前言
宋詞長(zhǎng)期以來(lái)一直被視為中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展史上與唐詩(shī)并峙的高峰，對(duì)它的閱讀和傳誦吸引了同樣的熱情。周汝昌甚至認(rèn)為詞乃是漢語(yǔ)文詩(shī)文學(xué)發(fā)展的最高形式。事實(shí)上，宋詞取得這樣的地位很大程度上得益于人們對(duì)異味的嗜好。對(duì)習(xí)慣了唐詩(shī)的讀者，宋詞詞采的華美、字句的參差，以及由此形成的區(qū)別于唐詩(shī)的音韻之美帶來(lái)了相當(dāng)不同的審美感受。這種不同被模糊地當(dāng)成宋詞的獨(dú)特創(chuàng)造接受下來(lái)，近代以來(lái)逐漸被夸大為足以與唐詩(shī)抗衡的美學(xué)特征，并隨著文學(xué)史的傳播逐漸擴(kuò)散到大眾的意識(shí)中。這一對(duì)詞的文學(xué)史地位的大規(guī)模抬升過(guò)程大約肇始于王國(guó)維。王氏從一代有一代之文學(xué)的觀念出發(fā)，大力推舉宋詞和元曲，將此前還被認(rèn)為是文章末技薄技的詞、曲定位于宋、元文學(xué)的代表。這一方面顯然受了近代進(jìn)化論的影響，另一方面也是受了西方近代文體觀念的影響。
王氏對(duì)詞、曲的推崇自有其進(jìn)步意義。然而，就反映人性的豐富和深刻程度來(lái)講，宋詞比之唐詩(shī)以及唐以前的詩(shī)歌的確存在明顯的差距。宋詞反映的生活面和唐詩(shī)相比較狹小和局促。除了個(gè)別的作家，它所反映的情感基調(diào)也偏纖弱和萎靡，宋詞的主要作家大都缺乏唐朝詩(shī)人那種健康飽滿的熱情，那種對(duì)生活的一往情深和專注。唐詩(shī)是不講究任何主義的，只一任其生命的自然流露，行于所當(dāng)行，止于所當(dāng)止，無(wú)往而不成華采的文章。宋詞卻是唯美的，形式化的。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，宋詞是一種近代化的藝術(shù)，它已經(jīng)感染了近代藝術(shù)的頹靡之風(fēng)。這很可能是它廣受現(xiàn)代讀者青睞的一個(gè)原因。與字句整齊一律的古詩(shī)和近體詩(shī)相比（不包括允許文字上略有參差的樂(lè)府詩(shī)），詞在形式上的參差變化，提供了閱讀上的一種解放感。但是這種解放感卻是通過(guò)更加嚴(yán)格的格律限制來(lái)達(dá)到的。詞在形式上的散是表面的，實(shí)際上它是一種更少通融的齊。換句話說(shuō)，創(chuàng)造主體在這一形式中受到了更大的限制，因此，個(gè)人的創(chuàng)造在這里得到更少的鼓勵(lì)，個(gè)人的特征在這里也更少得到表現(xiàn)的可能。形式上的這種嚴(yán)格規(guī)范，使得詞的聲音模式離口語(yǔ)越來(lái)越遠(yuǎn)。這是詩(shī)人的個(gè)性被形式貶抑的一個(gè)深層原因。古詩(shī)和近體詩(shī)雖然句式整齊，但還允許口語(yǔ)句法和個(gè)人語(yǔ)調(diào)的存在，詩(shī)人個(gè)性的表現(xiàn)還是得到了充分的鼓勵(lì)，到了詞，口語(yǔ)句法和個(gè)人語(yǔ)調(diào)存在的可能就很少了。也就是說(shuō)，詞所以吸引我們的也正是限制了它自身發(fā)展的。
詞在過(guò)去稱為詩(shī)余。這一稱謂確實(shí)反映了詞的某些本質(zhì)特征。但是，現(xiàn)代的時(shí)髦觀點(diǎn)是把詞視為對(duì)唐詩(shī)的發(fā)展。我認(rèn)為有失偏頗。對(duì)唐詩(shī)做出發(fā)展的與其說(shuō)是宋詞，不如說(shuō)是宋詩(shī)。宋詩(shī)確實(shí)在唐詩(shī)的基礎(chǔ)上往前邁出了一步，豐富了中國(guó)詩(shī)歌的表現(xiàn)領(lǐng)域和表現(xiàn)力。宋詩(shī)對(duì)唐詩(shī)而言是做了很多開(kāi)疆拓土的工作的。而宋詞更多地繼承了唐詩(shī)特別是晚唐詩(shī)已有的表現(xiàn)方法，夸張一點(diǎn)說(shuō)，它很大程度上不過(guò)是晚唐詩(shī)的一個(gè)變奏。一個(gè)從未到過(guò)絕域的內(nèi)地居民對(duì)邊疆將士開(kāi)疆拓土的武功很難有清醒的意識(shí)，而對(duì)自己生活于其中的城池的修飾和美觀卻很容易產(chǎn)生驚艷的感覺(jué)。因而，宋詞所做的雖然大抵都是這種裝飾性的工作，在原創(chuàng)性和力量感上存在諸多欠缺，卻獲得了大眾的好感，從而遮蔽了宋詩(shī)的地位而在一般讀者的心目中成為宋代文學(xué)的代表雖然宋詩(shī)無(wú)論從作者還是從作品的質(zhì)和量上都要大大高于宋詞。
當(dāng)然，我在此指出宋詞的局限并不是要將宋詞推倒。相反，我自己也曾經(jīng)是而且現(xiàn)在仍然是宋詞的愛(ài)好者。我現(xiàn)在還清楚地記得自己第一次讀到宋詞時(shí)感到的激動(dòng)。我只是想提醒讀者在欣賞宋詞的獨(dú)特藝術(shù)魅力的時(shí)候，對(duì)它藝術(shù)上和內(nèi)容上的局限也要有足夠的認(rèn)識(shí)，從而養(yǎng)成一種開(kāi)放的心態(tài)，樂(lè)于接受其他在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上同樣有著崇高地位和突出貢獻(xiàn)的詩(shī)歌樣式，譬如唐以前的古詩(shī)，譬如宋詩(shī)。
本書(shū)共選唐宋詞家三十四家，詞七十多首。讀解文章的作者均為我國(guó)古典文學(xué)研究界的名家、大家，涉及作者三十多人。為使讀者對(duì)唐宋詞的發(fā)展脈絡(luò)有一個(gè)總體了解，特從林庚先生的《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》中選取了《宋詞的盛衰》一章 ( 略去了其中與詞的關(guān)系稍遠(yuǎn)的寒士文學(xué)向市民文學(xué)的過(guò)渡一節(jié) ) 作為本書(shū)代序。此文實(shí)為唐宋詞的總論，和書(shū)中各篇的釋文對(duì)讀，可為讀者增加不少的閱讀趣味。在綜論唐宋詞的諸家之作中，林庚先生的文章論述精微，見(jiàn)解獨(dú)到，發(fā)他人所未發(fā)，具有不可替代的價(jià)值。相信對(duì)讀者欣賞唐宋詞獨(dú)特的風(fēng)味會(huì)有很好的啟發(fā)。
西 渡