先生自言,凡其所講,無不自對國家民族之一腔熱忱中來,皆是從一生在不斷的國難之鼓勵與指導(dǎo)下困心衡慮而得。書中所談內(nèi)容,對于幫助人們形成正確的文化精神觀念,具有重要的借鑒意義。
序
余遷居來臺,即曾在空軍各基地作過一番巡回演講,又增以在三軍參謀大學(xué)、海、陸、空軍官校之演講,共成《中國文化十二講》。此為余對當(dāng)前軍人作有系統(tǒng)的文化演講之第一集。今年海、陸、空三軍之軍官集合為莒光班,輪番受訓(xùn),余應(yīng)蕭政之教育長之邀約,隨班講中國文化精神一課程,前后十三次,匯印成冊,此為余對當(dāng)前軍人作有系統(tǒng)的文化演講之第二集。莒光班此一課程,此下仍將繼續(xù),政之囑余改定總題為中國文化對世界之責(zé)任,余已應(yīng)其請,仍當(dāng)隨班絡(luò)續(xù)分題講述,將來再以匯印,將為余對當(dāng)前軍人有系統(tǒng)的文化演講之第三集。
聞鼙鼓而思將帥。今者國難當(dāng)頭,保護(hù)國家,捍衛(wèi)文化,惟我軍人擔(dān)當(dāng)了莫大的責(zé)任。惟能對國家民族傳統(tǒng)的文化有信心,始能對保護(hù)捍衛(wèi)當(dāng)前的莫大責(zé)任有勇氣。余對中國傳統(tǒng)文化之深博偉大,所知甚淺。然自問愛國熱忱,則自幼年迄于今茲,從未后人。凡我所講,無不自我對國家民族之一腔熱忱中來。
我之生年,在前清光緒乙未,即《馬關(guān)條約》臺灣割讓日本之年。我之一生,即常在此外患紛乘,國難深重之困境中。民國元年,我即在鄉(xiāng)村小學(xué)教書。我之稍有知識,稍能讀書,則莫非因國難之鼓勵,受國難之指導(dǎo)。我之演講,則皆是從我一生在不斷的國難之鼓勵與指導(dǎo)下困心衡慮而得。
我敬愿以此一腔熱忱,以此稍許困心衡慮之所得,貢獻(xiàn)于當(dāng)前負(fù)保護(hù)國家捍衛(wèi)文化之大任的軍人們。并愿仍鼓余勇,以追隨于我可敬愛之軍人之后,同為當(dāng)前國難善盡我所能追隨之貢獻(xiàn)。
錢穆先生(1895.7.30-1990.8.30)字賓四,
1912年改名穆。先生自1912年始任小學(xué)、中學(xué)教員。1930年,他由顧頡剛先生推介,入北平燕京大學(xué)執(zhí)教,從此躋身學(xué)術(shù)界。歷任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯(lián)大等大學(xué)教授,也曾任無錫江南大學(xué)文學(xué)院院長。1949年遷居香港,與唐君毅、張丕介等創(chuàng)建新亞書院,任院長。1967年10月,錢穆先生移居臺北,被選為中研院院士,臺北故宮博物院特聘研究員。1990年8月在臺北逝世。
錢穆先生博通經(jīng)史文學(xué),擅長考據(jù),一生勤勉,著述不倦。先生畢生著書七十余種,另有大量學(xué)術(shù)論文,共約一千八百萬字。他在中國文化和中國歷史的通論方面,多有創(chuàng)獲,尤其在先秦學(xué)術(shù)史、秦漢史、兩漢經(jīng)學(xué)、宋明理學(xué)、清代與近世思想史等領(lǐng)域,造詣甚深。錢穆先生在現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)史上占有重要的一席。
序 / 1
一 中國文化精神
二 中國文化傳統(tǒng)在哪里
三 中國文化的變與常
四 文化傳統(tǒng)中的沖突與調(diào)和
附錄 講辭大綱
五 文化的散播與完整
附錄 講辭大綱
六 文化的長命與短命
七 文化中之事業(yè)與性情
八 文化的中和與偏反
九 文化中的自然與世俗
十 文化中的積累與開新
附錄 講辭大綱
十一 文化中的精粹與渣滓
十二 文化的前瞻與回顧
十三 復(fù)興文化之心理條件