馮侖，1991年創(chuàng)建萬通，現(xiàn)任萬通集團董事局主席。當然，他還有著很多的頭銜，除了成功經商之外，在其他領域他也很具稟賦和才華，被譽為商界思想家地產哲學家。
馮侖說：如果一個人喜歡歷史和哲學，心就會變得強大無比。因為歷史講永恒，時間上的永恒；而哲學講無限，范圍的無限。有了永恒和無限，別人無奈時，你就會釋然；別人恐慌時，你就會勇敢；別人無知時，你就會清醒。
在企業(yè)界，馮侖以說野蠻段子著稱，在網(wǎng)上流傳甚廣。比如，他說：只有站著的男人才配當夢中情人，躺下的肯定不算。在�？诳匆娔切�爛尾樓就像看到了初戀情人如今已經滿目瘡痍。而看見那些新起的樓盤，就像看到了初戀情人的女兒，猛地一看有點眼熟，仔細一看又不是。時間決定一件事的性質，包括企業(yè)的性質。比如趙四小姐16歲去大帥府跟張學良，她去一年，是作風問題；去三年，是瞎攪和；一去三十年，那就是愛情。跟誰一起做事決定事情的性質。民初名妓小鳳仙，她要是找一個民工，掃黃就掃走了；她找蔡鍔，就流芳千古；她要是跟華盛頓，那就是國母。所以，不在于你接客不接客，不在于你干什么，而在于你跟誰做。
馮侖寫過一本書叫《野蠻生長》，里面的段子俯身可拾。在新書首發(fā)式上，王小丫被請來當主持人，她一本正經地問馮侖：這里有幾個詞：管理、金錢、偉大、女人、政商關系……馮總，您最想從中挑哪個詞來闡述您的觀點？馮侖毫不猶豫地答：我挑女人。
但是馮侖并不同意自己說的是段子。我最多是像李敖一樣，把正經的事用葷的、素的、俚語的、民間的方法揉碎了說，有時是性解釋而不是誨淫。
馮侖說：當別人認為一件事情有絕對的是非標準的時候，我看見的都是相對的。比如愛情，馮侖不相信世界上有這種東西。他認為，愛情是私有財產繼承制度倫理化的一個包裝――要保證財產由自己的子女繼承，由對偶而配偶，最終成為一夫一妻制，并且被美化：一對一叫多情，一對多就叫濫情。人們都說追求愛情，要是有，保存就行了，還追什么？
馮侖習慣于把神圣的東西掰開了揉碎了來看，讓大家看到原料。不是我失望，而是世界本來如此。你希望，只是你的幻想。馮侖自認是一個企業(yè)家，但他不認為辦企業(yè)的人都可以稱為企業(yè)家。企業(yè)家是什么？就是職業(yè)運動員，就是劉翔，為了那一瞬間的輝煌拼命努力，他身上每一塊肌肉的配置都是有標準的。一般老百姓也鍛煉，但是沒有標準，那叫健身。
除了發(fā)表高深的專業(yè)理論，馮侖也喜歡講一些輕松的笑話。潘石屹就非常羨慕馮侖的巧言令色。他的段子是一流的。只要有馮侖的地方就會笑聲不斷，他總是能把專業(yè)的東西用生活化的故事講述出來，既形象又生動。即或是在非常嚴肅的場合，他也能說一些驚世駭俗的話，一下子就拉近了距離。
馮侖的教授別號就此遠播。馮侖說如果當初不是遇到一些事情，也許就是一個老師，傳道、授業(yè)、解惑。因為他非常喜歡中國文人天人合一的境界，所以時常把老莊哲學掛在嘴邊。
1991年，馮侖和幾個朋友去海南創(chuàng)辦萬通。開始也有很多種選擇，但最終確定的第一個項目是房子，這樣就一直做了下去。馮侖曾說：如果我們當時確定的是開火鍋店，現(xiàn)在也就成了開火鍋店的了。這就是生活的偶然性，實際上并沒有太多高深的東西。就像你偶然嫁給了誰，一生就跟了誰，這就是命運。
后來馮侖也遇到了很多事。以前的朋友離開萬通自己創(chuàng)業(yè)，但他們還是好朋友，不能說離婚了就不能見面。用馮侖的話說就是：我們倆(馮侖與潘石屹)不叫分家，是協(xié)議離婚。為什么離婚，因為大家對下一步怎么走都沒有底。他執(zhí)意要往東走，就可以活下來。我說往西走，可以突圍。誰也說服不了誰，只好兵分兩路。
一個人經歷了很多事情后，就會發(fā)現(xiàn)分離、公司起伏這些都算不了什么。我經歷過離婚，家庭變故，現(xiàn)在已能很平和地去看待一切。他們說我是地產界的哲學家，我無非是地產界董事長里面上學時間比較多的。馮侖說。
生活中，馮侖把他的學術背景同樣運用在了生活中，辦公室不再是商業(yè)辦公室，而變成了書房�；蛟S很多人都以為萬通董事長的辦公室一定豪華、氣派、現(xiàn)代，因為他總是在為高端人群建造房子。可他的辦公室更像是書齋。古樸的家具，線裝書，相襯他鼻梁上的眼鏡，休閑布服，如同一位歷史學教授走在時光隧道里。而他說話卻風趣、幽默。這些原色的古木家具，還有半坡時代的古董，與這些很有年頭的書籍，構成一幅和諧的圖畫。所謂窮則獨善其身，達則兼濟天下，完全在他的小世界中體現(xiàn)了出來。
二十多年前，馮侖的說話方式并不是這樣。他回憶那時候自己的口吻更像是一個機關干部。你一生經歷的事情都會在表達上留下痕跡，并不是有意為之。如果你無罪坐牢一年，癌癥誤診，非典疑似，受了這么多委屈，還能心平氣和去吹捧、大家說好你也說好嗎？馮侖以此為例來說明自己的說話方式是被扭曲的結果。我糟蹋自己總可以了吧？我娘的兒子我做主，我想欺負他就欺負他。
從經濟學本科到法學博士的經歷給了馮侖邏輯訓練，而閱讀小報豐富了他的民間語匯，轉換了他看待事物的角度。
馮侖認為，一個人要做到達觀、犀利，首先自己必須是真實的。你不真實，你就看不見真實。內心要自然、平靜，極度放松。當然，還需要思考和閱讀。而為了傳播觀念，一個人就要具備多種語言系統(tǒng)，比如不同國家的語言，不同階層的語言。你可以用英語說，也可以用漢語說，可以用學者的語言說，也可以用流氓的語言說。這樣，任何場合聽眾都愛聽。
語言是思維的媒介。像馮侖一樣說話，就是要像馮侖一樣思考。也許在生活中，很多人都會問同樣一個問題：學習哲學到底有什么用？其實哲學并不是告訴你這個世界是什么樣的，而是你可以選擇用多樣的視角去看待這個世界。李小龍功夫了得，被評為世界七大武術師之一。當年在美國上大學時，李小龍選的就是哲學專業(yè)。他認為，哲學，尤其是中國哲學中的陰陽思想能夠很好地解釋并指導他的武術思想。哲學并不能教會你某一門具體的職業(yè)技能，然而哲學卻能教會你如何思辨思考問題，如何理智地看待人生，充實你的精神世界。所以，哲學的益處不在眼前，而在長遠。
本書精選馮侖在各個時期說過的段子，并結合現(xiàn)實中我人們在為人處世、工作創(chuàng)業(yè)中所遇到的問題和困惑加以解答，讓你能夠在今后繁雜的生活中披荊斬棘，從容不迫。