中國(guó)文學(xué)發(fā)展歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，浩如煙海，群星燦爛。在當(dāng)今國(guó)內(nèi)再度掀起國(guó)學(xué)熱的形勢(shì)下，推出《千古名句》一書(shū)，無(wú)疑是快速普及國(guó)學(xué)經(jīng)典的新舉措。該書(shū)將中國(guó)古代文學(xué)中膾炙人口、耳熟能詳?shù)拿�句輯錄成�?cè)，按照體裁分為詩(shī)、詞、曲、賦四部分；每部分以名句首字的拼音字母順序排列，同一聲母下按韻母次序排列，同一韻母下按陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲排列，符合中國(guó)人的閱讀習(xí)慣，同時(shí)便于查檢；每個(gè)條目以名句為主，簡(jiǎn)單標(biāo)注出朝代或時(shí)期、作者及篇名。其中詩(shī)作名句約占全書(shū)的2／3，其次是詞，再次為曲、賦。與同類(lèi)書(shū)相比，該書(shū)容量大，內(nèi)容更為豐富；編排簡(jiǎn)潔，便于查檢；既適合廣大青少年學(xué)習(xí)中國(guó)經(jīng)典古詩(shī)名句，又可以當(dāng)作工具書(shū)查找資料，同時(shí)也適合書(shū)法愛(ài)好者進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)引用。
　　古代中國(guó)是詩(shī)的王國(guó)，文人墨客不僅以詩(shī)抒情達(dá)意、宣泄情感，還以此記錄人生歷程。以詩(shī)代言，是中國(guó)古典文學(xué)的一大特色。從最早的《詩(shī)經(jīng)》到鼎盛時(shí)期的唐詩(shī)，詩(shī)歌的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。詩(shī)歌形式由三言、四言、五言、六言、七言，到律詩(shī)、絕句、長(zhǎng)短句等，逐漸豐富成熟起來(lái)；內(nèi)容涉及社會(huì)生活的方方面面，并隨著朝代的更替，政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心的轉(zhuǎn)移，出現(xiàn)了宋詞、元曲等新的文學(xué)體裁。在某種程度上，它們可以視為詩(shī)歌的變異，是階段性的產(chǎn)物。由于體裁不同，它們?cè)谑闱檫_(dá)意方面各具特色，給人以不同的感受。譬如詩(shī)歌，文字簡(jiǎn)潔凝練，表達(dá)情感豐富，朗朗上口，便于傳誦，流傳千古而不朽；婉約派的詞婉轉(zhuǎn)含蓄，綿遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“猶抱琵琶半遮面”，言已盡而意不止，且有些小資情調(diào)；散曲猶如“下里巴人”，直來(lái)直去，幽默詼諧，妙趣橫生；賦語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)，論理透徹，充滿哲理和智慧，宛若“正人君子”。長(zhǎng)期以來(lái)，人們往往把唐詩(shī)視為中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期，實(shí)際上不同時(shí)期的詩(shī)歌有不同的特色，都耐人尋味。正如一個(gè)人要經(jīng)歷幼稚期、青春期、中年期、老年期一樣，不同時(shí)期具有不同特征。唐詩(shī)就像人的青春期一樣，充滿朝氣和活力，表現(xiàn)在詩(shī)風(fēng)上就是才華橫溢；宋詩(shī)好像一個(gè)人歷經(jīng)滄桑，進(jìn)入不惑之年，趨于成熟沉穩(wěn)，以理智約束自己，更為深邃智慧。
　　古人不但在實(shí)踐中創(chuàng)作出燦爛輝煌的優(yōu)秀篇章，而且還不斷地進(jìn)行理論探索。三國(guó)時(shí)期的曹丕在《典論？論文》中說(shuō)：“詩(shī)賦欲麗�！蔽鲿x陸機(jī)在《文賦》中說(shuō)：“詩(shī)緣情而綺靡”，“賦體物而瀏亮”，“論精微而朗暢”。南北朝時(shí)期的劉勰在《文心雕龍》中從不同角度闡發(fā)了質(zhì)先于文、質(zhì)文并重的文學(xué)主張，比較全面地說(shuō)明文學(xué)內(nèi)容與形式的關(guān)系。南朝鐘嶸在《詩(shī)品》中更明確地指出：“故詩(shī)有三義焉，一曰興，二曰比，三曰賦。文已盡而意有余，興也；因物喻志，比也；直書(shū)其事，寓言寫(xiě)物，賦也�！痹�(shī)圣杜甫“緣事而發(fā)”，“即事名篇”，“語(yǔ)不驚人死不休”，創(chuàng)造性地發(fā)揮了詩(shī)體的功能，創(chuàng)作出大量反映人民疾苦的篇章，揭露了封建社會(huì)的黑暗，他的詩(shī)被譽(yù)為“詩(shī)史”。唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人白居易在《新樂(lè)府序》中響亮地提出了“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌理論。北宋著名文學(xué)家蘇軾“文理自然，姿態(tài)橫生”，“萬(wàn)斛泉源，不擇地而出”。晚年他談及寫(xiě)作詩(shī)、賦、雜文時(shí)說(shuō)：“大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止�！保ā洞鹬x民師書(shū)》）他在《書(shū)吳道子畫(huà)后》中說(shuō)，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，這一法理適用于其他文藝創(chuàng)作。南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游說(shuō)：“汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外�！保ā妒咀舆y》）“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！保ā抖�夜讀書(shū)示子聿》）前人積累下來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，具有重要的借鑒價(jià)值。優(yōu)秀的文學(xué)作品承載著濃厚的民族精神和愛(ài)國(guó)情懷，是寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，文化底蘊(yùn)深厚。
　　該書(shū)詩(shī)之名句主要輯錄于《詩(shī)經(jīng)》《古詩(shī)選》《樂(lè)府詩(shī)集》《全漢三國(guó)晉南北朝詩(shī)》《全唐詩(shī)》《明詩(shī)別裁集》《清詩(shī)別裁集》以及個(gè)人文集等，詞主要輯錄于《全宋詞》《詞綜》《近三百家名家詞選》《唐宋名家詞選》等，曲主要采自《元曲小令精華》《全元散曲簡(jiǎn)編》等，賦主要采自《四部備要？集部》《歷代名賦選》《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》《文選李注義疏》等。
　　“不薄今人愛(ài)古人”，“轉(zhuǎn)益多師是汝師”。中國(guó)的孩童大多是背誦著中國(guó)古詩(shī)詞長(zhǎng)大的，他們從這里汲取力量和智慧�！爸挥忻褡宓牟攀鞘澜绲摹�，《千古名句》代表著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它也會(huì)枝繁葉茂，永不過(guò)時(shí)，常讀常新。
　　由于該書(shū)篇幅較大，涉及資料較多，錯(cuò)訛之處在所難免，敬請(qǐng)讀者不吝賜教。
　　編者
　　2014年6月


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