以色列位于歐、亞、非三洲交匯之處,世界上的四大宗教有三個都發(fā)源于此。從某種意義上說,它曾占據(jù)著人類古代文明的中心。獨特的歷史背景和地理位置,使其成為一個內(nèi)涵特別豐富的旅游目的地。如果不了解以色列的歷史和文化,就算呆上十天半個月也未必能盡得其妙。
作者在以色列工作生活了三年,以外交官的視角和浸潤其中的方式零距離感受這個神奇的國度,以輕松的筆觸記錄自己的所見所聞所感——在耶路撒冷的圣殿殘垣體會信仰的力量,在凱撒利亞、雅法和阿卡尋找歷史的遺跡,在海法和特拉維夫體味文化的融合,在死海、加利利湖和內(nèi)蓋夫沙漠享受絕美的自然,在基布茲探究以色列獨特的社會結(jié)構(gòu)和家庭教養(yǎng)方式,在海法工業(yè)園和理工大學(xué)體會以色列勇于挑戰(zhàn)、不斷創(chuàng)新的國民精神,在坦克博物館和中東戰(zhàn)爭廢棄的戰(zhàn)壕里感悟以色列人強烈的危機意識、競爭意識,在日常生活中感受猶太人自信、果敢、務(wù)實、達觀的民族性格。為了方便讀者旅行,每一節(jié)內(nèi)容之后都有實用的旅行建議。
當(dāng)這本書終于能夠簽字付印,我長長地舒了一口氣。將近兩年的編輯制作過程,幾度卡住無法進行下去——涉及歷史、宗教、文化的內(nèi)容,每一處都小心查證;全書幾百張圖片,每一張都精心挑選;封面設(shè)計前后推翻了幾十稿……一本輕松的旅游手記如此折磨,是我始料未及的。
之所以會這樣,我想主要是因為以色列是一個內(nèi)涵非常豐富的旅游目的地,宗教朝圣者有之,文化探索者有之,軍事發(fā)燒友有之,創(chuàng)業(yè)先鋒和享樂主義者亦不在少數(shù)。如此斑斕的色彩,如何在一本書中濃淡相宜,著實費了不少腦筋。這種糾結(jié)在封面設(shè)計時尤其明顯,哪一種風(fēng)格或哪一張圖能代表以色列——每個人都有不同的想法,因為每個人心中都有一個不一樣的以色列。
國人認識以色列,先是新聞報道中的沖突與動蕩,后有《創(chuàng)業(yè)的國度》《耶路撒冷三千年》的暢銷熱議,但如果你是第*次走進這個神奇的國度,一定要帶上這本《下一站,以色列》——一個中國外交官的以色列游走手記,獨特的游走路線和人文感悟,帶給你前所未有的感官享受和心靈震撼。
我有幸在以色列工作了兩年半。在赴以之前,我和大多數(shù)中國人一樣,對以色列的了解只是浮光掠影,同時又伴著些許好奇。當(dāng)我離開以色列時,我已經(jīng)深深地被這個國家迷住了。它厚重的歷史、多元的文化和壯美的景色令人陶醉,猶太民族的堅韌、勤勉和智慧也給我留下了深刻的印象。誠然,以色列的國家發(fā)展面臨不少難題,尤其與巴勒斯坦的民族矛盾還未得到化解,但我希望大家更多地去發(fā)現(xiàn)這個國家的另一面,看它的五光十色,看它的生動有趣,也看它的努力與進步。
以色列(THE STATE OF ISRAEL),是一個位于西亞黎凡特地區(qū)的國家,地處地中海的東南方向,北靠黎巴嫩,東瀕敘利亞和約旦,西南邊則是埃及。其實它離中國并不遠,直線距離僅三四千公里,但因政治原因,從特拉維夫到北京無法向東直接飛越尚與以色列處于敵對狀態(tài)的黎巴嫩、敘利亞等國,只能經(jīng)地中海繞行后再飛,總共需要十幾個小時。當(dāng)年以色列空襲伊拉克核設(shè)施時,也曾為設(shè)計向東的航路煞費心機,最終決定從南端出境,緊貼著約旦和沙特的邊境線超低空飛行以躲避雷達。同時他們組成特殊的飛行編隊,使軍機即使被雷達捕捉,看上去也像一架大型的商業(yè)航班。
從高空俯視以色列,整個國家看上去就像一把匕首。南北長約424公里,東西最寬的地方114公里、最窄的地方僅15公里。按照1947年聯(lián)合國的分治決議,以色列分得的國土面積為1.52萬平方公里,目前以色列實際控制面積約為2.5萬平方公里(以上數(shù)據(jù)引自中國外交部網(wǎng)站)。
就地理而言,以色列的確是個小國,而且道路條件非常好,高速路貫通南北,路牌用希伯萊語、阿拉伯語和英語標識,很好辨識。因此,在這里旅行輕松、方便。
如果參觀者從特拉維夫(TEL AVIV)出發(fā)(以色列僅特市有國際機場),往北的旅行線路主要有兩條。
沿地中海東岸2號公路向北,依次可以抵達海爾茲利亞(HERZLIYA)、內(nèi)坦亞(NETANYA)、凱撒利亞(CAESAREA)、濟宏雅考夫(ZIHRON YA'AKOV)、海法(HAIFA)、阿卡(AKKO)和羅施哈尼克拉(ROSH HANIGRA)等地,這一路地勢平坦、風(fēng)光秀麗。
沿位于腹地的60號公路穿行,則可以前往拿撒勒(NAZARETH)、太巴列(TIBERIAS)、采法特(ZEFAT)等景點。這條線路地勢漸高,植被也更茂盛。太巴列以東的加利利湖(LAKE TIBERIAS)是以色列最大的水體,環(huán)湖四周有不少歷史文化遺跡。從加利利湖再往北行,就是著名的戈蘭高地(GOLAN HEIGHTS)。
東南方向旅行線路相對較短,從特拉維夫到耶路撒冷(JERUSALEM)的車程不到1小時。離耶路撒冷不遠的伯利恒(BETHLEHEM)屬于巴勒斯坦的管轄范圍,但對游客是開放的。從耶路撒冷再往東行駛25公里就是死海了。相信耶路撒冷和死海是每個到以色列旅行的人都不愿錯過的地方。
一般中國游客走南線的比較少。一則往南大片地區(qū)被內(nèi)蓋夫沙漠覆蓋,二則西南方向上的加沙地帶為哈馬斯武裝控制,與以色列時有沖突。實際上,往南也有不少值得訪問而且也比較安全的地方,包括南部重鎮(zhèn)貝爾謝巴(BEERSHEBA)和獨特的環(huán)形山景觀,而紅海之濱的埃拉特(ELAT)更是以色列最熱門的度假勝地之一。
雖然以色列國土面積不大,但看點卻不少。它位于歐、亞、非三洲交匯之處,世界上的四大宗教有三個都發(fā)源于此。從某種程度上說,它曾占據(jù)著人類古代文明的中心。獨特的歷史背景和地理位置使以色列成為一個內(nèi)涵特別豐富的旅游目的地,就算呆上十天半個月也未必能盡得其妙。本書從四個方面描繪以色列的特質(zhì),以期讀者赴以參訪時能以更寬廣的視角感受這個神奇的國度。
看點一,濃厚的猶太教氛圍。以色列是以猶太民族為主體的國家,猶太教是立國之本。世界上有不少古老的民族,在被異族侵略和征服后就逐漸消亡了,猶太民族在被驅(qū)散到世界各地、離開故土三千年后還能保持完整和統(tǒng)一,猶太教起到了核心作用。以語言為例,猶太人背井離鄉(xiāng)、寄人籬下后,他們在生活中使用的是當(dāng)?shù)卣Z言,但他們誦讀的《圣經(jīng)》卻是用古希伯萊語寫的,這為建國后希伯萊語的復(fù)活奠定了基礎(chǔ)。因為猶太教的特立獨行,猶太人在許多地方成為人們仇視和歧視的對象,這種對立強化了猶太民族的自我認同和集體意識。從耶路撒冷的西墻、凱撒利亞、馬薩達城堡、猶太人大屠殺紀念館到濟宏雅考夫,我們可以找到猶太民族發(fā)展的脈絡(luò),而美麗的采法特則展現(xiàn)了現(xiàn)代以色列對猶太文化的傳承。當(dāng)我們在以色列目睹頭戴基帕帽(kipa)、手撫西墻悲泣的誦經(jīng)者,在街頭與一襲黑衣、神情肅穆的哈瑞迪擦肩而過,或遇上當(dāng)?shù)厝诉^逾越節(jié)、光明節(jié)、住棚節(jié)時,也許會感同身受,感知對神的敬畏,體會信仰的力量。
看點二,多彩的文化拼圖。以色列和中國一樣,都有非常悠久的歷史。不同之處是,在中國長期以來漢文化占據(jù)絕對優(yōu)勢,而以色列則呈現(xiàn)異質(zhì)文化并行發(fā)展的特點。在古代,這里是以石建筑為主的。因此,改朝換代時舊的殿堂就是放把火也不容易燒干凈,干脆就把原先的埋在下面,把新的蓋在上面。于是,今天我們能在以色列看到層次分明、疊放有序的歷史遺跡。最底下一層是大衛(wèi)王、所羅門王時代甚至更早的,然后是巴比倫王朝、波斯帝國、羅馬帝國、阿拉伯王朝、十字軍、奧斯曼帝國。而這每一層的文化特征還分別屬于不同的族群。耶路撒冷的圣殿殘垣是這樣,阿卡地宮也是這樣。過去學(xué)世界歷史時總也記不住的那些時序,在以色列得到了最好的復(fù)習(xí)。這些色彩各異的文化不僅埋在地下,也生動地存在于現(xiàn)實中。以色列不僅是猶太教的圣地,也是基督教和伊斯蘭教的圣地,甚至連不太知名的巴哈伊教也將其最重要的靈曦堂設(shè)在了以色列的海法。我們在以色列能看到文化的沖突,也能看到文化的融合,像海法、雅法、阿卡這些地方都凸顯出混搭的魅力。而特拉維夫體現(xiàn)的則是現(xiàn)代與傳統(tǒng)的完美結(jié)合,反映出以色列既沉穩(wěn)又開放、既樸素又時尚的氣質(zhì)。
看點三,驚艷的自然景觀。以色列是個非常適合旅游的地方。盡管南北有些差異,但總體上氣候相當(dāng)宜人。地中海沿岸的沙灘全年大部分時間都有陽光相伴。國內(nèi)白雪飄飄的時候,這里恰是最溫潤、舒適的季節(jié)。更出人意料的是,在以色列窄小的空間里有難得的地理多樣性。死海和加利利湖分別是世界上最低的咸水湖和淡水湖。而在這個人們印象中極度缺水的國家,竟然還有蔚為壯觀的瀑布和數(shù)量頗多的溫泉。這里有大海,有沙漠,也有雪山。此外,北部羅施哈尼克拉的溶洞、南疆的環(huán)形山都是十分獨特的地質(zhì)奇觀。以色列就是不拼文化,單單拼自然景觀也足以在國際旅游界贏得一席之地。
看點四,神奇的猶太智慧。巴菲特曾說:“如果你來中東尋找石油,可以忽略以色列;如果你是在尋找智慧,請聚集于此!敝徽际澜缛丝0.25%的猶太人,包攬了歷史上20%以上的諾貝爾獎。在金融、傳媒、科技、政治、法律、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域都曾涌現(xiàn)許多殿堂級的猶太人,包括曾對世界文明做出巨大貢獻的馬克思、愛因斯坦、弗洛伊德、海涅、卓別林、畢加索、門德爾松、大衛(wèi)?李嘉圖,包括控制歐美金融命脈的羅斯柴爾德、摩根和洛克菲勒家族,也包括對國際政治產(chǎn)生過重要影響的基辛格、布熱津斯基。每個到過以色列的人,都可以通過親身經(jīng)歷和觀察,給出猶太人智慧從何而來的答案。在基布茲(Kibbutz),你可以探究以色列獨特的社會結(jié)構(gòu)和家庭教養(yǎng)方式;在海法工業(yè)園和理工大學(xué),可以體會以色列勇于挑戰(zhàn)、不斷創(chuàng)新的國民精神;在坦克博物館和中東戰(zhàn)爭廢棄的戰(zhàn)壕里,可以感悟以色列人強烈的危機意識、競爭意識;與身邊的猶太人零距離接觸時,可以發(fā)現(xiàn)他們自信、果敢、務(wù)實、達觀的民族性格。
以色列是話題非常豐富的國度,這本書不過只是一孔之見。囿于水平有限,書中難免有偏頗之處,還希望得到各位專家和以色列朋友的批評指正。
本書成稿過程中,得到趙泉、施泳、戴玉明、張凱斌、韓沖、周小娟、林介、方惠琳、居衛(wèi)華、居建華、李鵬鵬、李宏文、張明明、黃震等人的支持,特此表示感謝。
林立,長期從事外交工作,曾任我國駐以色列使館高級外交官,有多部譯作出版。作者在以色列工作生活了3年,近距離感受以色列的歷史、文化、自然和經(jīng)濟,深感公眾對以色列了解之少、誤讀之多,希望以游走的方式和輕松的筆觸告訴大家一個真實的以色列。
第一章 回歸的猶太家園/1
經(jīng)過數(shù)千年的輾轉(zhuǎn),猶太人終于回到了故土。他們手撫斷墻,一層層摩挲過往的榮耀、屈辱和重生,默誦堅守信仰和傳統(tǒng)的誓言。他們拜謁先祠,祭奠亡靈,將共同的意志化作勁草,在疾風(fēng)中堅韌不拔、狂放不羈地生長。
耶路撒冷:美麗而惆悵的圣城 /2
凱撒利亞與濟宏雅考夫:從古競技場到清新小街/24
馬薩達:永不陷落的城堡/34
亞德韋希姆:不能忘卻的紀念/44
采法特:云端最美的小鎮(zhèn)/54
第二章 多彩的文化拼圖/63
這里孕育了世界的三大宗教,交匯來自歐、亞、非的風(fēng)情。不同的文明在歷史進程中既自我構(gòu)建,又相互發(fā)現(xiàn)、影響和交流。
金頂清真寺和阿克薩清真寺:恒久的牽掛/64
報喜堂、圣誕堂、圣墓堂:追隨耶穌的足跡/70
海法:美麗的空中花園/90
阿卡:往下多挖一尺,就會多發(fā)現(xiàn)一個秘密/99
雅法:橙色的回憶/110
特拉維夫:動靜相宜的現(xiàn)代都市/123
第三章 濃縮的自然之美/139
上蒼用地中海的陽光眷顧它,用約旦河的細流滋養(yǎng)它,為它鑲上碧海銀灘的裙邊、綴上死海做的明珠,并賜予它雪山下的瀑布、山谷間的大湖和沙漠里的甘泉。在感恩的呵護和悉心的經(jīng)營下,如今,國土狹窄、資源貧瘠的以色列已成為中東最不容錯過的一道靚麗風(fēng)景。
加利利湖:甜水、圣水、生命水/140
羅施哈尼克拉:鴿子洞里裝乾坤/150
死海:再不去看,也許就看不到了/154
內(nèi)蓋夫沙漠:見證以色列勇氣的地方/164
埃拉特:紅海之濱的歡樂之城 /175
第四章 驚世的智慧力量/185
只有不到800萬人口的以色列為世界貢獻了8位諾貝爾獎獲得者,中東硅谷催生了領(lǐng)先的互聯(lián)網(wǎng)、醫(yī)療、光電、新能源和軍工科技,“社會主義新農(nóng)村”培育了最高效的節(jié)水農(nóng)業(yè),一本《塔木德》造就了猶太人的經(jīng)商基因和摩根、索羅斯、巴菲特的金元帝國。能在惡劣的自然環(huán)境中頑強生存,能在百舸爭流的全球化進程中脫穎而出,以色列憑借的是勤學(xué)、睿智和創(chuàng)新。
基布茲:以色列的人民公社/186
人才:以色列最大的資源/194
橄欖綠:以色列的流行色/201
西蒙 佩雷斯:永遠活在明天的總統(tǒng)/213
附錄1:旅游實用信息/224
附錄2:以色列的節(jié)假日/234
附錄3:猶太人的飾品/239
耶路撒冷:美麗而惆悵的圣城
山野的氣息幽靜清爽,
青青的松樹飄著芳香。
暮色中微風(fēng)悄然吹送,
聽晚鐘輕輕回響。
樹叢和巖石隱入黑暗,
已深深沉入夢鄉(xiāng)。
只留下這座孤獨的城池,
城的中央是西墻。
耶路撒冷啊黃金城,
青銅的城啊放光芒。
我愿化作豎琴,
為你輕聲歌唱。
我第一次到耶路撒冷時,導(dǎo)游特意在車上播放這首《金色的耶路撒冷》。歌曲創(chuàng)作于1967年第三次中東戰(zhàn)爭之前,是以色列最受歡迎的一首流行歌曲,后來又成為奧斯卡獲獎電影《辛德勒名單》的主題曲,其曲作者是被譽為“以色列歌曲界第一夫人”的納奧米?謝默。當(dāng)優(yōu)美又略帶蒼涼的歌聲響起時,汽車正好沿著山脊上的公路駛?cè)胍啡隼。天空一如既往的湛藍,在燦爛的地中海陽光下,矗立在山坡上層層疊疊的建筑和那些裸露的巖石都被鑲上了金邊。
耶路撒冷位于以色列狹長國土的正中。如果從特拉維夫駕車前往耶路撒冷,有1號或443號高速路可以選擇。我們走的是1號路,從耶路撒冷西北進入。駛過一段上坡路,四
車道的魏茲曼大道便華麗地展現(xiàn)在眼前,然后就接上了城中的主干道雅法路。剛進城時周圍的建筑還比較新,但越往里開,房子越顯滄桑。西北方向是以猶太人為主的社區(qū),大街上不時飄過幾個著黑色西服、戴黑色寬沿帽的身形,看上去很像是剪影。
大衛(wèi)王城:耶路撒冷最古老的遺跡
耶路撒冷是一座山城,橄欖山、錫安山、瞭望山,山丘連著山丘,平均海拔有800多米。在古代,這樣巖石嶙峋的地方并非生產(chǎn)力水平低下的人們的首選之處。事實上,當(dāng)猶太人的先祖,一支被稱作希伯萊人的閃族部落,最初來到這個完全陌生的、叫作迦南的國度時,他們選中的棲息之處是馬基多、貝爾謝巴等比較平坦、水草肥美的地方,而不是山區(qū)中的耶路撒冷。后來迦南天降大災(zāi),被饑荒所逼的希伯萊人遠走他鄉(xiāng),前往比較安定富庶的埃及。
埃及人起初對這些外來人還算友好,但在公元前1300年左右,埃及法老拉美西斯二世要建造巨大的宮殿,希伯萊人從此厄運降臨。他們淪為奴隸,挖石頭、服苦役,生不如死。在苦熬多年之后,希伯萊人終于在首領(lǐng)摩西的帶領(lǐng)下伺機逃出埃及。
逃難的路艱辛無比,在茫茫沙漠中很多人幾近絕望。摩西登上西奈山頂冥思,40天后他下山說自己接受了上帝賜予的“十戒”,得到神諭的昭示,鼓勵族人一定要重新回到迦南這塊上帝的“應(yīng)許之地”。
當(dāng)希伯萊人終于渡過約旦河并回到迦南時,他們面對的競爭對手已不僅僅是迦南人了,還有強大的腓力斯丁人。希伯萊人雖征服了不少迦南的土地,成立以色列王國并推舉掃羅為王,但他們似乎非常忌憚腓力斯丁人,腓力斯丁人甚至在戰(zhàn)斗中搶走了希伯萊人最神圣的東西:裝著摩西與上帝所訂契約的約柜。
下面明星出場了,他就是猶太民族最推崇的古代英雄——大衛(wèi)。這個大衛(wèi)與米開朗基羅雕塑作品中的主角是同一個人。米開朗基羅的大衛(wèi)是充滿陽剛之美的俊男,而人們在耶路撒冷看到的大衛(wèi)像則是手撫豎琴、兩腮虬髯的壯漢。大衛(wèi)的相貌已無從考證,但他的智慧和勇敢毋庸置疑。
他本是宮中的樂手,卻有常人不及的優(yōu)點,不然不可能成為王儲的契友,而且娶了國王掃羅的女兒。當(dāng)人們對腓力斯丁人束手無策時,大衛(wèi)僅憑卵石和甩石鞭就取了對方頭號勇士歌利亞的首級。大衛(wèi)成了萬民景仰的英雄,他的威信之高甚至引起了掃羅的嫉妒。大衛(wèi)躲過了掃羅的追殺,在耶路撒冷以南的地方另立了猶太國。他甚至與腓力斯丁人摒棄前嫌,結(jié)為同盟,借此逐漸壯大勢力,最終統(tǒng)一了猶太民族。
以色列國與猶太國已合二為一,可夾在當(dāng)中的耶路撒冷仍是迦南的一個城邦,當(dāng)時叫耶布斯。耶城地勢險要,易守難攻,具有重要的戰(zhàn)略地位。大衛(wèi)王看上了它,想奪下來作為自己的王都。耶布斯人自恃山高城厚,沒把猶太人太當(dāng)回事,甚至把瞎子和瘸子派到城樓上叫陣。事實證明,他們和歌利亞一樣低估了大衛(wèi)。大衛(wèi)不僅打敗了耶布斯,而且把國家的疆域向東延伸到約旦河,向北抵達黎巴嫩的山脈和今天敘利亞的地域,西南方向的腓力斯丁也成為其囊中之物,而南邊則拓展至與埃及接壤的地方。
大衛(wèi)王在耶路撒冷建立了都城,都城的遺址在耶路撒冷老城糞門(DungGate)以南200米處。從糞門出去,左轉(zhuǎn)下坡第一個大路口右轉(zhuǎn)50米就可以看到大衛(wèi)王城的標志:一個金黃色的豎琴。與近在咫尺的老城相比,來這里的游客要少得多。我們能看到的除了一抔黃土外,還有古水井、地道和出土陶片。附近的名叫SpringofGihon的山泉是古耶路撒冷水源,也是大衛(wèi)王決定在此建都的首要原因。
我不知道有多少人會把大衛(wèi)王城當(dāng)作參觀耶路撒冷的起點,但這個地方的確意義重大,是耶路撒冷最古老的遺跡。如果說摩西為猶太文化埋下了一粒種子,大衛(wèi)王時代這粒種子已悄然萌發(fā),而耶路撒冷就是這株新苗的生根之處。
旅行建議:
大衛(wèi)王城開放時間:冬季周日至周四08:00~17:00,周五08:00~14:00;夏季周日至周四08:00~19:00,周五08:00~16:00。門票:35謝克爾。
如果你不了解耶路撒冷的歷史,可以參加導(dǎo)覽團。
夏季每天都會有很多次,一般是整點出發(fā),全程約需3小時。整個導(dǎo)覽以一場介紹大衛(wèi)王城和耶路撒冷三千年歷史的3D電影開始,然后沿臺階而下參觀考古現(xiàn)場和室內(nèi)的考古發(fā)現(xiàn)展示。之后進入一條考古隧道,一路向下通往Hezekiah’s?Tunnel水渠。導(dǎo)覽在水渠的出口結(jié)束,如果需要回到導(dǎo)覽的起點可以選擇坐擺渡車(5謝克爾),也可以步行去其他地方。
需要注意的是,參觀時最好穿涼鞋和短褲,并帶上手電,因為Hezekiah’s?Tunnel水渠水深一般在小腿中部,但最深的地方可以到大腿根,而且水渠全程沒有照明。
……