本書為《我的武大老師》的續(xù)篇,收集、精選武大校友回憶自己的武大老師的文章,回憶當(dāng)年求學(xué)過程中的些許小事,或與老師之間發(fā)生的趣事,借以表達(dá)對老師和學(xué)校、院系的感激之情。歷年來武大校友對老師的抒寫不在少數(shù),其文風(fēng)感人,語言真摯,是以對其中較為出色的文章進(jìn)行收錄,組成此書。
張發(fā)林,男,武漢大學(xué)黨委宣傳部副部長,曾組織編撰多本武漢大學(xué)風(fēng)土人情的著作,包括《就這樣望著你》《從山村走向世界——葉君健百年誕辰紀(jì)念文集》等。
《我的武大老師(第二輯)》:
有次飯后,我向吳先生訴說考研之不易。在長沙,我是以“反動軍官”之子、搬運工人的身份,頂著壓力參考的。湖南一些老先生如周秉鈞、馬積高、何澤翰先生再三勉勵我:“四人幫”粉碎了,上面政策開明了,就要勇敢地站出來響應(yīng),考就一定要考好!吳先生聽了,沉思良久,說:“天下事一樣,黨中央雖然決心撥亂反正,各地都還有人陰著對抗,當(dāng)年他們憑‘白卷’統(tǒng)治了學(xué)校,現(xiàn)在他們不愿意將學(xué)校交還給真正的學(xué)術(shù)。那么,我們就更要好好教,認(rèn)真學(xué),以實際行動與中央呼應(yīng)!鳖愃七@樣的話,吳先生說過很多。這樣的交流,這樣的在“極左”堅冰融化之時師生之交流,我以為同樣是一種“因緣”。
有些淺人,總憑道聽途說,將吳先生說成食古不化、不問政治的迂朽之人。其實吳先生雖然不事鉆營、不懂官場,但他也有學(xué)術(shù)報國的一腔熱血,是一位愛國的正直的純粹的學(xué)者。20世紀(jì)70年代后期,武漢大學(xué)剛剛結(jié)束“文革動亂”,百廢待興;這時,吳先生鮮明地提倡“樸學(xué)”。這也招致了一些人的非議和詰難,甚至還有人因此嗤笑我和易中天。
“樸學(xué)”一詞當(dāng)然出自《漢書·儒林傳》,諸儒注釋,明明白白。而吳先生提倡之樸學(xué),我以為內(nèi)涵有二,一是強調(diào)從經(jīng)學(xué)人手。這一點吳先生恪守他的本師馬一浮先生的教導(dǎo)。1957年春,馬一浮先生至曲阜闕里朝孔,先生與同門高贊非請見,馬一浮先生問日:“相別三年,汝治何學(xué)?”先生回答說:“研精《論語》。”馬一浮先生日:“汝得讀書之次矣。”二是重在訓(xùn)詁,實事求是。先生認(rèn)為“樸”之言實,實則不浮。如《(文心雕龍)義疏》是先生一生心血之最重要的結(jié)晶,其獨創(chuàng)的義疏體例,就體現(xiàn)了樸學(xué)之風(fēng)。他說自己撰述《(文心雕龍)義疏》是“屬詞比事,能研諸慮,觀瀾以索源,援古以正今,樹骨于典訓(xùn),選言于宏富,術(shù)極數(shù)殫,終焉守故,而理物日新,必超前轍!痹囎x《義疏》確實是以訓(xùn)詁為本,援古索源,下足了樸學(xué)工夫。
記得1980年,我快畢業(yè),選報的畢業(yè)論文是《(文心雕龍)釋名》,亦即是對《文心雕龍》中有關(guān)理論術(shù)語的探究。在這之前,我遵照先生的治學(xué)途徑,對《文心雕龍》的七八個校注本進(jìn)行了三次仔細(xì)校注,寫出《(文心雕龍)校注辨正》,此文被上!吨腥A文史論叢》分三次刊登。吳先生很高興,認(rèn)為這是對我從訓(xùn)詁考證人手的治學(xué)途徑的首肯。后來《(文心雕龍)釋名》延遷至2004年由日本首版,2007年國內(nèi)出版,先師已歿,我悲從中來,于是敦請同門方銘教授賜序,封面上亦標(biāo)明吳門弟子,以示緬懷。
吳先生嘗自謙云唐以后的文學(xué)書籍,他只讀杜甫和魯迅,實際上他博極群書,兼治佛道經(jīng)典。有些人借機說他不準(zhǔn)學(xué)生讀唐以后詩文,是誤解了他恐怕學(xué)生分心、強調(diào)先秦魏晉的良苦用心。其實吳先生是很通達(dá)的。1980年年末,我在吉林《社會科學(xué)陣線》上發(fā)表了一篇對李商隱《無題》詩的箋釋,起初我還擔(dān)心先生會不高興,孰料先生讀完論文后,說:“你將義山詩‘滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙’釋為上句寫女,下旬寫兒,都是悼亡常用,沒有扯上那些莫名其妙的美學(xué)意象,這就對了!彼吲d地告訴其他老教授,還獎勵我一套乾隆年間精印東柯草堂刻本《李義山集箋注》。
吳先生生活儉樸,治學(xué)以勤,每日必健行數(shù)里,而后閉門讀書,手不釋卷。其《(文心雕龍)義疏》一百余萬言,竟用毛筆小楷抄寫,有七稿之多,積稿達(dá)兩尺,此系我親眼見之,當(dāng)時心靈震撼。他曾在《馬先生學(xué)行述詞并贊》中說:“不懼我書與類土同損,煙燼俱滅;亦不冀君山復(fù)出,以為絕倫必傳,好學(xué)修古,實事求是,鞠躬盡瘁,死而后已!蔽乙詾椋@也是先生高尚學(xué)者生涯的寫照。
先生一生坎坷,以生許學(xué),視權(quán)勢為異途,棄名利如敝屣,本不應(yīng)受世俗物累,但因正道直行,不識虛委,在“文革”中,以及“文革”后,常受到某些當(dāng)途者的仇視,以致同事之中好學(xué)之士欲及門下拜,便招白眼,更有人必欲以打擊先生之氣節(jié)、貶低先生之成就為樂事。白眼橫加之時,惟蘄春黃焯教授,國學(xué)名家,深愛接之。吳先生之此種遭遇,令人唏噓。故此,我畢業(yè)離校之際,行囊在肩,兩次拜別,又兩次重新叩見,放不下心來。而先生對我說的還是平時常說的那句話:“非議再多,堅定不移;處境再窘,堅定不移;困難再大,堅定不移!辈⑶椅罩业氖终f:“與書良共勉。你放心去吧!”
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