人民做出犧牲時，他們知道她也躲避過子彈，在干旱面前站在他們身邊，而不是坐在遙遠的宮殿里發(fā)號施令。

每一位領袖都曾面對我們今天所面對的壓力：人口危機、債務問題、官僚機構(gòu)和文化混亂。他們當中沒有誰是圣人，也沒有誰近乎圣人。事實上，他們中幾乎每一個人手上都曾沾染過難以洗清的火藥痕跡。但是關鍵問題是，當他們退出舞臺中心，無論是退休或是去世時，他的人民對下面這幾個尖銳問題的回答是肯定的嗎—今天在我們國家中你感到更加自豪嗎？你認為我們國家在面對內(nèi)部和外部的破壞性力量的襲擊時更有可能存活下來嗎？今天，我們面臨的危機布滿陷阱、障礙和刺耳的反對聲。下面，讓我們借鑒一下歷史上那些肯定的聲音吧。

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