《最經(jīng)典的中國(guó)古代常識(shí)》以中國(guó)歷史為主線,介紹了2000多個(gè)讀者最感興趣且最實(shí)用的常識(shí),資料翔實(shí),語(yǔ)言簡(jiǎn)練,內(nèi)容全面,具有超強(qiáng)的參考性與指導(dǎo)性!蹲罱(jīng)典的中國(guó)古代常識(shí)》既是一本精華版歷史辭典,又可以成為讀者休閑生活中的一道文化快餐。
中國(guó)作為世界“四大文明古國(guó)”之一,擁有五千年?duì)N爛輝煌的文明歷史。不了解中國(guó)五千年的歷史,就談不上了解中國(guó)。《最經(jīng)典的中國(guó)古代常識(shí)》精選了最經(jīng)典的中國(guó)歷史常識(shí),有助于讀者了解一個(gè)真實(shí)的中國(guó),并最終讀懂中國(guó)、發(fā)展中國(guó)。
中國(guó)是世界上文明發(fā)達(dá)最早的國(guó)家之一,有將近四千年的有文字可考的歷史。中國(guó)古代史經(jīng)歷了三個(gè)階段:原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)。
中國(guó)是人類(lèi)重要的發(fā)祥地之一,早在約八百萬(wàn)年以前,在云南的一些地區(qū)已經(jīng)生活著古人猿。此后,經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間的進(jìn)化,產(chǎn)生了不同時(shí)期的原始人、氏族部落,如元謀人、藍(lán)田人、北京人、山頂洞人及半坡人等等,同時(shí)經(jīng)歷了原始人群、母系社會(huì)和父系社會(huì)幾個(gè)階段。
中國(guó)人民在歷史的長(zhǎng)河中,創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明。從步人文明的門(mén)檻之日起,中國(guó)社會(huì)在夏、商、西周和春秋時(shí)代,經(jīng)歷了奴隸社會(huì)發(fā)展的全部過(guò)程。從戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始,封建社會(huì)孕育形成,秦朝則建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的大一統(tǒng)封建帝國(guó)。此后,兩漢王朝是封建社會(huì)迅速成長(zhǎng)的階段,唐宋時(shí)期經(jīng)歷了封建社會(huì)最輝煌的時(shí)代,至明、清兩代,封建社會(huì)盛極而衰,從公元1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始步入多災(zāi)多難的近代社會(huì)。
一部中國(guó)古代史包羅萬(wàn)象,在歷史領(lǐng)域,留下了張騫出使西域、昭君出塞、文成公主人藏、鑒真東渡、鄭和下西洋等千秋美談;在不同階段,開(kāi)創(chuàng)了文景之治、光武中興、貞觀之治、開(kāi)元盛世、永樂(lè)盛世、康乾盛世等盛世時(shí)期;在文學(xué)領(lǐng)域,創(chuàng)造了漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等精彩華章;在科技領(lǐng)域,取得了發(fā)明指南針、造紙術(shù)、火藥和印刷術(shù)等造福全人類(lèi)的巨大成就;在建筑領(lǐng)域,修筑了萬(wàn)里長(zhǎng)城、都江堰、京杭大運(yùn)河等了不起的偉大工程;在工藝領(lǐng)域,出現(xiàn)了唐三彩、景泰藍(lán)、瓷器等精美絕倫的工藝品……
總而言之,在數(shù)千年的古代歷史上,中國(guó)人民以不屈不撓的頑強(qiáng)意志和勇于探索的聰明才智,譜寫(xiě)了波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷,創(chuàng)造了同期世界歷史上極其燦爛的物質(zhì)文明與精神文明,令舉世矚目,萬(wàn)國(guó)來(lái)朝。
文人墨客也常以蹴鞠為樂(lè),如王圻的《三才圖會(huì)》、汪云程的《蹴鞠圖譜》中都有儒生雅士踢球的圖像。明清時(shí)期的一些瓷器上,還留下不少兒童們蹴鞠的情景。
象棋
中國(guó)象棋古稱(chēng)“象戲”。它由先秦時(shí)代的博戲演變而來(lái)。戰(zhàn)國(guó)后期,宋玉的《招魂》里已經(jīng)提到“蓖蔽象棋”。這是最早涉及象棋的文字記載。西漢末年,劉向的《說(shuō)苑》中則有“斗象棋而舞鄭女”的記載,說(shuō)明象棋已與歌舞并列成為當(dāng)時(shí)的娛樂(lè)活動(dòng)項(xiàng)目。至南北朝,因周武帝親撰《象經(jīng)》,使象棋逐漸流行。
象棋棋子“將”、“帥”、“車(chē)”、“馬”、“士”、“卒”都符合周代兵制。例如:“卒”是中國(guó)象棋里的一個(gè)兵種,紅黑雙方各五個(gè)。這是受戰(zhàn)爭(zhēng)影響形成的。周朝,軍隊(duì)的基本編制“伍”是五名步兵組成,作戰(zhàn)兵器也是由弓、殳、矛、戈、戟五種配合使用。這種由五個(gè)兵構(gòu)成的交錯(cuò)戰(zhàn)斗整體,反映到中國(guó)象棋中來(lái),就成了雙方各有五個(gè)卒(兵)。唐時(shí)象棋已很普及,并流傳到日本。唐代軍隊(duì)中出現(xiàn)了石炮,相應(yīng)地棋子中增加了“炮”。宋時(shí)又增加了“象”,至此,中國(guó)象棋最終定型。兩人對(duì)局,在棋盤(pán)上按照規(guī)定位置各放棋子十六枚,各棋子走法不同。以把對(duì)方將死為勝,不分勝負(fù)為和。明、清以后,棋壇名將輩出,棋譜大量刊行。許多著名古棋譜,如《夢(mèng)入神機(jī)》、《適情雅趣》、《桔中秘》、《梅花譜》等,都出在這個(gè)時(shí)期。
中國(guó)象棋列為體育運(yùn)動(dòng)比賽項(xiàng)目,則是解放以后的事。1956年,舉行了第一屆全國(guó)象棋比賽,還出版了專(zhuān)門(mén)的刊物《象棋》,F(xiàn)在全國(guó)許多省市成立了棋協(xié)、棋院、棋校等組織,棋藝水平普遍提高。如今,中國(guó)象棋已流傳到世界上十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。有些國(guó)家,如日本、菲律賓等,還成立了中國(guó)象棋協(xié)會(huì)。
圍棋
圍棋為我國(guó)古代人民所創(chuàng)造,是我國(guó)古代文化的瑰寶之一。
據(jù)先秦史官編的《世本》說(shuō),“堯造圍棋”;晉張華《博物志》說(shuō),“或日舜以子商均愚,故作圍棋以教之”;《潛確居類(lèi)書(shū)》說(shuō),“夏人烏曹作圍棋”。堯、舜、烏曹三人距今均在4000年以上。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的圍棋已發(fā)展到一定階段。現(xiàn)在,中國(guó)廣為流傳的圍棋是19道棋局。另有一種17×17共289個(gè)交叉點(diǎn)的棋局,僅在西藏地區(qū)流行,又名“藏棋”。古文獻(xiàn)和出土文物證明,這兩種棋制在漢代就已在中國(guó)南北各地流行。據(jù)《孫子算經(jīng)》、《圍棋賦》等書(shū)記載,19道的棋制在漢時(shí)已被采用。這種棋制棋路廣、變化多,又符合我國(guó)古稱(chēng)圍棋有“天地之象”的哲理。因此,在兩晉南北朝時(shí)就成為定型了。漢末三國(guó)時(shí)期圍棋蓬勃發(fā)展,高手不斷涌現(xiàn),如嚴(yán)子卿、馬緩明等被推為“棋圣”。南朝設(shè)圍棋九品制。從唐代開(kāi)始,提倡“棋待詔”制,圍棋九品制遂不行。不過(guò),這種制度后來(lái)流傳至日本,卻成為日本九段制的根據(jù)。明代,民間的圍棋競(jìng)賽非常盛行,棋藝水平迅速提高。圍棋在隋唐時(shí)傳人日本,19世紀(jì)傳至歐洲。
日本奈良的博物館“正倉(cāng)院”藏有中國(guó)唐朝皇帝贈(zèng)送日本的精致的棋盤(pán)和棋子。近幾百年來(lái),尤其是明治維新以后,圍棋在日本得到很大發(fā)展。
圍棋的棋盤(pán)上各畫(huà)縱橫19條平行線,構(gòu)成361個(gè)交叉點(diǎn)。棋子分黑白兩色,各有180枚。有對(duì)子局和讓子局之分。圍棋對(duì)弈,千變?nèi)f化,緊張激烈,富于戰(zhàn)斗性。既有利于鍛煉提高人們的邏輯思維能力,又能陶冶性情,培養(yǎng)人們頑強(qiáng)、堅(jiān)毅和冷靜沉著的性格。因此,圍棋這種古老的棋類(lèi)活動(dòng)正受到越來(lái)越多的現(xiàn)代人的歡迎。
斗蟋蟀
蟋蟀,一名蛐蛐、促織、吟蛩,屬昆蟲(chóng)類(lèi)直翅目,形似蝗蟲(chóng)而小,有角翅,兩長(zhǎng)須,善鳴,性猛,好斗。
每到秋天,一過(guò)白露節(jié),蟋蟀就應(yīng)時(shí)而生了。顏色有青黑、黃紫數(shù)種,但以青黑者為上品。一般認(rèn)為,頭項(xiàng)肥、腳腿長(zhǎng),身背闊的蟋蟀善于角斗。生在草上的身軟,生在磚石隙縫間的體剛。好的蟋蟀可以各題名號(hào),如油利撻、蟹殼青、金琵琶、紅沙、青沙、梅花翅、三段錦、香獅子等。玩家先以自己家中所飼養(yǎng)的眾多蟋蟀相互比斗淘汰,其中百戰(zhàn)百勝者為“大將軍”,就可以同別人所養(yǎng)的蟋蟀一決雌雄了。
我國(guó)斗蟋蟀的習(xí)俗由來(lái)已久,據(jù)唐代《開(kāi)元天寶遺事》載:“宮中秋興,妃妾輩皆以小金籠貯蟋蟀于枕畔,聽(tīng)其聲。于是民亦相效之!睆奶扑纹,有不少文人墨客總結(jié)民間喂養(yǎng)、馴斗蟋蟀的經(jīng)驗(yàn),編纂成《蟋蟀譜》、《促織經(jīng)》、《蟋蟀教養(yǎng)法》等專(zhuān)著,從蟋蟀的產(chǎn)地、捕捉、喂養(yǎng)、格斗、器皿,到蟋蟀的形象,都有專(zhuān)門(mén)著述。
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