本書是國(guó)學(xué)大師任繼愈先生對(duì)中國(guó)文化以及對(duì)近代大師級(jí)學(xué)人的評(píng)述性的著作。
任繼愈先生是我國(guó)哲學(xué)宗教學(xué)界的一代大師，他在佛教方面的研究成就被譽(yù)為鳳毛麟角。他一生潛心治學(xué)，敢為天下先，始終走在學(xué)術(shù)研究的前沿。本書較為集中地錄入了他對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是對(duì)儒、釋、道三教文化本源及流變的精辟見解。
西南聯(lián)大作為中國(guó)教育*為輝煌燦爛的一頁(yè)，獨(dú)立之精神，自由之思想在這里展現(xiàn)得淋漓盡致，云集當(dāng)時(shí)中國(guó)學(xué)術(shù)界一流的學(xué)者、專家。作為曾經(jīng)西南聯(lián)大的學(xué)生，任繼愈先生在本書中以他的親身經(jīng)歷，用文章深情地回憶了他與湯用彤、賀麟、熊十力……諸位先生濃厚的師生情誼，讓先生們的大學(xué)問和真性情皆躍然紙上，也生動(dòng)地展現(xiàn)了那段時(shí)局動(dòng)蕩但學(xué)術(shù)星光璀璨奪目的時(shí)代。
1、任繼愈先生是我國(guó)哲學(xué)宗教學(xué)界的一代大師，他在佛教方面的研究成就被譽(yù)為鳳毛麟角。他一生潛心治學(xué)，敢為天下先，始終走在學(xué)術(shù)研究的前沿，堪稱中國(guó)學(xué)者的典范。
2、大學(xué)之大圍繞任先生對(duì)其母校西南聯(lián)大、北京大學(xué)的回憶展開，以平實(shí)質(zhì)樸的語言再現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的校園生活。
3、作為曾經(jīng)西南聯(lián)大的學(xué)生，任繼愈先生在本書中以他的親身經(jīng)歷，用文章深情地回憶了他與湯用彤、賀麟、熊十力……諸位先生濃厚的師生情誼，讓先生們的大學(xué)問和真性情皆躍然紙上，真實(shí)可感，也生動(dòng)地展現(xiàn)了那段時(shí)局動(dòng)蕩但學(xué)術(shù)星光璀璨奪目的時(shí)代。
本書較為集中地錄入了他對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是對(duì)儒、釋、道三教文化本源及流變的精辟見解，值得我們細(xì)細(xì)品讀。
任繼愈（19162009），字又之，山東平原人。著名哲學(xué)家、宗教學(xué)家、歷史學(xué)家，國(guó)家圖書館館長(zhǎng)、名譽(yù)館長(zhǎng)。師從湯用彤、賀麟。19421964年在北京大學(xué)哲學(xué)系任教，先后講授中國(guó)哲學(xué)史、宋明理學(xué)、中國(guó)哲學(xué)問題、朱子哲學(xué)、華嚴(yán)宗研究、隋唐佛教和邏輯學(xué)等課程，并在北京師范大學(xué)擔(dān)任中國(guó)哲學(xué)史課程。1964年，負(fù)責(zé)籌建國(guó)家第一個(gè)宗教研究機(jī)構(gòu)中國(guó)科學(xué)院世界宗教研究所，任所長(zhǎng)。專著有《漢唐佛教思想論集》《中國(guó)哲學(xué)史論》《任繼愈學(xué)術(shù)文化隨筆》《老子全譯》《老子譯續(xù)》等；主編有《中國(guó)哲學(xué)史簡(jiǎn)編》《中國(guó)哲學(xué)史》《中國(guó)佛教史》《宗教詞典》《中國(guó)哲學(xué)發(fā)展史》等；此外，還主持《中華大藏經(jīng)》（漢文部分）、《中華大典》等的編輯出版工作。
原版前言
我的追求（增訂版代前言）
大學(xué)之大
北大的老與大
松公府舊北大圖書館雜憶
沙灘紅樓老北大雜憶
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的北京大學(xué)
抗戰(zhàn)時(shí)期西南聯(lián)大散記
我心中的西南聯(lián)大
先生們
湯用彤先生和他的治學(xué)方法
熊十力：昂首天外，揮斥八極
賀麟：青年的保姆
有關(guān)蔡元培校長(zhǎng)幾則軼事
侯外廬先生與他的學(xué)派
吳宓：為人謀何巧，謀己一何拙
馮友蘭：周雖舊邦，其命維新
金岳霖先生的一堂教學(xué)和兩則軼事
劉文典：是真名士自風(fēng)流
我眼中的聞一多、顧隨先生
沈兼士與魏建功先生
錢穆：謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給前線百萬將士
張頤：以漢學(xué)之風(fēng)治西學(xué)
鄭昕：思辨與浪漫并行不悖
西南聯(lián)大時(shí)期的鄭天挺先生
羅莘田：一代大師，因小見大
馬一浮：禮聞來學(xué)，不聞往教
艾思奇：不與俗人爭(zhēng)短長(zhǎng)
懷念張岱年先生
中國(guó)文化的特點(diǎn)
韓愈何以宋以后身價(jià)大增
談朱熹
中國(guó)古代哲學(xué)與自然科學(xué)
佛性論與人性論
禪宗思想的中國(guó)化
中國(guó)佛教是如何形成的
道教與科學(xué)：不依國(guó)主則法事難立
為官終究為學(xué)問
學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)史三十年
從《青春之歌》回憶當(dāng)年
我的書齋：躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)
我與《中華大藏經(jīng)》
道教的發(fā)展與道書的編集
中華五千年的歷史經(jīng)驗(yàn)
論儒教的形成
儒教這一套學(xué)問不是孔子發(fā)明的
禪學(xué)與儒學(xué)：運(yùn)水搬柴與灑掃應(yīng)對(duì)
道家與道教要嚴(yán)格區(qū)別
從書同文到語同音
漢學(xué)發(fā)展前途無限
連續(xù)與融合：中國(guó)文化的特點(diǎn)
任繼愈先生大事年表（19162009）
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