前言愛(ài)因斯坦說(shuō)：用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一個(gè)有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。這句話意在告訴我們，通過(guò)教育培養(yǎng)人的精神和人格比灌輸知識(shí)更重要。
我在課上對(duì)父母?jìng)冏鲞^(guò)調(diào)查：想要給自己的孩子留下什么，或者說(shuō)要教給孩子什么？父母中回答留給孩子財(cái)富和教會(huì)孩子賺錢本領(lǐng)的占多數(shù)。那么，父母?jìng)冇袥](méi)有考慮，真正給孩子的財(cái)富是什么呢？是一套房子、一筆存款，還是一項(xiàng)生存的技能和本領(lǐng)？在我看來(lái)，給孩子最大的財(cái)富就是讓孩子成為一個(gè)健康又快樂(lè)的人。我一直認(rèn)為，真正的教育一定是讓人走在才前面，才能最終實(shí)現(xiàn)把孩子培養(yǎng)成人才的目的。這也是我給這本書(shū)定的主要思路把孩子培養(yǎng)成優(yōu)秀卓越的人。
盧梭說(shuō)：教育是培養(yǎng)既能行動(dòng)又有思想的人。雅斯貝爾斯說(shuō)：教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)的堆積。魯迅說(shuō)：教育是要立人。蔡元培說(shuō)：教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完善他的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任，不是把被教育的人造成一種特別器具。這些教育大家的共同心聲就是，育人是教育的根本目的，而不僅僅是成才！
培養(yǎng)孩子成為優(yōu)秀卓越的人，就是使孩子們變得日益完善，讓他們熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命、愛(ài)己愛(ài)人，會(huì)感恩、有擔(dān)當(dāng)，能詩(shī)意地棲居、有尊嚴(yán)地活著……教育不僅僅是人們習(xí)以為常的成才教育，而是立人教育讓人成為人的教育。然而，在教育現(xiàn)實(shí)中，對(duì)才的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)人的重視。比如，當(dāng)孩子成績(jī)不好的時(shí)候，父母認(rèn)為孩子就是笨，甚至是問(wèn)題兒童。當(dāng)孩子有個(gè)性、表現(xiàn)得自我的時(shí)候，父母就會(huì)認(rèn)為孩子不聽(tīng)話、不懂事。一切與成績(jī)和知識(shí)掛鉤的，父母都趨之若鶩，為了表面虛榮拼盡全力上各種興趣班而全然不顧孩子是否喜歡、是否累。應(yīng)了那句話，只關(guān)注孩子飛得高不高，卻不在意孩子飛得累不累。這就有悖對(duì)人的培養(yǎng)。
還有部分家長(zhǎng)不懂教育時(shí)機(jī)，該教的時(shí)候不會(huì)教，該管的時(shí)候不會(huì)管，把天才教育實(shí)施成了愚昧教育。這類父母并不了解一個(gè)生命的發(fā)展規(guī)律，不會(huì)引導(dǎo)和塑造孩子的自我發(fā)展思維模式，而是在扼殺孩子的天性，并用錯(cuò)誤的愛(ài)使得孩子缺乏健康的愛(ài)、科學(xué)的愛(ài)，進(jìn)而讓孩子沒(méi)有安全感，甚至沒(méi)有人性和人格，把一個(gè)好孩子教育成一個(gè)壞孩子。現(xiàn)在社會(huì)教育體系已升級(jí)，而家長(zhǎng)的思維依然停留在以前，不改變思維，不學(xué)習(xí)教育觀念，就會(huì)跟不上變化中的孩子。
我認(rèn)為，孩子是沒(méi)有標(biāo)簽包裹的種子，父母能做的就是提供土壤和養(yǎng)料并去除雜草，我們不能決定他開(kāi)什么花或在哪個(gè)季節(jié)開(kāi)花。還孩子以生命自在的力量，一粒橡樹(shù)籽扎根在土壤里，不需要任何教化，只要時(shí)間足夠，一樣會(huì)長(zhǎng)成參天的橡樹(shù)。如果希望把一棵橡樹(shù)教化成為一棵蘋果樹(shù)，最終結(jié)果是孩子失去了他天賦的特質(zhì)，過(guò)著平庸的一生。在我看來(lái)，如果教化的方法不對(duì)，不但能把一棵橡樹(shù)培育變異，更有可能使得一棵原本生命力具足的種子提前夭折。而多數(shù)父母并沒(méi)有把孩子看成是一粒種子，而是把孩子當(dāng)成一塊泥，任憑自己的喜好捏來(lái)塑去。也有父母喜歡給種子貼標(biāo)簽，想當(dāng)然地認(rèn)為孩子是這樣或那樣的。比如，認(rèn)為孩子有問(wèn)題，認(rèn)為孩子不好好學(xué)習(xí)，認(rèn)為孩子不聽(tīng)話，認(rèn)為孩子不如別人家的孩子。所以，不懂種子的農(nóng)夫不可能成為好農(nóng)夫，呵護(hù)種子成長(zhǎng)的過(guò)程中也會(huì)出現(xiàn)偏差。
所以，基于這些思路和認(rèn)識(shí)，我在本書(shū)做了詳細(xì)的論述和探討，也列舉了大量?jī)?yōu)秀的案例予以佐證，意在讓讀者，尤其是身為父母和教育者的人，在書(shū)中找到自己的問(wèn)題和教育孩子容易犯的錯(cuò)誤，并在教育孩子的過(guò)程中選對(duì)教育時(shí)機(jī)，對(duì)男孩和女孩采取不同教養(yǎng)方法，力求不論窮養(yǎng)和富養(yǎng)讓我們的孩子都能有教養(yǎng)。
有教養(yǎng)才是孩子走向優(yōu)秀卓越的第一步，從而繼承原生家庭的正能量和積極的東西并復(fù)制和傳遞給自己的孩子，營(yíng)造一個(gè)可供傳承的家道和家風(fēng)。
我一直認(rèn)為，教育是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一片森林推動(dòng)另一片森林，我希望由我的起心動(dòng)念，推動(dòng)千萬(wàn)家庭，使眾多父母重視家庭教育，在書(shū)中或我的課上受益。這對(duì)我將是莫大的鼓舞。希望我們共同努力，為孩子的成長(zhǎng)和未來(lái)助力，把孩子真正當(dāng)人來(lái)培養(yǎng)，讓每一個(gè)孩子在有愛(ài)、大愛(ài)、會(huì)愛(ài)的父母教育下，變成優(yōu)秀卓越的人。這是我的心愿，也是博家教育的心愿。
陳武民2017 年3月