少有大節(jié)
　　范仲淹少有大節(jié)，曾與母親一起跟隨繼父宦游湖南安鄉(xiāng)、淄州、長山等地，擇清幽之室，寒暑勤讀，刻苦砥礪，孜孜不倦地學(xué)習(xí)，這也為教育史話留下了“不為良相便為良醫(yī)”“劃粥斷虀”等立志苦讀的佳話。后來人去留名，安鄉(xiāng)、長山等地的父老鄉(xiāng)親為了紀(jì)念仲淹，激勵(lì)鄉(xiāng)人求學(xué)，曾建有范文正公讀書臺。宋后因范仲淹久享盛名，“書臺夜雨”也成為安鄉(xiāng)著名的八大景觀之一。任友龍《澧州范文正公讀書堂記》、王仁《重修范文正公書臺記》、韓澤《淄州長山縣建范文正公祠堂記》等文對范仲淹少年時(shí)期的讀書情況都有較為詳盡的記述，茲不贅述。山海川澤所孕育的鄉(xiāng)土親情，養(yǎng)育了少年仲淹熱愛祖國的博大胸懷；幾千年的經(jīng)籍典章所蘊(yùn)含的智慧光輝，成就了少年仲淹報(bào)效國家的韜略和才能。
　　范仲淹在長山醴泉寺苦讀之際，時(shí)常感到獨(dú)學(xué)無友，孤陋寡聞，于是兩次外出游學(xué)。景德三年（1006），十八歲的范仲淹曾與廣宣大師、王洙等交游，中年后曾寫《贈(zèng)廣宣大師》詩云：“憶昔同游紫閣云，別來三十二回春。白頭相見雙林下，猶是清朝未退人�！贝笾邢榉�元年（1008），他又從山東長山遠(yuǎn)赴長安（今陜西西安）游學(xué)半年，尋師訪友，增長見識。他在關(guān)中結(jié)識了隱士王鎬，在其別墅“倚高松，聽長笛”，飽覽名山大川，緬懷大唐盛世。后來又認(rèn)識了道士周德寶和屈元應(yīng)。周精于篆刻，屈對《易》有研究，且都琴藝高超。他們一起讀《易》撫琴，“相與嘯傲于鄠、杜之間”。關(guān)中游學(xué)期間，正值陜西大旱，范仲淹一路上目睹老百姓因?yàn)?zāi)情嚴(yán)重而餓死病死的慘狀，深切感受到社會(huì)的黑暗與腐敗、民間的苦難與不平，增強(qiáng)了他救民于水火的使命感和責(zé)任感。兩次游學(xué)的經(jīng)歷，使他不僅結(jié)識了眾多良師益友，汲取了儒學(xué)與佛、道教義，拓寬了視野，而且目睹了時(shí)艱民難，堅(jiān)定了憂國憂民的遠(yuǎn)大志向。
　　大中祥符三年，范仲淹經(jīng)過長途跋涉,終于來到仰慕已久的南京（應(yīng)天府，今河南商丘）應(yīng)天書院求學(xué)。應(yīng)天書院即睢陽學(xué)舍，為宋代四大書院之一。宋初著名教育家戚同文在這里聚徒講學(xué)。戚同文，字文約，一作文均，宋州楚邱（今山東曹縣）人，出身儒學(xué)世家，幼孤，與祖母一起就養(yǎng)于外曾祖父家，侍祖母以孝聞。因身處兵荒馬亂、戰(zhàn)火紛紛的五代，渴望天下統(tǒng)一，故取名為同文。他平素樂善厚施，周濟(jì)鄉(xiāng)鄰，不營產(chǎn)業(yè)。后來又師從當(dāng)?shù)孛�儒楊愨，立志向�(qū)W，勤奮攻讀，學(xué)成不仕，在趙直將軍的資助下，興辦學(xué)校，招收門徒，樂育天下英才。他學(xué)養(yǎng)深厚，教育有方，門徒登第者甚多，故睢陽學(xué)舍在當(dāng)時(shí)聲名遠(yuǎn)播。戚同文去世后，睢陽學(xué)舍曾一度中斷。
　　宋真宗時(shí)應(yīng)天府富商曹誠為光復(fù)睢陽學(xué)舍，捐巨資在戚氏舊居旁新建學(xué)舍一百五十間，聚書一千五百余卷，并愿將學(xué)舍入官,宋真宗賜額“應(yīng)天書院”，邀請戚同文之孫奉禮郎戚舜賓主教。當(dāng)范仲淹前來求學(xué)時(shí)，應(yīng)天書院無論在學(xué)校硬件建設(shè)還是在師資力量等方面都已頗具規(guī)模。這里聚集了許多志操才智俱佳的師生。范仲淹在這里讀書，既有名師可以請教，又有許多同學(xué)互相切磋，還有大量的書籍可供閱覽，況且學(xué)院免費(fèi)就學(xué)，更是經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的他求之不得的。
　　范仲淹安貧樂道，勤奮學(xué)習(xí)，有點(diǎn)像孔子的賢徒顏回：一碗飯、一瓢水，在陋巷，他人叫苦連天，顏回卻不改
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