1、合理選編,從尼采畢生著作中,精選四部由簡(jiǎn)入深的作品內(nèi)容,避免了一般讀者直接面對(duì)哲學(xué)艱深枯燥,難以下咽的挫敗感。
2、翻譯功底深厚:語(yǔ)言精美,如詩(shī)一般,充分反應(yīng)了尼采的文學(xué)才華。
3、心理功用性:針對(duì)青年人容易迷茫,生活中容易被社會(huì)、大眾甚至親人綁架,迷失自己。給予直接的答案。解答生命的困惑和困擾。
4、生活功用性:書中尼采非常日常地講述了應(yīng)該如何生活、讀書、飲水、避免久坐,晴朗的天空培養(yǎng)天才等等,對(duì)養(yǎng)生、育子等具有指導(dǎo)意義。
5、青春版風(fēng)格:偏心靈勵(lì)志感,符合當(dāng)下青年人的胃口。
瞧,這個(gè)人
前言
1
鑒于人類即將面臨我提出的最嚴(yán)峻挑戰(zhàn),因而在此前很有必要談?wù)劊何沂鞘裁慈。事?shí)上,這一命題本當(dāng)為大眾所周知,因?yàn)槲覐牟豁w光養(yǎng)晦。人們對(duì)我的視若無(wú)睹、聽若不聞,是在彰顯出本人偉大使命與渺小時(shí)代之間的不相稱。
現(xiàn)在活著的僅僅是個(gè)人名義的我;也許,我活著本身這一事實(shí)也不過(guò)是個(gè)先入為主的成見?
只須與某個(gè)來(lái)上恩加丁消夏的有識(shí)之士交談片刻,我就可以說(shuō)服自己:我不曾活著。
在此種慘淡現(xiàn)實(shí)下,盡管有違我驕傲的天性,我也有義務(wù)降尊紆貴地向世人大聲疾呼:聽我說(shuō)話!因?yàn)槲沂侨绱诉@般的一個(gè)人,不要將我與無(wú)足輕重之輩混為一談!
2
打個(gè)比方,本人完全不是泥胎木偶,更非衣冠禽獸,我的本性實(shí)質(zhì)上與那些道德君子截然相反。不見外地說(shuō),這正是頗令我引以為傲之處。我是大哲狄俄尼索斯
的信徒,寧為薩堤
不為圣人。但你們應(yīng)該好好讀這本書;蛟S我已成功吸引了你們的注視,或許此書除了以你們喜聞樂(lè)見的方式表達(dá)出上述對(duì)立之外,別無(wú)深意。
我最不愿承諾的事就是改良人類。我不想樹立新的偶像,只要那些舊日偶像的泥制雙足尚未不良于行,推倒偶像(即我所謂的理想)幾乎已成為我的老本行。當(dāng)人們捏造一個(gè)理想的世界時(shí),總是相應(yīng)地剝離了現(xiàn)實(shí)世界的價(jià)值、意義和真相。現(xiàn)實(shí)世界和表相世界在德語(yǔ)中恰恰相反,意味著捏造的世界和真理。理想,這個(gè)謊言向來(lái)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的詛咒。它對(duì)人類的蒙騙已淪肌浹髓,竟使得我們背離了那些能保證人類的繁榮、未來(lái)以及掌控未來(lái)至高權(quán)利的真正價(jià)值,轉(zhuǎn)而去崇拜它們的對(duì)立面。
3
凡能吞吐我著作氣息的人都知道,這是一種孤高的氣息,一種凜冽的氣息。讀者須稟賦恰合,否則易受風(fēng)寒。冰山臨近,孤獨(dú)龐大無(wú)匹,光芒中的萬(wàn)物肅穆如許!人們?nèi)绱俗杂傻睾粑「杏X到自我之下的事物如此之多!哲學(xué)之一事,以我向來(lái)的理解與經(jīng)歷,即意味著自愿生活在冰雪之中、高山之巔,探尋存在之中的一切陌生與可疑、一切道德的禁地。長(zhǎng)久徜徉禁地的經(jīng)驗(yàn)教會(huì)我以洞若觀火的目光去審視往圣先哲們那些被道德化與理想化了的心靈秘史,盡管事實(shí)與人們所期望的迥然不同。
一個(gè)靈魂可以承受多少真理,敢于面對(duì)多少真理?對(duì)我來(lái)說(shuō),這已日益成為真正的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。謬誤(即對(duì)理想的信仰)并非盲目,而是懦弱。
求知上的每種成就、每次進(jìn)步都是源于勇氣,源于自我磨礪和自我凈化。
我不求駁倒理想,我只是嚴(yán)陣以待。
Nitimur invetitum努力破禁錮(奧維德《戀歌》Ⅲ):執(zhí)此大纛,我的哲學(xué)有朝一日必將勝利,因?yàn)楸举|(zhì)上被禁錮至今的,唯有真理。
4
在我的著作中查拉圖斯特拉最能代表我的思想。我通過(guò)他獻(xiàn)予人類一件前所未見的偉大贈(zèng)禮。這本書震古爍今,它不僅是巔峰之作,一本所向無(wú)空闊的大著人類的全部事實(shí)加在一起與之相去亦何止千萬(wàn)里之遙它更是至深之作,誕生于真理的奧府秘藏之中。它是取之不竭的寶泉,只要稍垂汲綆便能收獲滿桶的金銀寶物。這里沒有先知的話語(yǔ),沒有那種集病態(tài)人格與權(quán)力渴求于一身的恐怖陰陽(yáng)人,即所謂的教祖教宗。為避免可恥地糟踐智慧,先得認(rèn)真傾聽這查拉圖斯特拉之聲,這太平鳥
之聲。
寧?kù)o之聲引發(fā)風(fēng)暴,空谷跫音般的思想指引世界。
無(wú)花果從樹梢落下,它們鮮美甘甜;紅色的外殼迸裂于墜落之時(shí)。而我,就是那將成熟果實(shí)吹落入懷的北風(fēng)。
因此,這些無(wú)花果一般的學(xué)問(wèn)落向你們,我的朋友們:現(xiàn)在享用它們的瓊漿和鮮肉吧!在這晴空萬(wàn)里的秋日午后
。
這不是狂信者在喃喃自語(yǔ),這里不進(jìn)行說(shuō)教,這里不需要信仰:一點(diǎn)一滴,一字一句都流淌自無(wú)邊無(wú)際的光芒和幸福深處,語(yǔ)調(diào)悠長(zhǎng)委婉。只有獲選者才能聽聞。在此就算僅僅做個(gè)聽眾,也是一種無(wú)上的特權(quán);查拉圖斯特拉的話語(yǔ)不是任誰(shuí)都可以聽見的。盡管如此,難道查拉圖斯特拉就不是一個(gè)蠱惑者了嗎?但當(dāng)他第一次回到孤獨(dú)中時(shí),他又對(duì)自己說(shuō)了些什么呢?他的話語(yǔ)與任何智者、圣人、救世主及其他頹廢者在此種情境下的言說(shuō)恰恰相反不僅是話語(yǔ)截然不同,他本人也獨(dú)一無(wú)二。
我現(xiàn)在要獨(dú)自走了,我的門徒們!你們也就此各自散去吧!這是我的意愿。
離我而去吧,更要抵制查拉圖斯特拉!最好是以他為恥!沒準(zhǔn)他欺騙了你們。
智者不僅須愛其敵,更須恨其友。
如果一個(gè)人總是做一個(gè)亦步亦趨的弟子,這是對(duì)其老師的錯(cuò)誤報(bào)答。為何你們還不扯掉我的頭冠呢?
你們崇拜我,但是當(dāng)這種崇拜有一天崩潰了怎么辦?小心不要葬身在坍塌的雕像之下!
你們說(shuō),你們信仰查拉圖斯特拉,但是查拉圖斯特拉有什么緊要!你們是我的信徒,但是一切信徒又算得了什么!
你們還沒有尋找過(guò)自我,因?yàn)槟銈儼l(fā)現(xiàn)了我。信徒皆是如此,故而信仰才如此無(wú)關(guān)緊要。
現(xiàn)在我要求你們,舍棄我,去尋找自己;只有當(dāng)你們將我的一切全盤否定,我才會(huì)再度出現(xiàn)在你們面前
。
在這完美的日子,一切都正臻于成熟。不僅葡萄變成紫色,我的生命也蒙陽(yáng)光垂青:我回顧往昔,我眺望未來(lái),我從未在同一時(shí)刻見過(guò)如此豐富美好的事物。我沒有白白葬送我的第四十四個(gè)年頭。盡管我有權(quán)葬送它,因?yàn)槟切┰谖疑斜4嫦聛?lái)的東西,已經(jīng)不朽!吨毓酪磺袃r(jià)值》的第一部書
!恫槔瓐D斯特拉之歌》、《偶像的黃昏》(我用榔頭著述哲學(xué)的嘗試)
所有這些都是今年,實(shí)際上,是今年第四季度對(duì)我的饋贈(zèng)。我怎能不深深感激我的人生因此,我要自述生平。
瞧,這個(gè)人
在這完美的日子,一切都正臻于成熟。不僅葡萄變成紫色,我的生命也蒙陽(yáng)光垂青:我回顧往昔,我眺望未來(lái),我從未在同一時(shí)刻見過(guò)如此豐富美好的事物。我沒有白白葬送我的第四十四個(gè)年頭。
前 言 002
我為何如此智慧
我為何如此聰明
悲劇的誕生
對(duì)我們思想者來(lái)說(shuō),上帝即是一個(gè)粗淺庸陋的答案從根本上說(shuō),上帝只不過(guò)是一道粗鄙的禁令:你們切勿思考!
夢(mèng)境與醉境 056
妖女的淫藥 062
奧林匹斯眾神 066
把夢(mèng)看作假象的假象 070
快樂(lè)的智慧
我喜歡處處有流泉可供汲水的城市(如尼斯、都靈、西爾斯);我像小狗逐食一樣渴求一小杯清泉。據(jù)說(shuō)酒中有真理,看來(lái)我站在世間所謂真理的反面。在我這里,精神游蕩于水上。
生命是值得活下去的 076
權(quán)利意識(shí)論 090
自我舍棄者 100
不受歡迎的信徒 111
關(guān)于孤立的爭(zhēng)辯 119
白日的夢(mèng)游者 128
征服男人的女人 137
第三性 143
詩(shī)的起源 149
叔本華的信徒 163
查拉圖斯特拉如是說(shuō)
凡想從《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》中有所領(lǐng)悟的人,也許得將自己置于與我的經(jīng)歷相類的境地:讓一只腳踏上生命的彼岸。
查拉圖斯特拉之開場(chǎng)白 178
三種變形 195
道德講壇 198
遁世者 201
肉體的輕蔑者 205
快樂(lè)與熱情 208
蒼白的罪人 211
閱讀與寫作 214
山上的樹 217
死亡的布道者 221