《美國總統(tǒng)枕邊書》：
　　
　　一天，我讀了一位畫家寫的詩，被他詩中描繪的畫面所吸引。在這首詩中，作者所傾注的感情的價值要比他所表達的思想的價值更大。在詩中，他告訴人們，天賦就是堅持自己的思想，堅信適合自己內(nèi)心的就是適合所有人的。盡管我們每個人都熟知自己內(nèi)心的想法，但是真正敢于說出自己想法的只有摩西、柏拉圖和彌爾頓。
　　當我們的心靈有一絲感觸時，我們應(yīng)該學(xué)會發(fā)現(xiàn)和觀察它，而不是只去發(fā)現(xiàn)和觀察詩人、圣賢天空里的光彩，畢竟那是別人的思想。我們在選擇了別人的思想的同時，也就等于放棄了屬于自己的思想�；赝麣v史，我們應(yīng)該明白，越是對方呼聲最高的時候，我們越要平心靜氣地堅持自己的感想。如若不然，我們曾一直想要得到和感受的東西，只能成為其他人的見解和想法，而我們所能做的就是羞愧地從別人那里取回原本屬于自己的見解。
　　在求學(xué)期間，我們會擁有這樣一種信仰，即我們會覺得嫉妒就等于無知，而模仿則相當于自殺。一個人往好的方向走還是往壞的方向走，這些都掌握在自己的手中。我們應(yīng)該明白，如果不通過自己的辛勤勞動肯定不會有食物送到我們嘴邊。一張臉、一個人、一件事，在不同的人心中留下不同的印象是有原因的。銘刻在記憶中的美好是確定的、和諧的。就好比眼睛看到了一道光線，是因為這道光線被安置到了能看到的地方。
　　我們無法充分地表現(xiàn)自己，而且我們感到羞愧——對各自所代表的那種神圣觀念感到羞愧。
　　相信自己的內(nèi)心，讓自己的心隨著那根弦顫動，擺正自己的位置，因為命運早已做好安排。接受和你同時代的人所構(gòu)成的這個社會，以及種種事件之間的聯(lián)系。每個時代中的偉大人物總是把自己像孩子一樣托付給同時代的天才，以此表明自己的心跡：絕對可信的東西就在他們心底藏著，通過他們傳達給世人，并主導(dǎo)他們的存在。我們都是成年人，因此必須在最高尚的心靈里接受相同的命運考驗。我們不是躲在安全角落的嬰兒和老人，更不是革命面前臨陣脫逃的懦夫，我們是領(lǐng)袖，我們要服從命運的安排，哪怕前方是混沌和黑暗，我們也要沖進去。
　　大自然曾經(jīng)在兒童、嬰兒甚至動物的行為舉止上給予我們啟示。也許他們對某種感情持懷疑的態(tài)度，但是他們有完整的心靈和未被征服的眼光。當我們緊緊盯著他們時，惴惴不安的反而是我們。嬰兒不會對任何人順從，所有人還要順從于他，就好比一個嬰兒常常會讓四五個逗他玩的大人都變成嬰兒。在賦予嬰兒權(quán)利的同時，上天也賦予了青少年和成年人所應(yīng)得的桀驁和魅力，使他們受人羨慕、使人親近。
　　現(xiàn)實中，小孩子不必為吃飯發(fā)愁，他們可以像貴族老爺一樣不必去討好他人，這種泰然自若的氣質(zhì)正是人性中的健康心態(tài)。
　　坐在客廳里的小孩如同坐在劇院里低價票區(qū)的觀眾，無拘無束，不擔(dān)責(zé)任，在角落躲著并觀察眼前的人和事，以孩子迅速、簡捷的方式審訊、宣判他人的功過，他人或者好、或者壞，或者有趣、或者愚蠢，或者能言善辯、或者令人生厭。因為他們不用去計較得失，因此可以作出客觀公正的判決。你要討好他，而他卻不必討好你。可成年人的世界并不是這樣的，他們的世界早已被意識緊緊地禁錮起來。一旦他們有什么有悖常理的行動或言論，自己就會立刻身陷囹圄。他們受到無數(shù)人的關(guān)注，有的同情，有的憤恨，為此他們不得不考慮這些人的這些感情。這里沒有忘川（希臘神話中的冥河之一，據(jù)說亡靈喝了河里的水就會忘掉一切）。他們是多么想重新回到中立位置上去�。∷�以，沒有人能逃避這種誓約。如果已經(jīng)履行，但是仍能以小孩的態(tài)度，即那種不被左右、不被偏見束縛、不接受賄賂、不畏強權(quán)的純真來履行，那么就一定能得到別人的敬畏。
　　我們只有遠離人群時才能聽到最真實的聲音，可是一旦我們進入世界，曾經(jīng)的真實聲音就會漸漸衰弱，終至無聲。社會各處都在密謀反對每個成員的陽剛之氣，社會是一家股份制公司，每個成員之間都已達成協(xié)議，為了可以依約向每個股東提供食物，就必須將其他吃飯的人的自由和教養(yǎng)消除。其中必備的美德就是服從，自立卻是讓它深惡痛絕的東西。真相和創(chuàng)造者是社會所不能容忍的存在，因為在這個社會中，自立與傳統(tǒng)的規(guī)矩是矛盾的。
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