本書依托大量史料，運用社會史研究的方法，對中國古代游仙文化的發(fā)生發(fā)展做了全面系統(tǒng)的考察。同時對游仙的主體——帝王、士人等對游仙思想的接受及其游仙活動，在大量占有了材料基礎(chǔ)上進行了鉤沉，并分析了其背后的生活理想和生命訴求，且對這種理想、訴求背后的價值給予了暢明的論斷。
汪涌豪，男，浙江鎮(zhèn)海人。1962年生于上海，1989年畢業(yè)于復旦大學中文系，獲文學博士學位。復旦大學中文系教授，博士生導師，上海作家協(xié)會會員，復旦大學中國古代文學研究中心兼職教授，國務(wù)院政府特殊津貼專家。曾為日本九州大學客座教授，神戶大學特任教授。主治中國古代文學與美學，兼及古代哲學、史學與文化批評。著作有《中國文學批評范疇及體系》《言說的立場》等。
俞灝敏，上海外國語大學國際文化交流學院教授，主要從事漢魏六朝的研究。
為何“中國根柢全在道教”（代序）
引言
第一章 游仙觀念的歷史形成
昆侖、蓬萊與神仙
長生久視之道
仙與道的融合
第二章 游仙活動的宗教形態(tài)
神仙理論的構(gòu)建
營造神仙世界
道術(shù)的張揚
第三章 帝王的夢想
萬壽無疆與萬代一祀
權(quán)欲、物欲與性欲
荒唐的代價
第四章 士人的歸趣
逍遙物外的追求
閉門修道與隱逸林泉
個體生命的安妥
第五章.道教徒的沉迷
洞天福地話訪仙
養(yǎng)氣煉丹與修仙法術(shù)
書符念咒的求仙秘訣
第六章 游仙文化的意義探尋
生命追求的幻境折射
取徑于儒釋文化的融通
生命宗教的輝光
結(jié)語
主要參考書目
初版后記
再版后記
新版后記
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