吉林大學(xué)哲學(xué)學(xué)科堅(jiān)持不懈地進(jìn)行哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究,努力通過哲學(xué)基礎(chǔ)理論的研究來促進(jìn)哲學(xué)的理論創(chuàng)新,并把理論創(chuàng)新的成果轉(zhuǎn)化為推動中國社會進(jìn)步的“思想力”,形成了吉林大學(xué)哲學(xué)學(xué)科獨(dú)具特色的思想傳統(tǒng),在哲學(xué)基礎(chǔ)理論的一系列重要領(lǐng)域取得國內(nèi)矚目的重大成果,對中國馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。孫正聿結(jié)集出版《哲學(xué)基礎(chǔ)理論》一書,其宗旨就是要進(jìn)一步深化這一思想傳統(tǒng),充分吸取于哲學(xué)思想史的偉大成就,批判性地反思當(dāng)代中國人與人類社會的生存矛盾,推進(jìn)中國人和當(dāng)代人類現(xiàn)實(shí)生活的自我理解,創(chuàng)造“有我”的哲學(xué)思想。
孫正聿教授,于1946年11月出生在吉林省吉林市,獲得哲學(xué)博士,F(xiàn)任教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)科研基地吉林大學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究中心主任、教授、博士生導(dǎo)師。在教育學(xué)和哲學(xué)方面發(fā)表過多部著作,取得斐然的成績。
本刊專稿
《跨越性批判》的結(jié)論部分
紀(jì)念高清海先生逝世十周年專題
“類哲學(xué)”:價值世界的理論奠基
——高清海先生晚年哲學(xué)思考的再理解
中國馬克思主義哲學(xué)自我革新的探路人
——紀(jì)念高清海先生逝世十周年
“類哲學(xué)”與“人類命運(yùn)共同體”
追隨“思”,為了“人”的覺悟和中國哲學(xué)的覺醒
——未完成的“高清海哲學(xué)”
突破教條、回到根本、暢所欲言的馬克思主義哲學(xué)
——以高清海與孫正聿先生
學(xué)術(shù)思想為例
高清海與當(dāng)代中國思想的啟蒙
類哲學(xué)的生命隱喻
——紀(jì)念《“人”的哲學(xué)悟覺》出版十周年
現(xiàn)象學(xué)研究
“我是誰?”
——對哲學(xué)基本問題的一個現(xiàn)象學(xué)探索
現(xiàn)象學(xué)的“事情本身”:從胡塞爾到德里達(dá)
德國古典哲學(xué)研究
黑格爾哲學(xué)中的神學(xué)維度
先驗(yàn)演繹與“現(xiàn)象學(xué)演繹”
——康德和黑格爾對概念客觀有效性的論證
馬克思主義哲學(xué)思想研究
論馬克思對現(xiàn)代政治結(jié)構(gòu)的批判與超越
貨幣的本質(zhì)
——從《巴黎手稿》到《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》
哲學(xué)視域中的民族文化
從“各美其美”到“美美與共”
——對少數(shù)民族文化傳承的概念反思
西南少數(shù)民族多元文化和諧的豐富意蘊(yùn)
——一種基于馬克思主義哲學(xué)的分析
書評
詩意地棲居何以可能
——讀孫正聿《人的精神家園》
思想史研究的“舊途”和“新路”
——張盾、田冠浩新著《黑格爾與馬克思
政治哲學(xué)六論》述評