文化組織的營(yíng)銷策略——打動(dòng)公眾的新型策略(引進(jìn)版)
定 價(jià):45 元
叢書名:遠(yuǎn)眺·當(dāng)代世界文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)典譯叢
- 作者:博尼塔?M.科爾布
- 出版時(shí)間:2016/10/1
- ISBN:9787564225339
- 出 版 社:上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社
- 中圖法分類:G114
- 頁碼:240
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16K
鑒于對(duì)藝術(shù)資助的減少和各種特定新型技術(shù)的發(fā)展,所有文化組織都必須與時(shí)俱進(jìn),爭(zhēng)取得到關(guān)注。
《文化組織的營(yíng)銷策略:打動(dòng)公眾的新型策略(引進(jìn)版)》闡述了傳統(tǒng)的營(yíng)銷理論,解釋了高雅藝術(shù)和通俗文化兩種理念的區(qū)別,重點(diǎn)考察與各種藝術(shù)或文化組織關(guān)系*為密切的諸多問題:如何利用社交傳媒手段或者技術(shù)吸引和留住受眾,以及如何幫助他們參與作品創(chuàng)作;如何讓受眾充分理解各種文化組織的目的;如何構(gòu)建可靠而具有影響力的互聯(lián)網(wǎng)交流渠道。
為何要撰寫這部關(guān)于文化組織營(yíng)銷之書的第三版呢?難道文化組織自己還不明白需要了解營(yíng)銷策略嗎?往日,受益于政府的各種補(bǔ)貼,文化組織多少能夠回避現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)的嚴(yán)酷,只需借助簡(jiǎn)單的技術(shù)就能獲得受眾。然而,時(shí)至今日,由于這些補(bǔ)貼隨著政府規(guī)模的縮小而減少,文化組織已經(jīng)認(rèn)識(shí)到,自己必須更加?jì)故斓匕盐諣I(yíng)銷之道。
針對(duì)藝術(shù)活動(dòng)的參與者問題,兼顧年齡、性別、教育水平和族群等諸多因素,過去20年間已經(jīng)完成了多項(xiàng)意義重大的研究。根據(jù)這些工作成果,各文化組織開展了許多普及和推廣活動(dòng),運(yùn)用能夠打動(dòng)各種特定群體的消息,傳播有益的思想。
現(xiàn)在已是時(shí)候,我們需要反思一下那種將傳統(tǒng)的促銷方式當(dāng)作解決上座率問題之唯一途徑的思路。文化活動(dòng)參與者的減少和下降應(yīng)該歸因于我們?cè)谶x擇、消費(fèi)乃至生產(chǎn)產(chǎn)品的方式上發(fā)生了極大的變化,文化產(chǎn)品當(dāng)然也不例外。導(dǎo)致這些變化的關(guān)鍵就在于通常被稱為“社交媒體”的新型通信技術(shù)的出現(xiàn),而人們購買和消費(fèi)文化產(chǎn)品的方式也發(fā)生了相應(yīng)的變化。因此,今天的文化組織必須運(yùn)用營(yíng)銷方式構(gòu)建“組織者~消費(fèi)者”的關(guān)系。這種關(guān)系必須是相互平等的,包括文化組織必須傾聽消費(fèi)者的意見,進(jìn)而積極地做出回應(yīng)。
社交媒體技術(shù)的運(yùn)用已經(jīng)造就了全新的消費(fèi)者,即文化參與者。這些技術(shù)使得所有人都很容易公開表述自己對(duì)于文化產(chǎn)品的獨(dú)立見解。因此,相比文化組織而言,消費(fèi)者能夠更加有效地宣傳產(chǎn)品,包括正反兩個(gè)方面在內(nèi)。社交媒體技術(shù)還使得人們能夠自行創(chuàng)作和分享藝術(shù)作品、照片、視頻或博客留言。這些無疑改變了公眾對(duì)于文化層次的看法,因?yàn)楝F(xiàn)在人人都具備了成為藝術(shù)家的機(jī)會(huì)。
對(duì)文化組織來說,通信技術(shù)的廣泛運(yùn)用提出了兩種全面挑戰(zhàn),即如何運(yùn)用社交媒體技術(shù)構(gòu)建與大眾的關(guān)系以交流信息,以及如何促使消費(fèi)者參與文化產(chǎn)品的創(chuàng)作過程。本書將全面地論述這些挑戰(zhàn)。
本書有助于各種規(guī)模文化組織的工作者把營(yíng)銷技術(shù)運(yùn)用于自己的組織。這一點(diǎn)構(gòu)成了本書的基本內(nèi)容,它們能夠在履行組織使命的同時(shí)加以實(shí)施。本書專注于與文化組織目前所面臨的挑戰(zhàn)關(guān)系最為密切的那些營(yíng)銷問題,包括如何確定自己的市場(chǎng)覆蓋面、文化產(chǎn)品的定位,以及如何運(yùn)用社交媒體技術(shù)促使受眾參與文化活動(dòng)。
本書可用作藝術(shù)管理專業(yè)學(xué)生的單項(xiàng)或補(bǔ)充讀物,還可用于標(biāo)準(zhǔn)營(yíng)銷課程的教材。鑒于非營(yíng)利性組織與營(yíng)利性組織的界限日趨模糊,本書所論述的各種挑戰(zhàn)同樣適用于各類學(xué)生。
書中的各種例子意在說明文化組織如何才能成功地運(yùn)用營(yíng)銷策略。我們希望,本書能夠啟發(fā)文化組織的營(yíng)銷和管理者根據(jù)新的創(chuàng)意去應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)。學(xué)生和實(shí)際工作者則可利用書末的工作表格構(gòu)思自己的營(yíng)銷計(jì)劃。
第1章探討文化組織目前所面臨的各種挑戰(zhàn),包括它們的歷史和演變過程。重點(diǎn)在于文化組織經(jīng)營(yíng)所需正視的環(huán)境變遷,因?yàn)樗鼈円呀?jīng)提出了諸多難以回避的全新挑戰(zhàn)。
第2章詳細(xì)考察大眾對(duì)有關(guān)文化的看法是如何發(fā)生變化的。高雅和通俗文化之間界限的漸趨模糊、受眾對(duì)于娛樂的需求以及社交媒體技術(shù)的應(yīng)用,這些都極大地改變了文化組織向受眾傳送有關(guān)藝術(shù)的定義和進(jìn)行恰當(dāng)表述的能力。我們還闡述了阿多諾(Adorno)、甘斯(Gans)和布迪厄(Bourdieu)等人的觀點(diǎn)。
總序
序言
第1章 文化營(yíng)銷面臨的各種挑戰(zhàn)
新的現(xiàn)實(shí)
文化組織
文化的營(yíng)銷
新型營(yíng)銷關(guān)系
總結(jié)
第2章 從高雅藝術(shù)文化到通俗文化
營(yíng)銷的定義
高雅文化與通俗文化
高雅藝術(shù)膜拜的演變
通俗文化及其市場(chǎng)的形成,
皮埃爾·布迪厄:文化品位
今天的文化層級(jí)
總結(jié)
第3章 新型的文化參與者
各個(gè)年齡群體參與者數(shù)目的下降
參與的程度
關(guān)于文化活動(dòng)參與的模式
關(guān)于文化消費(fèi)者的“教育”問題
從文化消費(fèi)者到文化參與者
新型文化參與形式
文化的平等地位
新的參與模式
總結(jié)
第4章 營(yíng)銷和環(huán)境
營(yíng)銷思路
改變組織的重點(diǎn)
營(yíng)銷和文化組織
從受眾開發(fā)到受眾關(guān)系模式
營(yíng)銷的各個(gè)要素
營(yíng)銷的“4P”和“7P”原則
情景分析
總結(jié)
第5章 消費(fèi)者動(dòng)因和購買過程
產(chǎn)品的各種效益
娛樂的愿望
消費(fèi)者的決策
購買過程
確定需要或問題
信息搜尋
消費(fèi)者的動(dòng)因
馬斯洛的“需求層次”理論
總結(jié)
第6章 消費(fèi)者細(xì)分
制定市場(chǎng)細(xì)分策略
受眾的開發(fā)
受眾定位策略
市場(chǎng)細(xì)分的方法
實(shí)施市場(chǎng)細(xì)分的過程
設(shè)計(jì)營(yíng)銷信息
作為細(xì)分市場(chǎng)的游客
對(duì)文化游客市場(chǎng)的細(xì)分
總結(jié)
第7章 消費(fèi)者研究
各種類型的研究
開展市場(chǎng)調(diào)研
研究的問題
研究的分類
研究的方法
總結(jié)
第8章 產(chǎn)品和活動(dòng)地點(diǎn)
獨(dú)特的服務(wù)特性
產(chǎn)品知識(shí)
產(chǎn)品分類
不同文化產(chǎn)品的比較
品牌化
文化產(chǎn)品的包裝
文化的傳播
總結(jié)
第9章 作為銷售額來源的定價(jià)和資助
文化組織的公共資助
非營(yíng)利身份的含義
定價(jià)方法
各種定價(jià)方法的結(jié)合
降低客戶的價(jià)格敏感度
資金的籌措
公司贊助問題
總結(jié)
第10章 營(yíng)銷信息的推廣
營(yíng)銷信息
創(chuàng)新的擴(kuò)散
促銷信息和創(chuàng)新的傳播
促銷工作和方法
廣告的制作
公共關(guān)系
社交媒體和直銷
總結(jié)
附件 營(yíng)銷工作表格
附表1 營(yíng)銷計(jì)劃流程表
附表2 內(nèi)部環(huán)境和客戶分析流程表
附表3 外部環(huán)境分析流程表
附表4 競(jìng)爭(zhēng)者分析流程表
附表5 買方動(dòng)因流程表
附表6 購買過程
附表7 市場(chǎng)細(xì)分流程表
附表8 研究建議流程表
附表9 產(chǎn)品流程表
附表10 分銷流程表
附表11 定價(jià)流程表
附表12 促銷計(jì)劃流程表
《當(dāng)代世界文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)典譯叢 文化組織的營(yíng)銷策略:打動(dòng)公眾的新型策略(引進(jìn)版)》:
對(duì)于應(yīng)把多少個(gè)細(xì)分市場(chǎng)設(shè)為目標(biāo)這一問題,文化組織有四種策略,包括無差異策略、專注型策略、多細(xì)分市場(chǎng)策略和微小細(xì)分市場(chǎng)策略。具體抉擇取決于組織的規(guī)模和所擁有的資源。文化組織大多使用無差異定位策略,也就是把公眾當(dāng)作一個(gè)龐大的消費(fèi)者細(xì)分市場(chǎng)。這種策略意味著,文化組織認(rèn)為每個(gè)人對(duì)于文化具有相同的需求,并且想要獲得相同的體驗(yàn)。
專注型策略
然而,一個(gè)更有成效的選項(xiàng)是帶有針對(duì)性的定位。根據(jù)這種策略,文化組織需要細(xì)致地分析產(chǎn)品能給消費(fèi)者帶來的不同效益,然后選擇某一細(xì)分市場(chǎng)作為目標(biāo),包括那些會(huì)對(duì)產(chǎn)品效益更有興趣的人。鑒于大多數(shù)文化組織都只具備有限的營(yíng)銷資金,專注型策略可以讓它們重點(diǎn)針對(duì)某個(gè)特定細(xì)分市場(chǎng)實(shí)施營(yíng)銷,從而更加有效地運(yùn)用資金。
通過專注于某個(gè)特定的細(xì)分市場(chǎng),文化組織就更能保證自己提供目標(biāo)群體所需要的產(chǎn)品。對(duì)于那些無力為公眾提供所有產(chǎn)品的小型文化組織而言,這一策略尤其有效。如果小型組織能夠著重考慮某一特定細(xì)分市場(chǎng)的需要,諸如家庭或者精英群體,那就能夠提供迎合這些細(xì)分市場(chǎng)的服務(wù)和效益。這種策略可使小型文化組織更加有效地同大型組織展開競(jìng)爭(zhēng)。如果只是空泛地發(fā)布消息,小型組織的促銷信息大多會(huì)被埋沒;若能進(jìn)行仔細(xì)的定位,結(jié)果就會(huì)有所不同。
多細(xì)分市場(chǎng)定位
大型文化組織可以采納多細(xì)分市場(chǎng)策略,也就是把更多的細(xì)分市場(chǎng)設(shè)為營(yíng)銷目標(biāo)。實(shí)施方式是,針對(duì)不同的細(xì)分市場(chǎng),把同一文化產(chǎn)品做重新包裝,包括改變展示風(fēng)格、氛圍和服務(wù)在內(nèi)。例如,音樂會(huì)既可以家庭為對(duì)象,又可作為在酒店大廳演奏的日常余興節(jié)目,還可作為投合年輕人偏好的附加節(jié)目。同樣一臺(tái)音樂晚會(huì)可以針對(duì)年輕單身者而進(jìn)行,安排不同的氛圍,包括飲料和隨意小吃在內(nèi)。再者,同樣一種文化產(chǎn)品可以具有不同的傳遞方式、不同的時(shí)間甚至不同的地點(diǎn),以便吸引某個(gè)獨(dú)特的細(xì)分市場(chǎng)。
除了改變產(chǎn)品之外,針對(duì)多細(xì)分市場(chǎng)的另一種方法是保持產(chǎn)品原貌,但是改變發(fā)送給消費(fèi)者們的信息內(nèi)容。因此,即便文化組織無意改變其產(chǎn)品,它們同樣能夠使用這種方法。因?yàn)楫a(chǎn)品具有各種效益,文化組織可以傳播不同的營(yíng)銷信息,即關(guān)于各目標(biāo)細(xì)分市場(chǎng)最想獲得之效益的信息。
文化組織應(yīng)該明白,若是針對(duì)多細(xì)分市場(chǎng)實(shí)施營(yíng)銷,那就必須持續(xù)地考察市場(chǎng),確保自己的選擇一直無誤。由于當(dāng)今的各種快速變化,許多細(xì)分市場(chǎng)的變化也在加快,而它們的需要和愿望也同樣如此。
微小細(xì)分市場(chǎng)
現(xiàn)在,技術(shù)已經(jīng)為文化組織提供了針對(duì)微小細(xì)分市場(chǎng)的營(yíng)銷機(jī)會(huì),即那些對(duì)于某種比較晦澀的藝術(shù)形式感興趣或與藝術(shù)家具有相同偏好的人(Verdino,2010)。雖然總是有人具備各種特殊的興趣,在現(xiàn)代技術(shù)產(chǎn)生之前,文化組織沒有什么有效的手段同他們進(jìn)行接觸。運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù),即使他們?cè)诘乩砩舷嗑噙b遠(yuǎn),文化組織也能針對(duì)那些藝術(shù)形式構(gòu)建社群。雖然他們因?yàn)槲惶庍b遠(yuǎn)或難以時(shí)常出席文化活動(dòng),然而,運(yùn)用技術(shù)手段與他們互動(dòng),諸如社交媒體之類,文化組織就能夠確保他們成為文化迷,愿意更多地了解藝術(shù)和藝術(shù)家。