后 記

我對(duì)真理的追求從沒(méi)有停止過(guò)。

我不是自然科學(xué)家，而是從事哲學(xué)的探究者。我渴望我從事的領(lǐng)域可以對(duì)真理有一點(diǎn)覺(jué)知。

因緣際會(huì)，近年來(lái)我轉(zhuǎn)入瑜伽和吠檀多的學(xué)習(xí)和研究。在過(guò)去的一些年中，相繼出版了一些譯著和個(gè)人作品。每一部作品的出版都伴隨著我對(duì)真理認(rèn)識(shí)的深化。古哲云，認(rèn)識(shí)你自己。我沒(méi)有停止過(guò)認(rèn)識(shí)自己的腳步。我依靠各種傳統(tǒng)，但我并不依附各種傳統(tǒng)。我總是想自己去明白。正因?yàn)檫@樣，我并不執(zhí)著自己思想的完全和統(tǒng)一。然而，在一部書(shū)中，我還是希望盡可能保持獨(dú)立和完整。

在吠檀多的瑜伽傳統(tǒng)中，喜樂(lè)是最高的境界。我們生于喜樂(lè)、系于喜樂(lè)，也歸于喜樂(lè)。當(dāng)我閱讀到室利·維迪安拉涅·斯瓦米的《潘查達(dá)西》時(shí)，我被深深吸引了。盡管開(kāi)始不能全明白，但慢慢地明白這書(shū)對(duì)于我理解吠檀多以及吠檀多瑜伽具有多大的意義。《潘查達(dá)西》分三部分，分別討論終極自我（梵）的三個(gè)方面：存在、意識(shí)和喜樂(lè)。因?yàn)楫?dāng)代人對(duì)于喜樂(lè)問(wèn)題的高度關(guān)注，我就想對(duì)這書(shū)的第三部分給予更多的關(guān)注。這第三部分也是相對(duì)獨(dú)立的，所以我就把它獨(dú)立翻譯，加以釋論。希望以此可以更好地服務(wù)吠檀多愛(ài)好者、瑜伽愛(ài)好者，以及真正想明白喜樂(lè)、實(shí)踐喜樂(lè)生活的人。

感謝羅摩克里希那修道會(huì)的斯瓦米·高塔瑪南達(dá)（Swami Gautamananda）的授權(quán)，他慷慨地給了我們版權(quán)。感謝辨喜大學(xué)斯瓦米·杜伽南達(dá)（Swami Durgananda），他曾經(jīng)全面接待我去印度參觀羅摩克里希那修道會(huì)，拜訪佛教和印度教的諸多圣地、寺廟、石窟，幫我協(xié)調(diào)多部經(jīng)典作品的版權(quán)處理，并以最高的智慧幫我解決一些瑜伽和吠檀多中的難題。感謝靈海，在我翻譯和釋論完成后，她幫我認(rèn)真校對(duì)了全部的書(shū)稿。感謝來(lái)自印度的我的博士生嵐吉（Kumar Ranjay）,他不辭辛苦地為本書(shū)錄入了全部梵文。感謝瑜伽經(jīng)典群的許多朋友們，我不時(shí)地把我的翻譯和釋論放到群里討論，他們的關(guān)注、討論、意見(jiàn)、修訂等都讓我感到了力量。感謝于莫干山下德清的--"均瑜伽生活館"對(duì)本書(shū)的關(guān)心和支持。最后，感謝大編輯汪瀰先生，汪瀰先生和我合作多年，每本書(shū)他都做得非常嚴(yán)謹(jǐn)，并最大限度地讓瑜伽典籍服務(wù)大眾。

王志成2015年7月12日于浙江大學(xué)