【前言】
序言
天津本燕趙之區(qū)，豪俠氣象素號恢閎。所惜地域促狹，兼之開發(fā)較晚，武術難謂發(fā)達。然津埠肇自軍衛(wèi)，又允為漕運碼頭，六百余年以來，尚武風習亦自不磨。迨至晚近，以海疆門戶故，頻遭列強凌夷，外侮內憂，交錯相襲，津民得有切膚之痛。國事危殆，民力疲乏，所謂強國強種，迫在眉睫之間，武術一事乃大興焉。
學人闡繹民國武術之盛，例稱南有精武門，北有武士會，此說推源雖未必久遠，然要亦契合實情。而精武門之霍元甲，武士會之李存義，兩位民國武林巨擘，均與天津關系密切�；羰仙�于津南小南河村（今屬西青區(qū)精武鎮(zhèn)），舊居暨墓園業(yè)已修葺如故，允為武林豪英瞻拜之圣地；李氏雖非津人，然所啟之中華武士會則肇自津門，其后影響乃漸及江南塞北。
壬辰仲秋之月，余輯錄《中華武士會百年紀念集》，撰有簡短編后記，以為民間之武術研究，毋論宏觀微觀問題均繁，若擬不斷提高層次，真正進入學術領域，還要走很長的路：一是消除門派之爭和畛域之見，武門人士和專家學者能坐在一起，真正心平氣和地研究探討問題；二是對既有武學典籍進行科學整理出版，對各門各派秘不外傳的文獻進行大力挖掘并公之于眾；三是堅持實事求是，對本門本派歷史不夸飾，不溢美，更不能無中生有混淆視聽，同時對既有之混亂正本清源，辨?zhèn)未嬲妫凰氖强谑鲑Y料的采集，方法要規(guī)范和科學，不能羼入非學術的東西，否則難于真正進入研究的大雅之堂；五是提高研究者和愛好者的整體文化素質，同時不斷拓寬學術視野；六是適時成立有關研究組織和基金會等，對相關學術研究進行推動和扶植。所云大體涉及兩個方面武術發(fā)展和武學研究。這些都是隨記所思，現在看來頗為雜沓。然而將近四年過去，種種亂象可謂依然。這些問題的存在，不僅限制了武學研究的深度和廣度，也制約了武術發(fā)展的傳承和創(chuàng)新。
兩月之前，伯群先生傳來《李存義武學輯注》書稿，希望我寫幾句話冠諸篇首。我于武術并武學都是外行，遠無置喙其間的資格；然而我與伯群先生，與李存義及中華武士會，與天津歷史文化研究，種種扯不清的因緣，使得我沒有借口來拒絕�！遁嬜ⅰ匪�錄李存義武學著述，泰半完成于李氏寓津期間，由其弟子杜之堂、董秀升等襄助整理�！遁嬜ⅰ肺墨I來源清楚，真?zhèn)伪嫖雒鞔_，史料去取精審，整理方法得當，恰與我當初指陳之亂象遙相呼應……準此，本書之價值和意義，非但為津門武學添增光彩，或亦可視作改變某些亂象之契機，至少可說是一次示范性實踐。
【書摘】
八字訣
四梢之外，又有八字。三體一站，八字具備，皆所以蓄力養(yǎng)氣，使敵我者失所措也。八字之名稱：一曰頂；二曰扣；三曰圓；四曰毒；五曰抱；六曰垂；七曰曲；八曰挺。而八字又各有三事，共二十四事也。分述于左。一、三頂：頭上頂，有沖天之雄；手外頂，有推山之功；舌上頂，有吼獅吞象之容。是謂三頂。二、三扣：肩扣，則氣力到肘；掌扣，則氣力到手；手足指扣，則周身力厚。是謂三扣。三、三圓：脊背圓，則力催身前；胸圓，則兩肱力全；虎口圓，則勇猛外宣。是謂三圓。四、三毒：心毒，如怒貍攫鼠；眼毒，如視兔之饑鷹；手毒，如捕羊之餓虎。是謂三毒。五、三抱：丹田抱氣，氣不外散；膽量抱身，臨敵不變；兩肘抱肋，出入不亂。是謂三抱。六、三垂：氣垂，則氣降丹田；肩垂，則力催肘前；肘垂，則兩碗撐圓。是謂三垂。七、三曲：兩肱宜曲，曲則力富；兩股宜曲，曲則力湊；兩腕宜曲，曲則力厚。是謂三曲。八、三挺：挺頸，則精氣貫頂；挺腰，則力達全身；挺膝，則腿堅馬穩(wěn)。是謂三挺。