清朝的興起

　　第一節(jié)清朝的先世

　　肅慎族的緣起，前面已經(jīng)見過，這里不作贅述。從金朝遷都內(nèi)地以后，它的本土，久已冷落了。卻到明朝的末年，而有滿洲人興起。

　　滿洲人的建號曰清，在一六三六年（明毅宗崇禎九年。清太宗天聰十年，即以是年為崇德元年）。在這一年以前，明人總當(dāng)他國號滿洲。清朝人自己，則說滿洲二字，是種族之名，附會“曼殊”的音譯。（《滿洲源流考》卷一“滿洲本部族名。以國書考之，‘滿洲’本作‘滿珠’，二字皆平讀。我朝光啟東土，每歲西藏獻(xiàn)丹書，皆稱曼殊師利大皇帝。《翻譯名義》曰：曼殊，華言妙吉祥也�！�…當(dāng)時(shí)鴻號肇稱，實(shí)本諸此�！边@話固然沒人相信他。）明人也只當(dāng)他就以種族之名為國名——前此實(shí)在未有國名——罷了，誰知據(jù)日本稻葉君山所考據(jù)：《清朝全史》則清朝人當(dāng)建號曰清以前，實(shí)曾自號其國為金，見于朝鮮人的紀(jì)載，和東三省的古刻的很多。現(xiàn)在沈陽城的撫近門，俗呼大東門，門上一塊匾額，是清初的舊東西。（從前曾經(jīng)在外面加上一塊匾額，后來新的破了，舊的才發(fā)現(xiàn)出來。）旁款還寫著“大金崇德某年立”。這件事，竟是證據(jù)確鑿，可無庸更加考證了。至于“滿洲”二字，據(jù)朝鮮人的記載，實(shí)系“最大酋長”之稱，明人初譯為“滿住”，后來才誤作“滿洲”。清初對明人，自稱我滿住云云，實(shí)系說我大酋云云。明人卻誤以為自稱其國家，就誤以這兩字為這種人的國名。到后來，清朝人也就將錯就錯的承認(rèn)。這件事，詳見于稻葉君山的《清朝全史》（中華書局有譯本），和近人所著《心史史料》�？偠�言之，是件很明白的事情，竟可無庸疑慮的。

　　清朝王室的緣起，據(jù)清朝人所自述，是：

　　長白……山之東，有布庫里山。山下有池，曰布爾瑚里。相傳有天女三：長恩古倫，次正古倫，次佛古倫，浴于池。浴畢，有神鵲，街朱果，置季女衣。季女含口中，忽已入腹。遂有身�！�…尋產(chǎn)一男�！�…及長，母告以吞朱果有身之故。因令之曰：汝以愛新覺羅為姓，名布庫里雍順。天生汝以定亂國，其往治之。……與小舠乘之，母遂凌空去。子乘舠順流下，至河步，登岸。折柳枝及蒿為坐具，端坐其上。是時(shí)其地有三姓，爭為雄長，日構(gòu)兵相仇殺�！�…有取水河步者，見而異之。歸語眾，……迎至家。三姓共議，……以女百里妻之，……奉為貝勒�！�…居長白山東俄漢惠之野（一作鄂謨輝）、俄朵理城（一作鄂多理）；國號滿洲；是為開基之始。越數(shù)世，不善撫其眾，國人叛，……族被戕。有幼子，名范察（一作樊察），遁于荒野。國人追之，會有神鵲止其首，追者遙望，……疑為枯木，中道而返。范察獲免。隱其身以終�！�…數(shù)傳至肇祖原皇帝，諱都督孟特穆。……計(jì)誘先世仇人之后四十余人至蘇克蘇滸河虎欄哈達(dá)山下赫圖阿拉；…誅其半以雪祖仇，執(zhí)其半以索舊業(yè)；既得，遂釋之。于是肇祖居赫圖阿拉地。（王氏《東華錄》卷一王氏所根據(jù)的，是《清實(shí)錄》。）

　　其肇祖以后的世次則如下：

　　據(jù)稻葉氏所考據(jù)，則前述的一段神話，其中毫無事實(shí)。清朝的祖先，實(shí)在是明朝的建州女真。明初對于女真地方，所設(shè)的衛(wèi)如下：

　�。ㄒ唬┙ㄖ菪l(wèi)。建州是渤海行政區(qū)域之名（屬率賓府，見《唐書·渤海傳》），《元一統(tǒng)志》謂之故建州，地在今興京附近。

　�。ǘ�）海西衛(wèi)。后來扈倫四部之地。

　　（三）野人衛(wèi)。今吉黑二省的極東。

　　明初對于東北，疆理所至甚遠(yuǎn)。《明會典》（卷一○九）：永樂七年，“設(shè)奴兒干都司于黑龍江口”。清朝曹廷杰的《西伯利亞東偏紀(jì)要》（廷杰以光緒十一年，奉命視察西伯利亞東偏），說“廟爾（黑龍江附近的市）以上二百五十余里，混同江東岸特林地方，有兩座碑，都系明朝所立。一刻《敕建永寧寺記》，一刻《宣德六年重建永寧寺記》，均系太監(jiān)亦失哈述征服奴兒干和海中苦夷的事情”�？嘁�，就是如今的庫頁�？梢娙缃竦臇|海濱省和庫頁島，當(dāng)時(shí)亦在轄境之內(nèi)。東南一帶，鐵嶺衛(wèi)的屬地，亦到如今朝鮮的咸興附近。

　　建州衛(wèi)的建設(shè)，據(jù)《皇明實(shí)錄》：事在永樂元年，其指揮使名阿哈出。（后以從軍有功，賜姓名曰李思誠。子釋家奴，永樂八年，賜姓名曰李顯忠。十年，始就建州居住。后以為朝鮮所迫，南徙婆豬江。英宗正統(tǒng)三年，又徙灶突山東南渾河上。婆豬江，《明史·朝鮮傳》作潑豬江，就是如今的佟家江。灶突山，大概就是呼援哈達(dá)的意譯，在興京之西。）建州左衛(wèi)，則據(jù)《明史》，設(shè)于永樂十年。而《實(shí)錄》又有“十四年二月，賜建州左衛(wèi)指揮使猛哥帖木兒宴”一條，案朝鮮李氏的《龍飛御天歌（頌李朝開國之辭）注》，有一段道：

　　東北一道，本肇基之地也，畏威懷德久矣。野人酋長，遠(yuǎn)至移蘭豆漫，皆來服事�！�…如女真則斡朵黑豆漫夾溫猛哥帖木兒，火兒阿豆漫古論阿哈出，托溫豆漫高卜兒閼……

　　《元史·地理志》“遼陽等處行中書省，所屬合蘭府水達(dá)達(dá)等路，土地曠闊，人民散居。元初，設(shè)軍民萬戶府五。鎮(zhèn)撫北邊。一曰桃溫（如今寧安東北的屯河），一曰胡里改（呼爾哈的異譯。呼爾哈，也是河名，在如今的寧安），一曰斡朵憐，一曰脫斡憐，一曰孛苦江”。斡朵里，就是斡朵憐；火兒阿，就是胡里改；托溫，就是桃溫的異譯。“移蘭豆漫”，原注義為“三萬戶”；則夾溫猛可帖木兒，古論阿哈出，高卜兒閼，實(shí)在是元朝斡朵憐，胡里改，桃溫三路的萬戶。夾溫，古論，原注是猛哥帖木兒和阿哈出的姓。這個猛哥帖木兒和阿哈出，就是明朝建州左衛(wèi)和建州衛(wèi)的指揮使，無待贅言。

　　猛哥帖木兒，似乎就是“孟特穆”三字的異譯。“都督”則清人稱其酋長之名；明人授以指揮使的，女真部族中，都稱之為都督，《皇明實(shí)錄》所載，不乏其例。然則俄朵里城，也一定就是斡朵里的異譯了。（其地當(dāng)在后來的三姓附近。所以《清實(shí)錄》說雍順往定三姓之亂。三姓在長白山北，不在其東�！肚鍖�(shí)錄》的東字，怕是錯誤的。布庫里雍順的事情，大約是憑空捏造的，并沒有神話的價(jià)值。）

　　據(jù)《龍飛御天歌注》，猛哥帖木兒姓夾溫。然朝鮮《東國輿地勝覽》，會寧都護(hù)府條下，說“斡朵里童猛哥帖木兒，乘虛入居之”，則猛哥帖木兒又姓童。又肇祖二子，充善，褚宴，《明史》作董山童倉。董童也似乎是姓。《明實(shí)錄》：“萬歷十七年九月，辛未，以建州夷酋童努爾哈赤為都督僉事”，則太祖亦姓童。《東夷考略》又說努爾哈赤姓佟。佟童音近，而佟是遼東大族，似乎是夷人不知文字，誤書作童的。夾溫，有人說是“斡準(zhǔn)”二字的轉(zhuǎn)音，而又互倒�！拔訙�(zhǔn)”，就是“愛新”，也就是《金史》安出虎水的“安出”。然則清室之先，似乎是愛新氏而佟姓，和金朝的王室，金氏而完顏姓，是一樣的。

　　第二節(jié)建州女真的盛衰

　　猛哥帖木兒，其初臣服朝鮮。朝鮮太祖，授以萬戶之職。（世宗又升為上將。）一四一○年（永樂八年。朝鮮太宗十年），女真寇朝鮮的孔州（在會寧府河谷），朝鮮棄其地。后二年，明朝即于其地設(shè)立建州左衛(wèi)。（朝鮮大駭。1417才把會寧建為都護(hù)府，設(shè)兵守之。）一四三三年（宣宗宣德八年）冬，猛哥帖木兒為七姓野人所殺，并殺其子阿古。（《明實(shí)錄》）子童倉（褚宴二字，是倉字的合音。童字是姓），弟凡察，挾衛(wèi)印亡入朝鮮。（何喬遠(yuǎn)《名山藏》）據(jù)《明實(shí)錄》，正統(tǒng)三年，童倉奏中，稱凡察為“叔都督”。五年，又有“敕諭建州左衛(wèi)都督”之文。則凡察似曾襲職為左衛(wèi)指揮使。（這個凡察，自然就是《清實(shí)錄》的范察。據(jù)《清實(shí)錄》，則其人當(dāng)在肇祖以前。但是清朝當(dāng)太祖以前，并無文字；世系事跡，僅憑口碑傳述；自然永能沒有錯誤。）然而董山（充善的對音）實(shí)在是應(yīng)當(dāng)襲職的人，明廷初則另鑄新印給董山，命他嗣為建州衛(wèi)指揮。后來又詔凡察把舊印還董山，繳還新�。▕Z其承襲）。凡察不聽。乃分左衛(wèi)置右衛(wèi)，使董山以新印為左衛(wèi)指揮使，凡察以舊印為右衛(wèi)指揮使（這是姑息調(diào)停之策）。凡察死于一四四六至一四五○年之間。（稻葉氏說）右衛(wèi)情形如何，無可考證。董山則正統(tǒng)時(shí)，曾煽動北虜入寇。景泰中，巡撫王翱，遣使招諭，乃稍還所掠。后來董山要求明廷，以一身兼三衛(wèi)都督。又開撫順關(guān)，許其互市。后又糾諸夷盜邊。一四六六年（憲宗成化二年），都督武忠，前往招諭。檄調(diào)董山到廣寧，把他殺掉。乃命趙輔以兵五萬出撫順，屠虎城。朝鮮也從鴨綠江會兵，攻破兀彌府（在佟家江流域�！睹魇贰こ�鮮傳》為九彌府），殺建州都督李滿住（當(dāng)系建州衛(wèi)的指揮），及其子古納哈出。（《朝鮮史》）先是奴兒干都司，于一四三八年（正統(tǒng)三年），退設(shè)于鐵嶺衛(wèi)。建州左衛(wèi)的地方，亦亡于朝鮮。明筑邊墻，從山海關(guān)到開原，盡失今新民一帶的沃地。成化初年，又從開原到撫順，轉(zhuǎn)抵連山關(guān)都筑長柵。這一役以后，明朝拓地三百余里，直到如今鳳城縣的鳳凰山，兵威又為之一振。

　　董山死后，建州部族，擁其子脫羅，欲為之報(bào)仇。明朝赦之，許襲指揮使職。然脫羅仍糾海西兀者前衛(wèi)犯邊。一四七九年（成化十五年），再遣兵討之，無功。然久之，脫羅也就無聲無臭了。脫羅死在哪一年，無可考。據(jù)《清實(shí)錄》，興祖之名，亦冠以“都督”二字，則似乎襲為指揮使的，不是脫羅的兒子，而是脫羅的侄兒子。然興祖亦絕無事跡可見。稻葉氏說：“建州左衛(wèi)的統(tǒng)緒，實(shí)在到董山而中絕。以后入據(jù)左衛(wèi)的，是另一部酋�！薄缎氖肥妨稀穭t據(jù)稻葉氏書載正德年間，建州左衛(wèi)都指揮兀升哈（“兀升”是“愛新”的對音，“哈”是滿洲語人之義。）要求升職的一表。說“這就是興祖。當(dāng)時(shí)請求升職，或者明朝許了他，所以亦稱為都督。這時(shí)候，女真人視明朝官職，想必甚重。所以特為他起謚，而且謚之曰興”。這兩說，也無從定其是非�？偠�言之：從董山凡察死后，建州左右衛(wèi)都衰，而海西強(qiáng)盛。

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