隨著生物技術(shù)、納米技術(shù)、信息技術(shù)(大數(shù)據(jù)和互聯(lián)網(wǎng))、認知科學(xué)(人工智能和機器人)的發(fā)展,以及人機混合技術(shù)、3D打印技術(shù)(尤其在醫(yī)學(xué)上)的廣泛運用,我們正經(jīng)歷一次前所未有的革命超人類革命。當醫(yī)學(xué)的目的從治療轉(zhuǎn)變?yōu)楦纳坪驮鰪姡祟愰_始編輯基因、植入芯片……所謂長生不老再也不是神話或科幻,對人類的增強和改善更可能產(chǎn)生超人類。這場革命或?qū)恼、?jīng)濟、道德、宗教等方面徹底改變?nèi)祟惿鐣?
本書作者、法國前教育部部長、哲學(xué)家呂克·費希詳盡地分析了超人類革命產(chǎn)生的背景、圍繞著它的無數(shù)爭議,以及各種各樣的解決方案,同時也給出了自己的立場和建議。
在這場顛覆人類生活的革命到來之前,先顛覆你對人類未來的想象與認知!當醫(yī)學(xué)從治療轉(zhuǎn)向增強,當基因的編輯如整容一樣普及……這場超人類革命勢必會從政治、經(jīng)濟、道德、宗教等方面徹底改變?nèi)祟惿鐣?
如果你可以定制一個嬰兒,如果人類可以長生不老……未來會變成怎樣?一切從前不可想象的,都正在發(fā)生或即將發(fā)生!法國前教育部部長警世之作,點燃熱議的前沿議題!
千萬別以為這是科幻:2015年4月18日,一個中國基因科學(xué)家小組對83個人類胚胎進行了一次實驗,旨在修復(fù)甚至改善胚胎細胞基因組。用于做實驗的胚胎是否全部屬于不能成活的胚胎?實驗是否合乎道德規(guī)范且在限定時間內(nèi)完成?實驗結(jié)果如何?因為此類研究的相關(guān)信息很不透明,沒人能夠真正回答上述問題。此外,報告該實驗結(jié)果的論文未被正式發(fā)表,若是得到發(fā)表,也許能證明該實驗的合理性。不過至少可以肯定,近年來剪切/復(fù)制基因序列片段的技術(shù)的發(fā)展突飛猛進,以至于當前的生物技術(shù)已經(jīng)能改變?nèi)祟悅體的基因,就像人類很久前改造玉米、水稻和小麥的種子一樣(這些出了名的轉(zhuǎn)基因作物引發(fā)了環(huán)境保護主義者的擔憂和憤怒)。
人類基因改造這條路能走多遠?會不會有朝一日(很快將實現(xiàn)還是已經(jīng)實現(xiàn)?)我們能隨意改變孩子的某一特質(zhì)智力、身高、體格或相貌,選擇性別、頭發(fā)或眼珠的顏色?目前人類還沒有到那一步,技術(shù)和科學(xué)層面還存在諸多障礙,但是至少在理論上一切皆有可能。世界各地有許多科研小組正在極為嚴肅地研究這一課題。此外還可以肯定的是,這些領(lǐng)域的技術(shù)科學(xué)正以超乎想象的迅猛速度蓬勃發(fā)展,但都沒有大張旗鼓,也沒有引起政界人士的注意或媒體的廣泛關(guān)注,因此幾乎完全不為普羅大眾知曉,也不受任何有哪怕一點約束力的法規(guī)制約。
正如法國之外其他國家主要在美國和德國的一部分知名思想家,如弗朗西斯·福山(Francis Fukuyama)、邁克爾·桑德爾(Michael Sandel)和尤爾根·哈貝馬斯(Jrgen Habermas)所想的那樣,這一新形勢迫使我們思考、預(yù)見這些人對人的新控制力在未來若干年內(nèi)將不可避免地引發(fā)的諸多深刻問題,包括道德、政治、經(jīng)濟乃至信仰等多方面。本書旨在嘗試提出這些問題,分析其來龍去脈并進行解釋,從而盡早找到問題的關(guān)鍵所在。
眼下法國和整個歐洲確實需要認識到,美國正在興起一種名為超人類主義的新意識形態(tài),不僅有超人類主義預(yù)言家、學(xué)者,還有令人矚目的代表人物和知識界擁躉。這一思潮日益強大,得到了Google(谷歌)等互聯(lián)網(wǎng)巨擘的支持,擁有若干研究中心,并獲得源源不絕的資金支持。這個運動雖然在法國尚少人知曉,但在其他國家,尤其是美國,已經(jīng)有了數(shù)以千計的相關(guān)文章和論壇,在大學(xué)、醫(yī)院、研究中心、經(jīng)濟及政治團體中引發(fā)了熱烈的討論。相關(guān)研究協(xié)會的國際影響力也越來越大,甚至有人宣稱下一屆美國總統(tǒng)選舉將會出現(xiàn)一名倡導(dǎo)超人類主義的總統(tǒng)候選人;\統(tǒng)地說(但我們將在第一章進行深入詳細的探討),超人類主義者正憑借其擁有的非?捎^的科學(xué)手段和物質(zhì)資源,宣揚新技術(shù),支持采用新技術(shù),支持大量使用干細胞,支持克隆繁殖,支持人機混合,支持基因工程及胚胎操縱,這些或?qū)⒁圆豢赡孓D(zhuǎn)的方式改變我們?nèi)祟,目的是改善人類的生存狀況。
為什么要使用革命這個詞?是不是有些牽強?
一點也不。首先因為這類計劃已經(jīng)變得有可能,而且,上文提到亞洲國家甚至已經(jīng)在進行實驗了。鑒于生物技術(shù)、信息技術(shù)、納米技術(shù)、再生醫(yī)學(xué)、機器人技術(shù)、3D打印和人工智能近來突飛猛進,今后在某些國家每年都會出現(xiàn)更大發(fā)展。其次,新型醫(yī)藥及其對傳統(tǒng)醫(yī)藥觀的顛覆似乎日漸被大眾所接受,盡管部分觀察家乍看之下表示對新型醫(yī)藥感到恐慌。
至于為何說革命這一詞非常重要,我們將在下文中厘清這一點。
呂克·費希(Luc
Ferry,1951 ),法國哲學(xué)家,2002年2004年擔任法國教育部部長,曾獲得美第奇獎、讓-雅克·盧梭獎、今日獎等。擔任許多知名雜志主筆,以及法國電視哲學(xué)節(jié)目《哲學(xué)種子》主持人。他也是頗受好評的哲學(xué)普及作家,出版了《學(xué)會生活》《宗教后的教徒》《新生態(tài)秩序》《人神:生活的意義》等三十多部作品,被翻譯到世界各地。
導(dǎo) 論 這是一本什么書?為什么要寫這本書?
第一章 什么是超人類主義?論理想型
第二章 生物技術(shù)的二律背反生物保守主義者VS生物進步主義者
第三章 共享經(jīng)濟和世界的優(yōu)步化資本主義的式微或混亂的放松管制?
結(jié) 論 監(jiān)管的政治理念超越悲觀主義和樂觀主義
附 錄 理解 NBIC納米技術(shù)、生物技術(shù)、信息技術(shù)和認知科學(xué)