再次，例文的選擇如果能從同源譯文的角度去收集、講解、評點，會極大地有利于翻譯教學(xué)。同源譯文的分析、對比、研究對提高翻譯鑒賞力和實際翻譯水平是一個非常有效的辦法。同源譯文的比較是多方面的，包括譯學(xué)領(lǐng)域各個層面。這樣的比較研究也有助于學(xué)生打破自身的思維定勢，發(fā)現(xiàn)翻譯也如同音樂，是一個多聲部的世界，并意識到修改對于翻譯的重要性。同時，也會使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出一波三折、柳暗花明的效果，加深學(xué)生對翻譯的印象和感悟。同源譯文的最大來源當(dāng)然是小說和散文的不同譯本，不過，近年來國內(nèi)出版的精讀、泛讀等教材中也有一些相同的選目，其參考譯文可以選為同源譯文。一般說來，相差越大，價值越大，給人的啟迪也就越多。簡言之，一個“例句的典型與否往往還跟它有沒有'陪襯人'有關(guān)。俗話說，不怕不識貨，就怕貨比貨。一個普普通通的譯文很可能在與'同胞兄弟'的對比中，或黯然失色，或光彩照人”（高寧等，2002：30）。同源譯文的對比和研究是翻譯教學(xué)不可或缺的一個重要內(nèi)容。筆者認(rèn)為，如果能有意識地去選擇不同名家的譯文或同一名家數(shù)度修改過的譯文進行比較研究，則更有意義，不僅名家的譯文會不同凡響，同時還為版本學(xué)等翻譯史的研究提供了典型例文。
　　此外，近年來筆者發(fā)現(xiàn)回譯教學(xué)法有著很高的實用價值，值得進一步推廣。在漢譯日教學(xué)中，可以從日本漢學(xué)家的日譯本中選擇一些例文，讓學(xué)生譯回漢語，然后與漢語原文進行對比；在日譯漢課堂，則可選用國內(nèi)翻譯家的譯文，讓學(xué)生回譯成日語，再與日語原文對照分析。分析的視角取決于教師選擇例文的意圖和目的，可以是文體特征，可以是句型句式的選用，也可以是修辭手法的異同或文章的起承轉(zhuǎn)接對比。換言之，回譯教學(xué)法可以用在翻譯教學(xué)的各個方面。不過，這種教學(xué)法能否成功，有兩個關(guān)鍵。一是譯文必須源于母語譯者，二是譯文與原文在形態(tài)結(jié)構(gòu)上差距越大越好，越不容易“復(fù)原”的譯文對回譯教學(xué)越有意義。因此，漢譯日教學(xué)中所選日譯不能出自中國人之手，不然會使“復(fù)原”的幾率增大而降低學(xué)習(xí)效果。
　　同理。但是，必須明確的是，在通常情況下，這只是翻譯課上教與學(xué)的一種手段，并不能把它視為評判譯文優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。最后尚需一提的是，文化翻譯的講授與研究也是翻譯課難以回避的教學(xué)內(nèi)容。筆者以為一個有效的原則是，教師講得清楚、學(xué)生聽得明白的文化問題可以引入課堂，但是，教師本身講不清楚，或?qū)W生聽不（太）明白的文化翻譯問題則不宜涉及。筆者以為特別不宜過分強調(diào)譯壇尚有爭議的文化翻譯問題，其中包括一些屬于常識水平的問題，如等。因為它在具體的翻譯實踐中出現(xiàn)的頻率并不高，通常并不會全面影響翻譯工作的進行。因此，如果過分強調(diào)翻譯中的這類文化因素，反而有可能讓學(xué)生產(chǎn)生不可譯論之類的先入之見，而從根本上動搖軍心。文化翻譯中的難題本屬于高層次的研究課題，對它的研究應(yīng)在對翻譯的基本問題有了比較深入的了解與認(rèn)識之后。實際上，有些文化因素造成的翻譯難題，即便是專家、學(xué)者也未必能處理好，抓住這類問題大做文章，熱鬧倒是熱鬧，但學(xué)生收獲往往有限，從翻譯教學(xué)的角度看是得不償失。
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