本書是介紹莊子智慧的文化讀本,作者基于國(guó)際視野,站在世界平臺(tái)上,對(duì)莊子智慧進(jìn)行闡釋和解讀。作者論述了莊子智慧在啟發(fā)心靈方面的價(jià)值,指明了當(dāng)今社會(huì),人們?nèi)绾芜\(yùn)用莊子智慧去順應(yīng)自然、認(rèn)識(shí)自我、透視人性,在自主自足中圓滿人生。作者還講述了許多西方人士吸納莊子之言、善加應(yīng)用并獲益良多的實(shí)例,中國(guó)讀者讀來(lái)會(huì)自發(fā)產(chǎn)生出對(duì)中華傳統(tǒng)文化的由衷自豪感和深切共鳴。
本書不同于一般談莊子的作品,它把莊子智慧放在今天世界的平臺(tái)上,闡釋它啟發(fā)心靈、情感和意向的價(jià)值與應(yīng)用。莊子論說(shuō)宇宙人生的心和心游,而作者的專長(zhǎng)是心理學(xué),所以行文以心理學(xué)作基礎(chǔ),闡述人性和心智潛能,以及怎樣在心游中知達(dá)生命的幸福圓滿。莊子和老子的思想影響西方思想和社會(huì)很深,本書多篇文章在記述這些事跡的同時(shí),也講解了西方人士怎樣吸收莊子之言,善加應(yīng)用。
老子的道和莊子的道雖然意義一貫,但是莊子說(shuō)道,卻是不同的。莊子說(shuō)一不同于老子所說(shuō)的一,不指道的本源,而指認(rèn)知上的一,把一切東西都等同視之。莊子的宇宙是一個(gè)有機(jī)的整體,宇宙間的一切存在都有其內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。在齊物的世界中,萬(wàn)物萬(wàn)事千姿百態(tài),各有風(fēng)韻。但是,個(gè)體不是獨(dú)立存在的,而是相互含攝和相互匯通的。這就是道。
知其不可奈何而安之若命,德之至也。
莊子智慧的特點(diǎn)是闡揚(yáng)游和游心。前者是生命的種種自由活動(dòng),后者是自由活動(dòng)中的心智和心情表現(xiàn),是人所獨(dú)有的審美情趣。有了兩者,一個(gè)人不但積極工作、生產(chǎn)、創(chuàng)造,而且達(dá)成*平靜美好的心理平衡,與大自然、與他人、與自己和諧相處、快樂(lè)滿足。
江紹倫,出生于香港,1961年獲加拿大渥太華大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位,專長(zhǎng)教育及文化心理學(xué)。先后在皇后大學(xué)、香港中文大學(xué)、斯坦福大學(xué)、劍橋大學(xué)及多倫多大學(xué)從事教學(xué)或研究工作,曾以社會(huì)開(kāi)發(fā)專家身份服務(wù)多國(guó)政府及國(guó)際組織,包括聯(lián)合國(guó)教科文組織、亞洲基金、世界銀行等。現(xiàn)任多倫多大學(xué)終身榮休教授,世界和平獎(jiǎng)?lì)C發(fā)委員會(huì)審裁理事。
出版專著四十五部,發(fā)表學(xué)術(shù)論文二百余篇。熱心社會(huì)服務(wù),所獲榮譽(yù)包括:加拿大國(guó)家勛章、世界和平獎(jiǎng)、耶路撒冷圣十字爵士、英女皇金禧獎(jiǎng)、俄羅斯社會(huì)科學(xué)院院士、國(guó)際多元宗教研究院名譽(yù)院長(zhǎng)及多項(xiàng)榮譽(yù)博士。
世界透視
喜見(jiàn)莊子 / 3
恕心存異同 / 14
真知化落后為進(jìn)步 / 24
驀然回首見(jiàn)莊子 / 41
認(rèn)知透視
認(rèn)知與通達(dá) / 61
寓言新讀法 / 73
物理學(xué)家與莊子 / 80
陶醉于《莊子》 / 94
品德透視
透脫自適的人格 / 105
真人生命圓滿 / 116
和諧共相生息的修養(yǎng) / 125
生死創(chuàng)造與成化 / 133
自足自成的修為 / 146
關(guān)愛(ài)人生
愛(ài)己及大自然 / 155
友誼高情遠(yuǎn)趣 / 172
情心可感魚樂(lè) / 181
治理與領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范 / 193
審美人生
美的真與善 / 205
知覺(jué)與蝴蝶夢(mèng) / 216
庖丁技藝成道 / 226
擬自然為藝術(shù) / 236
莊子的文字魅力 / 249
后記 / 266