《王夫之》呈現(xiàn)出一個堪比不食周粟的伯夷的王夫之，他拒絕仕清，不接受清朝官員饋贈，甚至因朋友仕清而與其斷交，他拒絕仕清，不接受清朝官員饋贈，甚至因朋友仕清而與其斷交。讀者還將從《王夫之》中了解其思想精要。他批判程朱“理在氣先”觀點，提出“理在氣中”；強調(diào)行是知的基礎，反對陸王“以知為行”觀點。
王夫之，明清哲學家，“明末清初三大思想家”之一。也許你知道貼著“明末清初三大思想家”和明朝遺老標簽的王夫之，但你是否還深知那個堪比不食周粟的伯夷的王夫之，他拒絕仕清，不接受清朝官員饋贈，甚至因朋友仕清而與其斷交……《王夫之》讓你穿越時空，遇見歷史叢林中的王夫之，促膝暢談他的人生和哲學。
蕭箑父，1924年生，歷任武漢大學中國哲學教授、博士生導師，中國哲學史學會副會長，中國文化書院導師等。著《吹沙集》《吹沙紀程》等。
許蘇民，1952年生。南京大學中國思想家研究中心學術委員會主任、教授、博士生導師。著《李贄評傳》《顧炎武評傳》《戴震與中國文化》等，主要論文合編為《許蘇民集》。
第1章 王夫之的生平事跡
一、倜儻不羈的青年時期
二、投身激流的壯年時期
三、甕牖孤燈的歸隱時期
第2章 王夫之的思想
一、哲學思想
二、史學思想
三、道德倫理思想
四、政治思想
五、經(jīng)濟思想
六、文藝美學思想
第3章 王夫之思想的歷史地位與歷史命運
一、歷史地位
二、歷史命運
附錄
年譜
主要著作
王夫之的青年時代，留下了一個“君子好色而不淫”的故事，體現(xiàn)了王夫之廣交游的情感生活的一片剪影。
王夫之中舉后，在武昌逗留了一段時間。在這期間，詩友劉自煜送給他一位美麗的歌女，名叫秋影，不僅能歌善舞，而且通曉音律，十分聰明伶俐。王夫之喜歡不喜歡秋影？當然喜歡�？墒峭醴蛑畢s寫了一首詩，婉言謝絕了好友的美意。詩云：
君有清歌付雪兒，遙將紅豆寄南枝。
海棠漫倚西川錦，自是無詩到李宜。
詩的第一句中的“雪兒”乃是隋末名士李密的寵姬，李密每見賓客有好的詩作，就交給雪兒演唱。這是借歷史上“雪兒”的美好形象來比喻秋影的善歌和可愛。第二句又借王維“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝”的詩意，來比喻好友以佳人相贈。而后二句，則借杜甫在成都無詩詠海棠、蘇軾在黃州未寫詩贈李宜的典故，來向劉自煜委婉表示：自己因為缺少詩情，寫不出好的詩作來讓秋影歌唱，所以也就不能接受他所贈送的這位美人了。
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