第一章 馬克思主義哲學(xué)是時代精神的精華
第一節(jié) 哲學(xué)和哲學(xué)的基本問題
一、哲學(xué)的研究對象
二、哲學(xué)的基本問題
三、唯物主義與唯心主義
四、辯證法與形而上學(xué)
第二節(jié) 馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論
一、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會歷史條件
二、馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)
三、馬克思主義哲學(xué)是以實踐為基礎(chǔ)的革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一
第三節(jié) 馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時代
一、馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)
二、馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代科技革命
三、馬克思主義哲學(xué)與時代的發(fā)展
第四節(jié) 馬克思主義哲學(xué)在中國
一、馬克思主義哲學(xué)在中國的傳播
二、馬克思主義哲學(xué)在中國革命和建設(shè)中的運用和發(fā)展
三、馬克思主義哲學(xué)的中國化是一個歷史過程
第五節(jié) 學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的重要意義
一、樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀
二、掌握認(rèn)識世界和改造世界的理論武器
三、理論聯(lián)系實際是學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法


第二章 世界統(tǒng)一于物質(zhì)
第一節(jié) 辯證唯物主義的物質(zhì)觀
一、辯證唯物主義物質(zhì)觀的形成和意義
二、運動是物質(zhì)的根本屬性
三、時間和空間是運動著的物質(zhì)的存在形式
第二節(jié) 意識的起源、本質(zhì)和作用
一、意識的起源
二、意識的本質(zhì)
三、意識的結(jié)構(gòu)和對物質(zhì)的能動的反作用
四、意識與人工智能
第三節(jié) 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性與人的實踐活動
一、對物質(zhì)世界的實踐把握
二、人把握物質(zhì)世界的實踐環(huán)節(jié)
三、世界的統(tǒng)一性在于世界的物質(zhì)性
四、堅持一切從實際出發(fā)


第三章 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展
第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系
一、聯(lián)系的客觀性和普遍性
二、聯(lián)系的多樣性
三、世界的普遍聯(lián)系與系統(tǒng)
第二節(jié) 物質(zhì)世界的永恒發(fā)展
一、世界處于永恒發(fā)展之中
二、新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡是發(fā)展的實質(zhì)
三、聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律性
第三節(jié) 唯物辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的學(xué)說
一、兩種根本對立的發(fā)展觀
二、唯物辯證法的科學(xué)體系及其核心


第四章 聯(lián)系和發(fā)展的基本規(guī)律與基本環(huán)節(jié)
第一節(jié) 對立統(tǒng)一規(guī)律
一、矛盾及其基本屬性
二、矛盾是事物發(fā)展的動力
三、矛盾的普遍性和特殊性
四、矛盾發(fā)展的不平衡性
第二節(jié) 質(zhì)量互變規(guī)律
一、質(zhì)、量、度
二、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系
三、量變、質(zhì)變的復(fù)雜性
第三節(jié) 否定之否定規(guī)律
一、辯證的否定
二、否定之否定規(guī)律的實質(zhì)及其表現(xiàn)形式
三、否定之否定規(guī)律的普遍性和特殊性
第四節(jié) 聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)
一、原因和結(jié)果
二、必然性和偶然性
三、可能性和現(xiàn)實性
四、內(nèi)容和形式
五、本質(zhì)和現(xiàn)象


第五章 認(rèn)識的本質(zhì)和發(fā)展過程
第一節(jié) 認(rèn)識的基礎(chǔ)和本質(zhì)
一、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
二、認(rèn)識對實踐的相對獨立性
三、認(rèn)識的本質(zhì)是在實踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映
四、非理性因素在認(rèn)識過程中的作用
第二節(jié) 認(rèn)識的辯證過程
一、從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識
二、從理性認(rèn)識到實踐
三、認(rèn)識運動的不斷反復(fù)和無限發(fā)展
第三節(jié) 真理的屬性和檢驗標(biāo)準(zhǔn)
一、真理及其客觀性
二、真理的絕對性和相對性
三、實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
第四節(jié) 辯證思維方法
一、歸納和演繹
二、分析和綜合
三、抽象和具體
四、歷史和邏輯


第六章 人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
第一節(jié) 社會歷史觀及其基本問題
一、歷史觀的基本問題
二、唯心史觀的非科學(xué)性
三、唯物史觀的創(chuàng)立及其意義
第二節(jié) 人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展
一、人類是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物
二、勞動是聯(lián)結(jié)人與自然的中介
三、生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境問題
第三節(jié) 社會物質(zhì)生活條件和社會的歷史本質(zhì)
一、地理環(huán)境在社會發(fā)展中的作用
二、人口因素在社會發(fā)展中的作用
三、生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中的作用
四、人類社會在本質(zhì)上是實踐的


第七章 社會基本結(jié)構(gòu)與文明進(jìn)步
第一節(jié) 社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)
一、生產(chǎn)力是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的物質(zhì)基礎(chǔ)
二、生產(chǎn)關(guān)系是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的基本內(nèi)容
三、經(jīng)濟制度、經(jīng)濟體制和經(jīng)濟運行機制
四、階級是特定經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的人群共同體
五、發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)
第二節(jié) 社會的政治結(jié)構(gòu)
一、政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)
二、政治結(jié)構(gòu)的要素及其功能
三、國家政權(quán)是社會政治結(jié)構(gòu)的核心
四、國體與政體
第三節(jié) 社會的文化結(jié)構(gòu)
一、文化結(jié)構(gòu)及其功能
二、精神生產(chǎn)及其特點
三、發(fā)展先進(jìn)文化
四、觀念形態(tài)的社會功能
第四節(jié) 社會的文明進(jìn)步
一、人類文明及其構(gòu)成
二、文明狀況是社會發(fā)展水平的基本標(biāo)志
三、社會進(jìn)步表現(xiàn)為經(jīng)濟、政治、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展


第八章 社會發(fā)展規(guī)律與歷史主體的作用
第一節(jié) 社會發(fā)展的基本規(guī)律
一、人類社會發(fā)展是自然史的過程
二、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動及其規(guī)律
三、社會形態(tài)是經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一
四、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動及其規(guī)律
第二節(jié) 社會發(fā)展的基本動力
一、社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力
二、階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力
三、社會革命是歷史的火車頭
四、社會改革是社會主義發(fā)展的直接動力
五、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步是推動社會發(fā)展的巨大杠桿
第三節(jié) 人民群眾是歷史的主體
一、社會發(fā)展的客觀規(guī)律和歷史主體的自覺活動
二、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
三、杰出人物在歷史中的作用
四、中國共產(chǎn)黨是中國最廣大人民根本利益的忠實代表


第九章 社會進(jìn)步與人的全面發(fā)展
第一節(jié) 社會歷史進(jìn)程及其特點
一、社會進(jìn)步的內(nèi)在根據(jù)
二、社會進(jìn)步的衡量標(biāo)準(zhǔn)
三、社會歷史發(fā)展的決定性和選擇性
四、社會發(fā)展道路的統(tǒng)一性和多樣性
第二節(jié) 人的本質(zhì)和價值
一、人的本質(zhì)
二、人的價值
第三節(jié) 人的全面發(fā)展
一、人的發(fā)展和社會發(fā)展
二、人的素質(zhì)及其全面提高
三、自由王國與必然王國
四、人類的解放和共產(chǎn)主義的實現(xiàn)