黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》（以下簡(jiǎn)稱《決定》）是我黨歷史上第一個(gè)關(guān)于社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的綱領(lǐng)性文件，繼續(xù)豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義的理論�！稕Q定》提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)和新任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了多方面的重大理論突破和理論創(chuàng)新，“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”就是其中之一。
　　“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”是黨的十六屆六中全會(huì)首次明確提出的一個(gè)科學(xué)命題。提出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這一科學(xué)命題，是我們黨再次向世人展示精神上、思想上的偉大旗幟。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。核心價(jià)值體系從指導(dǎo)思想、共同理想、民族精神和時(shí)代精神以及個(gè)體道德方面進(jìn)行規(guī)定，其基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。這樣四個(gè)方面，高度濃縮了社會(huì)主義價(jià)值觀的四個(gè)基本方面，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度概括。這樣四個(gè)方面，高度集中地體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求、時(shí)代精神的特點(diǎn)、中國(guó)特色的社會(huì)主義道路以及社會(huì)主義道德的要求。
　　“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”理念的提出，是我們黨理論創(chuàng)新的又一重大成果。這對(duì)于理論工作者來(lái)說(shuō)，是一項(xiàng)新的重大理論研究任務(wù)，許多問(wèn)題需要我們?nèi)ッ�索和探討，需要不斷給予清晰的闡釋和有力的回答。首先，我們必須對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有一種歷史高度的認(rèn)知與把握。應(yīng)當(dāng)看到，任何一個(gè)社會(huì)都具有體現(xiàn)那個(gè)社會(huì)根本性質(zhì)的價(jià)值體系，社會(huì)主義社會(huì)是當(dāng)今人類社會(huì)發(fā)展的最高階段，社會(huì)主義核心價(jià)值體系體現(xiàn)的是社會(huì)主義社會(huì)的根本性質(zhì)，是社會(huì)主義根本屬性的體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是人類迄今為止最先進(jìn)的價(jià)值體系，是人類和諧理念的最高體現(xiàn)，是引領(lǐng)時(shí)代精神和中國(guó)和諧文化建設(shè)的精神綱領(lǐng)，是社會(huì)主義前進(jìn)方向的根本保證。在我國(guó)改革開(kāi)放發(fā)展到21世紀(jì)的歷史關(guān)頭，在建設(shè)和諧社會(huì)與和諧文化的重要?dú)v史時(shí)刻，在國(guó)際形勢(shì)多變和全球化的世界趨勢(shì)面前，保持清醒的頭腦，堅(jiān)持社會(huì)主義不動(dòng)搖，提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理念，具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
　　其次，提出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的理念和建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是對(duì)人類共同歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。價(jià)值追求是人類活動(dòng)的一個(gè)本質(zhì)特性。馬克思主義認(rèn)為，人是社會(huì)動(dòng)物，人類活動(dòng)本質(zhì)上是社會(huì)性的實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，人又是理性動(dòng)物，人總是行其所思，思其所行。人類任何自覺(jué)活動(dòng)都是有目的的活動(dòng)，都有目的性貫穿其中。亞里士多德指出：“一切技術(shù)、一切研究以及一切實(shí)踐和選擇，都以某種善為目標(biāo)�！雹偎�謂善的目標(biāo)，也就是當(dāng)事人認(rèn)為是好的目標(biāo)，只有當(dāng)事人認(rèn)為是好的目標(biāo)或善的目標(biāo)，才是當(dāng)事人認(rèn)為值得追求的目標(biāo)或目的。這種目的性追求也就是價(jià)值追求，即人們總是把自己認(rèn)為值得追求的目標(biāo)作為活動(dòng)目的來(lái)追求。每個(gè)人的活動(dòng)都為一定的價(jià)值追求所驅(qū)使。