東亞近世儒學(xué)的開展與朱子學(xué)有著密切的關(guān)聯(lián)。但如何深入朱子學(xué)發(fā)展的固有文脈，具體而微地描繪出朱子學(xué)這一影響發(fā)生的思想空間，仍然是學(xué)者們需深入研究的課題。 

　　當(dāng)我們注意到朱子思想主要是以新的經(jīng)典解釋即經(jīng)學(xué)的形態(tài)在近世東亞被廣泛接受與吸收的歷史事實(shí)，對(duì)于朱子哲學(xué)思想形成具有根源性意義的《周易》及其新注，便成為切入相關(guān)課題時(shí)無(wú)法回避的存在。《日本近世易學(xué)研究》的研究以日本近世的易學(xué)為中心，通過江戶儒學(xué)各家吸收、融合、轉(zhuǎn)化與攻駁朱易的生動(dòng)實(shí)例，揭示出朱子易學(xué)及朱子學(xué)對(duì)日本近世有關(guān)世界、自然及人間秩序認(rèn)知與實(shí)踐的基礎(chǔ)性建構(gòu)作用。